품목정보
발행일	2014년 03월 01일
쪽수, 무게, 크기	364쪽 \| 491g \| 11522523mm
ISBN13	9788996989851
ISBN10	8996989851

더보기

서울에서 출생하여 중학생 시절에 기독교인이 되었고, 고등학생 시절에 목회자의 길을 가기로 마음을 정했다. 대학 졸업 무렵 신학교에 진학하면서 목회자의 길로 들어섰다.
서울 용산의 한 교회(예장 합동 소속)에서 교육전도사로 일하던 중 1985년에 한국기독교장로회로 소속을 옮기고, 한신대학교 신학대학원에 진학하여 새로운 환경에서 신학 공부와 목회를 재개했다. 이 시기에 한국의 대표적인 민중신학자인 고 안병무 박사에게서 아래로부터 성서를 읽는 시각과 서재가 아닌 삶의 현장에서 신학하는 방법을 배웠고, 홍근수 목사에게서 해방의 복음에 충실한 설교와 교인들과 더불어 목회하는 민주적인 목회정신을 배웠다. 1985년부터 1993년까지 서울 향린교회에서 전도사와 부목사로 목회하며 사회 선교, 특히 민족의 화해와 통일을 위한 선교를 중심으로 다양한 목회 경험을 쌓았다.
1993년 말에 로스앤젤레스 선한사마리아인교회(현 나성 향린교회)의 청빙을 받아 미국으로 건너간 이후 현재까지 같은 교회에서 인간 해방의 복음 선포, 공동체를 위해 봉사하는 선교, 모든 차별을 거부하는 민주적인 교회, 다문화 목회, 종교 간의 대화를 추구하는 목회를 위해 노력하고 있다. 현재는 클레어몬트 대학원(Claremont Graduate University) 박사 과정에서 구약신학을 공부하며 학문적 성과를 목회와 삶에서 활용하는 목회를 추구하고 있다.
서울대학교 사회학과를 졸업(1982년)했고, 한신대학교 신학대학원을 졸업(1988년)했으며, 가족으로는 아내와 두 아들이 있다. 저서로는 《길은 끝나지 않았다》와 《하느님도 아프다》, 《예수와 함께 본 영화》가 있다.

더보기

책 속으로 책속으로 보이기/감추기

* 구약성서는 하느님의 몸(physical body), 또는 하느님의 물질성(materiality of God)에 대해서는 상당히 자주 언급한다. 단도직입적으로 말하면 구약성서는 하느님이 물질적인 몸을 갖고 있다고 전제한다.

* 구약성서에는 분명히 그런 얘기가 있다. 하지만 실제로는 하느님을 보고도 죽지 않고 살아남은 사람들이 있다. 그럼 “하느님을 본 사람은 반드시 죽는다”는 말은 어떻게 이해해야 할까? 거짓말인가? 아니면 극히 일부지만 예외가 있었던 걸까?

* “야 웨께서는 마치 사람이 자기 친구에게 말하듯이 모세와 얼굴을 마주하고 씀하셨다”고 전한다(출애굽기 33:11). 이건 또 무슨 말인가! 야웨가 모세와 ‘얼굴을 마주하고’ 대화했다니! 그러고도 모세가 죽지 않았다니! 바로 앞의 “하느님을 본 사람은 반드시 죽는다”는 말은 어떻게 된 건가. 그새 무효가 됐나? 그게 아니면 모세만은 예외인가? 모세는 야웨를 봐도 죽지 않는단 얘긴가? 바로 앞에서 한 말 을 이렇듯 쉽게 뒤집어도 되나? 이래서야 야웨가 하는 말을 어떻게 신뢰할 수 있겠는가 말이다.

* 야웨의 외모와 관련해서 구약성서 전체를 관통하는 하나의 경향이 있는데 그것은 야웨를 눈으로 볼 수 있는 물질적 존재로 인식하면서도 그의 외모를 묘사하길 꺼리는 경향이다

* 일흔네 명의 이스라엘 지도자들은 “하느님을 뵈오며 먹고 마셨다”(they beheld God, and ate and drank)고 했다. 이들은 하느님을 ‘보면서’ 음식을 ‘먹고’ 음료를 ‘마셨다.’

* 사람이 야웨를 봤을 때 발 윗쪽은 바라보지 못하고 아랫쪽만 바라봤던 이유도, 모세가 야웨의 앞모습을 못 보고 뒷모습만 볼 수 있었던 까닭도, 한 걸음 더 나아가서 둘째 계명이 야웨의 형상 만드는 것 을 절대 금지한 까닭도 야웨 몸의 특정 부분을 상상하지 못하게 하려 했음이 아닐까?

* 왜 야웨는 자기 형상대로 사람을 만들었을까? 그건 사람과 ‘소통’하고 싶은 강한 열망의 표현이 아니었을까? 사람은 야웨 하느님을 마치 사람인 것처럼 그리고 인식한다. 그건 야웨와 소통하고 싶은 강렬한 열망을 사람이 갖고 있기 때문이다. 그렇다면 야웨가 자기 형상대로 사람을 만든 것도 같은 이유 때문이 아닐까?

