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품목정보
| 발행일 | 2013년 12월 13일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 206쪽 | 520g | 160*233*20mm |
| ISBN13 | 9788938815651 |
| ISBN10 | 893881565X |
크리스천 기도
: 주기도를 내 기도로 내 기도를 주기도로
[ 양장 ]
양승헌 저
|
디모데
|
2013년 12월 13일
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저자 : 양승헌
하나님의 말씀으로 다음 세대를 세우기 위한 일념으로 지난 40년 간 이 땅의 어린이들을 섬겨온 양승헌 목사는 총신대학교, 합동신학대학원(목회학 석사), 달라스 신학대학원(기독교교육학 석사), 트리니티 신학대학원(교육학 박사)에서 공부하였다. 1976년 몇몇 동료들과 파이디온선교회 사역을 시작하였고, 동 선교회와 도서출판디모데의 대표를 역임하였다. 합동신학대학원 교수를 역임하였고, 현재 GMF(한국해외선교회) 이사장으로 섬기고 있다. 2001년 전인격적, 전생애적, 전영역적, 전세대적인 통합 사역이 이루어지는 교육교회의 비전을 품고 세대로교회를 개척하여 현재 담임목사로 섬기고 있다. 현장 기독교 교육 지도자를 양성하기 위한 CEE(Christian Education by Extension) 프로그램을 개발하였고, 거듭난 생활 공과, 예수마당 성경공부 공과의 책임 편집을 담당하였다.
저서로는 『크리스천다움』 『어린이 설교 클리닉』 『어린이.com』 『양승헌과 함께하는 창세기 여행』 어린이 설교집인 『뚫린 귀』 『친백성』 그리고 『어린이 디모데 전도훈련』 『병든 사회에서 자라는 건강한 아이들』(이상 디모데)이 있다.
저서로는 『크리스천다움』 『어린이 설교 클리닉』 『어린이.com』 『양승헌과 함께하는 창세기 여행』 어린이 설교집인 『뚫린 귀』 『친백성』 그리고 『어린이 디모데 전도훈련』 『병든 사회에서 자라는 건강한 아이들』(이상 디모데)이 있다.
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어떤 사람은 예수님을 만나기 이전 이교도들처럼 관념적으로 기도의 대상을 하나님으로 바꾸어 기도합니다. 어떤 사람은 기도가 종교적 의식일 뿐 자신의 삶과는 아무런 상관이 없습니다. 어떤 사람은 종교적 의무로 기도를 열심히, 많이 하지 못하는 것에 죄책감을 지고 살아갑니다. 어떤 사람은 대표 기도를 시킬까봐 늘 새가슴이 되어 긴장합니다. 어떤 사람은 힘들고 어려운 일이 생길 때 구급차를 부르는 심정으로 기도합니다. 어떤 사람은 응답에 대한 실망이 커서 기도에 냉소적입니다. 어떤 사람은 일주일 내내 자녀와 함께 또는 자녀를 위해 기도하지 않고 살아갑니다. 그들은 이교도나 율법적인 그리스도인들에게서 기도를 배웠는지도 모릅니다. 기도 생활에도 사사 시대가 있나봅니다. 주님은 이미 우리에게 기도의 모본과 틀, 표준을 주셨습니다. 그것이 주기도입니다.---p.8
우리는 예수님의 제자로서 우리의 신분에 합당한 기도를 반드시 배워야 합니다. 우리도 예수님께 구해야 합니다. 제자들은 예수님의 삶을 늘 관찰했습니다. 그분의 깊고 능력 있는 삶, 충만한 영성과 인격을 제자들은 감히 흉내조차 내기 어려웠습니다. 제자들은 그것이 예수님의 깊은 기도에서 나왔다는 것을 의심하지 않았습니다. 그래서 예수님께 나와서 이렇게 말합니다. “우리에게도 가르쳐 주옵소서”(눅 11:1). 바른 기도를 배우는 일은 크리스천에게 가장 중요한 레슨입니다. 우리는 바른 기도를 주님이 가르쳐주신 기도에서 배울 수 있습니다. “예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라”(눅 11:2).---p.24
척추가 우리 몸의 건강과 삶의 활력을 좌우하는 것처럼 우리 삶의 척추가 반듯하게 서야만 합니다. 우리 삶을 건강하고 활력 있게 유지하는 척추는 바른 믿음입니다. 바른 믿음을 유지하려면 먼저 주님과 바른 관계를 맺어야 합니다. 주님과 바른 관계를 유지하는 비결은 바른 기도를 유지하는 것입니다. 바른 기도를 유지하는 최상의 도구는 주기도입니다. 주기도를 내 기도로, 내 기도를 주기도로 만들기 위해 우리가 붙들어야 할 핵심이 있습니다.---p.53
자신의 삶이 보잘것없어 보이고, 이 작은 일이 예수님께 기도할 만한 가치가 있는지 고민될 때마다 부르짖으십시오. 예수님의 왕권에 내 존재와 문제를 걸어 놓으십시오. 그게 바로 “나라가 임하시오며”라는 기도의 내용입니다.
예수님은 왕이십니다. 주님의 다스리심을 구하는 기도는 우리를 깊은 인격과 믿음의 사람으로 바꾸어 놓습니다. 왜냐하면 이 기도는 가장 깊은 곳에서부터 예수님의 통치가 이루어지기를 기도하는 것이기 때문입니다. 내 영혼, 아무도 보지 못하는 깊은 중심을 그분이 다스리시길 기도하는 것입니다.---p.74
내가 당하는 시험은 60억 인구 중에 오직 나 하나만 당하는 시험이 아니라는 것입니다. 그러나 걱정할 것이 없는 이유는 오직 우리가 감당하지 못할 시험과 유혹을 허락하지 않으시고, 유혹을 당할 때에 또한 피할 길을 내셔서 능히 감당하게 하신다는 신실하신 하나님의 약속 때문입니다.
