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품목정보
| 발행일 | 2023년 04월 28일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 135*208*20mm |
| ISBN13 | 9791197606380 |
| ISBN10 | 1197606386 |
교회에서 처음 배우는 주기도문 사도신경
: 주기도문으로 배우는 기도, 사도신경으로 배우는 신학
이문균 저
|
사자와어린양
|
2023년 04월 28일
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- eBook
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기도는 자신이 원하는 것을 얻어 내는 수단이 아니다. 기도란 자신이 원하는 것을 일방적으로 요구하는 행위가 아니다. 당시 이방인들은 어떤 신이든지 자신이 원하는 것만 주면 된다고 생각했다. 신들에게 아첨하고 신들을 달래서 자신의 이득을 취하려고 했다. 그들은 신보다 자기가 원하는 것에 집착하였다. 그래서 예수님은 이방 사람들처럼 너의 필요에 집착하지 말라고 하셨다. 자신의 욕망을 위하여 하나님을 이용하려는 기도는 헛된 시도일 뿐이라고 하셨다. 너희는 먼저 하나님의 나라와 하나님의 뜻을 구하라고 하셨다. … 주기도문에는 우리가 드려야 할 간구의 내용과 함께 주님이 지향하시는 삶의 방식이 담겨 있다. 그리스도인은 주님이 걸어가신 삶의 방식을 따라 살아가는 사람이다. 주님의 기도, 주기도문은 그리스도를 따르는 삶으로 우리를 인도한다.
--- pp.18~19
‘우리’라는 말은 신앙의 공동체적 성격을 일깨운다. 우리말에서는 ‘우리’라는 표현이 ‘나의’라는 말 대신 사용되는 경우가 많다. ‘우리 집’, ‘우리 아버지’, 심지어 ‘우리 아내’라는 표현을 쓰기도 한다. 그래서 ‘우리’라는 말에 담겨 있는 의미를 놓치기 쉽다. 주기도문에서 ‘우리’를 ‘나’라는 말로 바꾸면 어떻게 될까? ‘나의 아버지’, ‘나에게 일용할 양식을’, ‘나를 시험에 빠지지 않게 하시고’…. 이렇게 기도한다면 기독교의 구원은 상당히 다른 의미가 되어 버릴 것이다. 기독교는 본질적으로 공동체적이다. 우리는 다른 사람과 더불어 하나님을 섬기도록 부름 받았다. 우리는 다른 그리스도인과의 사귐(우정) 덕분에 교회에 있게 되었다. 우리는 갖가지 문제를 지닌 사람들, 도움이 필요한 사람들의 사정을 가지고 하나님께 나아가 ‘우리’ 아버지께 기도한다.
--- p.30
우리는 고삐 풀린 욕망의 세상에서 살고 있다. 우리 문화에서는 모든 것이 우리가 원하는 것을 얻어 내는 수단으로 축소된다. 우리가 사는 세상은 끊임없이 소비를 부추기는 거대한 욕망의 슈퍼마켓이다. 욕망의 슈퍼마켓에서 끊임없이 원하는 것을 찾아 헐떡이는 우리에게 하나님은 말씀하신다. “내가 너를 원한다. 내가 너를 사랑한다.” 우리에게 필요한 기도는 하나님 아버지의 뜻과 우리가 원하는 바가 얼마나 다른지 알게 해달라는 기도다.
--- p.65
“오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고”, 이 기도는 과소비 문화 가운데 살아가는 우리에게 다음과 같이 기도할 것을 가르친다. “만족할 줄 아는 은총을 주소서.” “세상이 우리에게 너무도 많은 것을 가져야 한다고 유혹할 때 ‘아니요’라고 말할 수 있도록 도우소서.” 이렇게 기도할 때 우리는 기본으로 돌아가는 법을 배우게 될 것이다. 우리가 원하는 것이 아니라 우리에게 정말 있어야 할 것을 원하는 법을 배우게 될 것이다.
--- pp.78~79
우리는 인간들이 가진 힘을 무한히 확대하여 하나님의 전능하심을 이해하려고 한다. 그런 하나님은 포이어바흐가 비판했듯이 힘과 권력을 갖고 싶어 하는 인간이 자신의 욕망을 신이라는 이름에 투사한 것일 뿐이다. 그러므로 우리는 하나님의 전능하심을 인간의 경험과 이해를 바탕으로 해석하면 안 된다. 여기서 성경의 증언이나 기독교 교리를 해석할 때 반드시 유념해야 할 원칙을 이야기하고 싶다. 그것은 하나님의 전능하심, 사랑, 정의, 자유 등을 해석할 때 인간의 경험을 통해 알게 된 이해를 따라 하나님을 해석하면 하나님을 오해하게 된다는 것이다. 예를 들자면, 인간 사회에서 볼 수 있는 이기적이고 자기중심적인 사랑을 유추하여 하나님의 사랑을 이해하면 하나님에 대해 그릇된 이미지를 갖게 된다. ‘하나님 아버지’라고 할 때도 마찬가지다. 자기가 경험한 아버지, 때로는 횡포를 부리고 무책임한 아버지를 연상하면서 하나님을 생각하면 안 된다. 마찬가지로 우리는 하나님의 전능하심을 해석할 때도 성경이 증언하는 내용에 근거해야 한다.
