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품목정보
| 발행일 | 2023년 02월 22일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 212쪽 | 244g | 127*188*15mm |
| ISBN13 | 9788932118499 |
| ISBN10 | 8932118493 |
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리스도인이 하느님의 뜻이 이루어지기를 기도해야 한다면, 이는 그분의 뜻이 이루어지지 ‘않는’ 것도 분명 가능하다는 말이 된다. 해가 뜨도록 기도하라고 하지는 않는다. 그러므로 이 청원은, 하느님의 뜻이 이루어지는 것이 당연히 일어나는 일은 아니며 오히려 의심의 여지가 있는 일이고 위협받을 수도 있는 일임을 내포한다.
---「들어가는 문」중에서
주님의 기도는, “단순하게 하늘에 계신 그분을 부르면 너의 기도는 그분께 이를 것이다. 네가 어디에 있든지, 너의 말은 그분께 가 닿을 것이다. 어떤 시간이든지 너의 청원은 그분을 발견할 것이다. 네가 무엇을 겪든지, 무슨 일을 하든지, 너의 목소리는 위로 오를 수 있고 하느님께 도달할 것이다.”라고 말한다.
---「하늘에 계신 우리 아버지Ⅰ」중에서
주님의 기도는 우리에게 다시 한번, 자신과 온 세상을 위하여 모든 것이 거기에 의존하면서도 바로 그 세상 안에서 매우 의문스럽게 보이는 그것을 염려하도록 권고한다. 하지만 우리의 염려는 세상이 자신의 노력으로 정의를 이루려는 그런 개인적인 활동주의로 표현되어서는 안 되고, 그 위협받는 나라가 이루어지도록 하실 수 있는 오직 한 분, 곧 하느님과 협력하는 것으로 표현되어야 한다. 우리는 그분께 그분의 나라가 오기를 기도해야 한다.
---「아버지의 나라가 오시며 중에서
따라서 주님의 기도는 용서를 청하는 사람이 스스로 사랑의 상태에 있을 것을 권고한다. 하지만 그를 신임하는 것은 아니어서, 그에게 자신이 정말로 사랑의 상태에 있는지 시험해 볼 기회를 준다. 그래서 이 청원에, 오직 이 청원에 조건을 붙인다. “저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고.” 이렇게 연결된 두 문장은, 용서를 청할 수 있지만 오직 그 요청을 합당한 것이 되게 하는 상태에 있을 때에만 청할 수 있음을 뜻한다. 단순히 도덕적인 부끄러움이나 우울, 나쁜 결과에 대한 두려움의 문제가 아니다. 당신에게 잘못한 동료 인간에게 당신이 어떻게 반응하는지를 스스로에게 물어본다면, 당신이 애덕을 갖고 있는지 분명하게 보게 될 것이다.
---「저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고」중에서
이 청원에서 말하는 악으로부터의 해방은 결국 현세적인 시간에 관한 것이 아니다. 그것은 그리스도께서 나타나실 때에 오게 될 해방 내지 구원을 말하는 것이다. 이에 대한 의식이 청원 전체에 담겨 있다. 죄와 악은 상상할 수 없이 거대한 것이고 죄라고 일컬어지는 것은 하느님의 업적의 뿌리까지 스며 있어서, 진정한 구원은 죄와 죽음이 그 여정을 다한 다음 죽음, 부활, 마지막 심판을 통하여 하느님께서 세상을 다시 당신의 거룩한 뜻과 일치시키실 때에야 이루어질 것이다.
---「들어가는 문」중에서
주님의 기도는, “단순하게 하늘에 계신 그분을 부르면 너의 기도는 그분께 이를 것이다. 네가 어디에 있든지, 너의 말은 그분께 가 닿을 것이다. 어떤 시간이든지 너의 청원은 그분을 발견할 것이다. 네가 무엇을 겪든지, 무슨 일을 하든지, 너의 목소리는 위로 오를 수 있고 하느님께 도달할 것이다.”라고 말한다.
---「하늘에 계신 우리 아버지Ⅰ」중에서
주님의 기도는 우리에게 다시 한번, 자신과 온 세상을 위하여 모든 것이 거기에 의존하면서도 바로 그 세상 안에서 매우 의문스럽게 보이는 그것을 염려하도록 권고한다. 하지만 우리의 염려는 세상이 자신의 노력으로 정의를 이루려는 그런 개인적인 활동주의로 표현되어서는 안 되고, 그 위협받는 나라가 이루어지도록 하실 수 있는 오직 한 분, 곧 하느님과 협력하는 것으로 표현되어야 한다. 우리는 그분께 그분의 나라가 오기를 기도해야 한다.
---「아버지의 나라가 오시며 중에서
따라서 주님의 기도는 용서를 청하는 사람이 스스로 사랑의 상태에 있을 것을 권고한다. 하지만 그를 신임하는 것은 아니어서, 그에게 자신이 정말로 사랑의 상태에 있는지 시험해 볼 기회를 준다. 그래서 이 청원에, 오직 이 청원에 조건을 붙인다. “저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고.” 이렇게 연결된 두 문장은, 용서를 청할 수 있지만 오직 그 요청을 합당한 것이 되게 하는 상태에 있을 때에만 청할 수 있음을 뜻한다. 단순히 도덕적인 부끄러움이나 우울, 나쁜 결과에 대한 두려움의 문제가 아니다. 당신에게 잘못한 동료 인간에게 당신이 어떻게 반응하는지를 스스로에게 물어본다면, 당신이 애덕을 갖고 있는지 분명하게 보게 될 것이다.
---「저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고」중에서
이 청원에서 말하는 악으로부터의 해방은 결국 현세적인 시간에 관한 것이 아니다. 그것은 그리스도께서 나타나실 때에 오게 될 해방 내지 구원을 말하는 것이다. 이에 대한 의식이 청원 전체에 담겨 있다. 죄와 악은 상상할 수 없이 거대한 것이고 죄라고 일컬어지는 것은 하느님의 업적의 뿌리까지 스며 있어서, 진정한 구원은 죄와 죽음이 그 여정을 다한 다음 죽음, 부활, 마지막 심판을 통하여 하느님께서 세상을 다시 당신의 거룩한 뜻과 일치시키실 때에야 이루어질 것이다.
---「악에서 구하소서」중에서
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