유혹을 받을 때 최상의 전략은 피하는 것입니다. 도망치는 것입니다. 죄가 유혹할 때 “그래, 네가 이기나 내가 이기나 한번 해보자”라고 하지 마십시오. 그러면 우리는 그 유혹의 밥이 됩니다. 죄가 유혹할 때에는 빨리 거기를 떠나야 합니다. 죄의 자리에서 벗어나 하나님께로 가야 합니다. 이것이 공식입니다. “죄에서 벗어나 하나님께 도망쳐라.” ---pp.139-140
“우리가 그에게 구한 그것을 ‘얻을 줄’을 아니라”고 말씀하지 않습니다. 미래의 어느 시점에 가면 될 일로 말하지 않습니다. “우리가 그에게 구한 그것을 ‘얻은 줄을’ 또한 아느니라”고 말씀합니다. 기도는 지금 했는데, 응답은 과거에 이미 이루어진 것으로 약속되어 있습니다. 나는 이런 어법을 ‘확신 시제’라고 부릅니다. 그것이 너무나 확실해서 미래에 일어날 일을 과거에 일어난 것처럼 말하는 표현법입니다. 우리가 기도할 때 이미 주님이 과거에 다 이루어 놓은 것처럼 우리의 기도를 접수하고 응답하겠다고 말씀하시는 것입니다.
우리는 예수님의 제자로서 우리의 신분에 합당한 기도를 반드시 배워야 합니다. 우리도 예수님께 구해야 합니다. 제자들은 예수님의 삶을 늘 관찰했습니다. 그분의 깊고 능력 있는 삶, 충만한 영성과 인격을 제자들은 감히 흉내조차 내기 어려웠습니다. 제자들은 그것이 예수님의 깊은 기도에서 나왔다는 것을 의심하지 않았습니다. 그래서 예수님께 나와서 이렇게 말합니다. “우리에게도 가르쳐 주옵소서”(눅 11:1). 바른 기도를 배우는 일은 크리스천에게 가장 중요한 레슨입니다. 우리는 바른 기도를 주님이 가르쳐주신 기도에서 배울 수 있습니다. “예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라”(눅 11:2).---p.24
척추가 우리 몸의 건강과 삶의 활력을 좌우하는 것처럼 우리 삶의 척추가 반듯하게 서야만 합니다. 우리 삶을 건강하고 활력 있게 유지하는 척추는 바른 믿음입니다. 바른 믿음을 유지하려면 먼저 주님과 바른 관계를 맺어야 합니다. 주님과 바른 관계를 유지하는 비결은 바른 기도를 유지하는 것입니다. 바른 기도를 유지하는 최상의 도구는 주기도입니다. 주기도를 내 기도로, 내 기도를 주기도로 만들기 위해 우리가 붙들어야 할 핵심이 있습니다.---p.53
자신의 삶이 보잘것없어 보이고, 이 작은 일이 예수님께 기도할 만한 가치가 있는지 고민될 때마다 부르짖으십시오. 예수님의 왕권에 내 존재와 문제를 걸어 놓으십시오. 그게 바로 “나라가 임하시오며”라는 기도의 내용입니다.
예수님은 왕이십니다. 주님의 다스리심을 구하는 기도는 우리를 깊은 인격과 믿음의 사람으로 바꾸어 놓습니다. 왜냐하면 이 기도는 가장 깊은 곳에서부터 예수님의 통치가 이루어지기를 기도하는 것이기 때문입니다. 내 영혼, 아무도 보지 못하는 깊은 중심을 그분이 다스리시길 기도하는 것입니다.---p.74
내가 당하는 시험은 60억 인구 중에 오직 나 하나만 당하는 시험이 아니라는 것입니다. 그러나 걱정할 것이 없는 이유는 오직 우리가 감당하지 못할 시험과 유혹을 허락하지 않으시고, 유혹을 당할 때에 또한 피할 길을 내셔서 능히 감당하게 하신다는 신실하신 하나님의 약속 때문입니다.
유혹을 받을 때 최상의 전략은 피하는 것입니다. 도망치는 것입니다. 죄가 유혹할 때 “그래, 네가 이기나 내가 이기나 한번 해보자”라고 하지 마십시오. 그러면 우리는 그 유혹의 밥이 됩니다. 죄가 유혹할 때에는 빨리 거기를 떠나야 합니다. 죄의 자리에서 벗어나 하나님께로 가야 합니다. 이것이 공식입니다. “죄에서 벗어나 하나님께 도망쳐라.” ---pp.139-140
“우리가 그에게 구한 그것을 ‘얻을 줄’을 아니라”고 말씀하지 않습니다. 미래의 어느 시점에 가면 될 일로 말하지 않습니다. “우리가 그에게 구한 그것을 ‘얻은 줄을’ 또한 아느니라”고 말씀합니다. 기도는 지금 했는데, 응답은 과거에 이미 이루어진 것으로 약속되어 있습니다. 나는 이런 어법을 ‘확신 시제’라고 부릅니다. 그것이 너무나 확실해서 미래에 일어날 일을 과거에 일어난 것처럼 말하는 표현법입니다. 우리가 기도할 때 이미 주님이 과거에 다 이루어 놓은 것처럼 우리의 기도를 접수하고 응답하겠다고 말씀하시는 것입니다.
---p.159
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