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품목정보
| 발행일 | 2013년 12월 20일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 1900쪽 | 153*224*80mm |
| ISBN13 | 9788998742133 |
| ISBN10 | 8998742136 |
효당 최범술 문집 세트
[ 전 3권, 양장 ]
채정복 저
|
민족사
|
2013년 12월 20일
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효당은 1904년에 태어나 1979년에 入寂하기까지 민족의 수난기인 36년간의 일제강점기, 광복과 복잡한 해방공간, 남북분단과 전란, 4·19학생혁명, 5·16군사혁명, 민주화운동 등 격변의 연속에서 다양한 삶의 모습으로 일생을 살았던 사람이다. 역사의 격변기 속에서 효당은 출가한 승려로서 평생토록 원효교학 복원에 매진했고, 일제강점기에는 항일운동가로 감옥살이를 십 수 년 간 하였으며 인재를 양성하고자 대학을 설립하였고, 잊혀져가는 한국의 차 문화를 중흥하여 대중화시켰다. 이 세 가지가 효당의 모습일 것이다.
효당은 출가하여 해인사에서 수학할 15세 때 만해선생의 강연에서 “부처님이건 하느님이건 또한 그 누구에게도 동정 받을 필요가 있는 사람이 되어서는 안 된다”는 말을 듣고 깊은 감명을 받았다고 한다. 따라서 효당은 현실에서는 만해를 스승삼아 실천하고자 했고 이상의 세계에서는 원효를 스승 삼았던 것 같다.
효당은 불교를 僧과 俗의 이원론으로 나누지 않았으며 僧과 俗의 구분은 본질이 아닌 用으로 여겼을 따름이다. 효당은 戒行을 내면에서 자발적으로 우러나오는 흐름으로 보았으며 그 흐름은 가름의 결이었을 따름이다.
효당은 일생토록 원효학 복원연구에 매진하며 인도나 중국에서 들어온 불교가 아닌 이 땅에서의 우리의 불교를 추구했다. 따라서 효당은 원효를 보편성을 지닌 불교와 특수성을 지닌 우리의 낭가사상(郎家思想 : 한국의 역사학자이자 독립 운동가인 신채호가 1920년대에 한국고대사연구를 통해 이론적으로 체계화한 전통적인 민족사상. 역사 및 특징 당시 한국의 민족사학자들은 일제식민정책에 대항하였음)이 만난 접점에 두었다. 보편성의 불교와 특수성의 낭가사상이 만난 그 접점은 바로 원효이자, 국학(國學)이었다. 효당의 불교를 이해하는 핵심이 바로 여기에 있다고 생각한다. 효당이 우리의 차문화를 사랑하고 중흥함도 이런 맥락에 있다.
1권에는 효당이 발표한 학술논문 즉 海印寺寺刊鏤板目錄, 元曉大師般若心經復元疏, 判比量論復原文, ·十門和諍論· 復元을 위한 蒐輯資料와 기고문 등이 수록되어 있고,
2권에서는 문화와 차도(茶道) 분야에 대해 효당이 저술한 단행본들 즉 [漢字書考], [사람은 어떻게 살아야 하나],[韓國의 茶生活史], [韓國의 茶道] 등이 수록되어 있다.
3권에서는 한국 사회에 친일청산바람이 한창 불던 2006년 8월15일, 한국불교역사문화기념관에서 분야별 전문가들인 7명의 연구자가 발표한 논문집과 효당 제자들의 추모 글을 모은 추모수필집을 실었다.
효당에 대해서는 3권에 수록되어 있는 [효당師 일대기]에서 잘 정리되어 있다.
효당은 출가하여 해인사에서 수학할 15세 때 만해선생의 강연에서 “부처님이건 하느님이건 또한 그 누구에게도 동정 받을 필요가 있는 사람이 되어서는 안 된다”는 말을 듣고 깊은 감명을 받았다고 한다. 따라서 효당은 현실에서는 만해를 스승삼아 실천하고자 했고 이상의 세계에서는 원효를 스승 삼았던 것 같다.
효당은 불교를 僧과 俗의 이원론으로 나누지 않았으며 僧과 俗의 구분은 본질이 아닌 用으로 여겼을 따름이다. 효당은 戒行을 내면에서 자발적으로 우러나오는 흐름으로 보았으며 그 흐름은 가름의 결이었을 따름이다.
효당은 일생토록 원효학 복원연구에 매진하며 인도나 중국에서 들어온 불교가 아닌 이 땅에서의 우리의 불교를 추구했다. 따라서 효당은 원효를 보편성을 지닌 불교와 특수성을 지닌 우리의 낭가사상(郎家思想 : 한국의 역사학자이자 독립 운동가인 신채호가 1920년대에 한국고대사연구를 통해 이론적으로 체계화한 전통적인 민족사상. 역사 및 특징 당시 한국의 민족사학자들은 일제식민정책에 대항하였음)이 만난 접점에 두었다. 보편성의 불교와 특수성의 낭가사상이 만난 그 접점은 바로 원효이자, 국학(國學)이었다. 효당의 불교를 이해하는 핵심이 바로 여기에 있다고 생각한다. 효당이 우리의 차문화를 사랑하고 중흥함도 이런 맥락에 있다.
1권에는 효당이 발표한 학술논문 즉 海印寺寺刊鏤板目錄, 元曉大師般若心經復元疏, 判比量論復原文, ·十門和諍論· 復元을 위한 蒐輯資料와 기고문 등이 수록되어 있고,
2권에서는 문화와 차도(茶道) 분야에 대해 효당이 저술한 단행본들 즉 [漢字書考], [사람은 어떻게 살아야 하나],[韓國의 茶生活史], [韓國의 茶道] 등이 수록되어 있다.
3권에서는 한국 사회에 친일청산바람이 한창 불던 2006년 8월15일, 한국불교역사문화기념관에서 분야별 전문가들인 7명의 연구자가 발표한 논문집과 효당 제자들의 추모 글을 모은 추모수필집을 실었다.
효당에 대해서는 3권에 수록되어 있는 [효당師 일대기]에서 잘 정리되어 있다.
---본문
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