--- pp.145~146
예수님의 음부행을 설명하는 방식은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 예수 그리스도께서 ‘승리자’로 음부로 내려가셔서 사탄의 세력을 정복하고 음부에 갇힌 성도들을 구하셨다는 전통적인 견해다. 다른 하나는 예수 그리스도께서 우리를 위해 이 땅에서만이 아니라 음부에까지 내려가셔서 고통을 당하셨다는 견해다. 주님이 우리 죄로 인하여 우리가 받아야 할 형벌을 받으셨고 감당하셨다는 것이다. 이런 의미에서 예수님의 음부행은 우리를 향한 하나님의 은혜의 급진성을 보여 주는 교리라고 할 수 있다.
--- pp.18~19
‘우리’라는 말은 신앙의 공동체적 성격을 일깨운다. 우리말에서는 ‘우리’라는 표현이 ‘나의’라는 말 대신 사용되는 경우가 많다. ‘우리 집’, ‘우리 아버지’, 심지어 ‘우리 아내’라는 표현을 쓰기도 한다. 그래서 ‘우리’라는 말에 담겨 있는 의미를 놓치기 쉽다. 주기도문에서 ‘우리’를 ‘나’라는 말로 바꾸면 어떻게 될까? ‘나의 아버지’, ‘나에게 일용할 양식을’, ‘나를 시험에 빠지지 않게 하시고’…. 이렇게 기도한다면 기독교의 구원은 상당히 다른 의미가 되어 버릴 것이다. 기독교는 본질적으로 공동체적이다. 우리는 다른 사람과 더불어 하나님을 섬기도록 부름 받았다. 우리는 다른 그리스도인과의 사귐(우정) 덕분에 교회에 있게 되었다. 우리는 갖가지 문제를 지닌 사람들, 도움이 필요한 사람들의 사정을 가지고 하나님께 나아가 ‘우리’ 아버지께 기도한다.
--- p.30
우리는 고삐 풀린 욕망의 세상에서 살고 있다. 우리 문화에서는 모든 것이 우리가 원하는 것을 얻어 내는 수단으로 축소된다. 우리가 사는 세상은 끊임없이 소비를 부추기는 거대한 욕망의 슈퍼마켓이다. 욕망의 슈퍼마켓에서 끊임없이 원하는 것을 찾아 헐떡이는 우리에게 하나님은 말씀하신다. “내가 너를 원한다. 내가 너를 사랑한다.” 우리에게 필요한 기도는 하나님 아버지의 뜻과 우리가 원하는 바가 얼마나 다른지 알게 해달라는 기도다.
--- p.65
“오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고”, 이 기도는 과소비 문화 가운데 살아가는 우리에게 다음과 같이 기도할 것을 가르친다. “만족할 줄 아는 은총을 주소서.” “세상이 우리에게 너무도 많은 것을 가져야 한다고 유혹할 때 ‘아니요’라고 말할 수 있도록 도우소서.” 이렇게 기도할 때 우리는 기본으로 돌아가는 법을 배우게 될 것이다. 우리가 원하는 것이 아니라 우리에게 정말 있어야 할 것을 원하는 법을 배우게 될 것이다.
--- pp.78~79
우리는 인간들이 가진 힘을 무한히 확대하여 하나님의 전능하심을 이해하려고 한다. 그런 하나님은 포이어바흐가 비판했듯이 힘과 권력을 갖고 싶어 하는 인간이 자신의 욕망을 신이라는 이름에 투사한 것일 뿐이다. 그러므로 우리는 하나님의 전능하심을 인간의 경험과 이해를 바탕으로 해석하면 안 된다. 여기서 성경의 증언이나 기독교 교리를 해석할 때 반드시 유념해야 할 원칙을 이야기하고 싶다. 그것은 하나님의 전능하심, 사랑, 정의, 자유 등을 해석할 때 인간의 경험을 통해 알게 된 이해를 따라 하나님을 해석하면 하나님을 오해하게 된다는 것이다. 예를 들자면, 인간 사회에서 볼 수 있는 이기적이고 자기중심적인 사랑을 유추하여 하나님의 사랑을 이해하면 하나님에 대해 그릇된 이미지를 갖게 된다. ‘하나님 아버지’라고 할 때도 마찬가지다. 자기가 경험한 아버지, 때로는 횡포를 부리고 무책임한 아버지를 연상하면서 하나님을 생각하면 안 된다. 마찬가지로 우리는 하나님의 전능하심을 해석할 때도 성경이 증언하는 내용에 근거해야 한다.
--- pp.145~146
예수님의 음부행을 설명하는 방식은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 예수 그리스도께서 ‘승리자’로 음부로 내려가셔서 사탄의 세력을 정복하고 음부에 갇힌 성도들을 구하셨다는 전통적인 견해다. 다른 하나는 예수 그리스도께서 우리를 위해 이 땅에서만이 아니라 음부에까지 내려가셔서 고통을 당하셨다는 견해다. 주님이 우리 죄로 인하여 우리가 받아야 할 형벌을 받으셨고 감당하셨다는 것이다. 이런 의미에서 예수님의 음부행은 우리를 향한 하나님의 은혜의 급진성을 보여 주는 교리라고 할 수 있다.
--- p.183
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