---본문 중에서

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

하느님의 생식기라니! 이런 불경한 책이 있나! 이 책은 구약학도인 저자가 한 책방에서 《하느님의 생식기 God's Phallus》라는 책을 우연히 발견한 데서 시작됐다. 하느님의 생식기라니! 이런 불경한 책이 있나! 저자는 이 책이 땅에 떨어뜨린 하느님의 존엄과 영광을 회복하고야 말겠다는 심정으로 책을 읽기 시작한다. 21세기의 십자군이라고 할까… 책 내용을 조목조목 비판하고 발기발기 찢어발기겠다는 일념으로 말이다. 하지만 저자는 이런 의도와는 반대로 금방 책에 빨려 들어갔고 거기서 자극받아 틈틈이 ‘하느님의 물질성’(materiality of God)에 대한 연구와 성찰에 착수하여 이 책을 쓰게 됐다. 대부분의 기독교인들은 하느님이 처음부터 영적인 존재(spiritual being)로 인식되었다고 알고 있다. 성서에서 하느님은 처음부터 영적인 신이었다고 말이다. 하지만 사실은 그렇지 않다. 성서에서 하느님은 오랫동안 전적으로 물질적인 존재(material being)로 인식되어왔던 것이다. 물론 여기서 성서는 유대인들은 ‘히브리성서’ 또는 ‘타낙’(TaNaK)이라고 부르는 구약성서를 가리킨다. 하느님이 물질적인 존재로 인식됐다고 말하면 대부분의 기독교인들은 깜짝 놀라거나 말도 되지 않는다고 손을 휘휘 젓거나 고개를 저을 것이다. 대부분의 기독교인들은 신약성서나 구약성서 가릴 것 없이 당연히 하느님은 영적인 존재로 인식되어왔다고 여길 터이니 말이다. 하지만 구약성서를 잘 읽어보면 그렇지 않다는 걸 어렵지 않게 알게 된다. 구약성서는 하느님을 물질적인 존재로 여겼던 것이다. 구약성서는 하느님을 몸을 가진 존재로 여기고 있다. 따라서 사람이 하느님을 눈으로 볼 수 있다고 믿는다. 적지 않은 경우에 하느님은 사람의 모습을 띠고 사람들에게 나타났고 심지어 사람들처럼 음식을 먹기도 했다. 사람에게 말을 하고 사람과 대화를 나눈 경우는 그 수를 셀 수 없을 정도로 많다. 이렇듯 구약성서는 하느님을 몸을 가진 물질적 존재로 전제하고 있다. 하지만 구약성서는 이와 관련해서 거리끼는 측면이 분명 있다. 하느님은 분명 몸을 가진 물질적인 존재이지만 그럼에도 불구하고 사람이나 세상의 물질과는 구별되고 어딘가 다른 존재로 인식되고 있다는 얘기다. 이를 입증할 증거는 구약성서 여기저기서 발견된다. 동일한 존재를 처음에는 하느님이라고 했다가 나중에는 사람이나 천사라고 부른다든가, 사람이 하느님을 볼 수 있음에도 불구하고 봐서는 절대 안 된다고 단언하는 대목 등이 그 일부다. 구약성서의 역사를 여러 시각으로 볼 수 있지만 전적으로 물질적인 존재로 여겼던 하느님을 점차로 영적인 존재로 인식해가는 과정이라고 이해하는 것도 그 중 하나다. 처음에는 하느님을 별 문제 없이 물질적인 존재로 인식했던 구약성서는 시간이 흐를수록 점차로 그런 인식이 불편해졌다. 이 불편함이 구약성서 여기저기에 명시적, 암시적으로 표현되어 있다. 이 불편함은 처음에는 “하느님을 보는 사람은 모두 죽는다.”는 말이나, 하느님의 몸을 볼 수 있는 기회가 있었음에도 불구하고 감히 보지 못했거나 극히 일부만 봤다고 말하는 대목에서 드러나다가 나중에는 하느님의 몸을 대체하는 무엇인가를 내세우는 걸로 발전한다. 그 중 하나는 하느님의 몸에 대한 시선을 하느님의 몸에서 그것이 거주하는 언약궤와 장막으로 옮기는 것이고, 다른 하나는 하느님의 몸을 대신해서 하나님이 거기 있음을 표현하는 다른 방도를 만들어내는 일이다. 그래서 만들어진 것이 신명기 신학기 하느님을 대신해서 만들어낸 하느님의 ‘이름’과 제사장 신학이 만들어낸 하느님의 ‘영광’이란 것이다. 한편 구약성서에는 하느님의 현존과 관련해서 이와는 구별되는 또 하나의 흐름이 있는데 그것은 ‘야웨를 아는 지식’과 관련된 것이다. 결국 이 모든 것이 야웨가 누구인지를 인식해나가는 과정인데 구약성서는 그 인식이 하느님을 인식의 대상으로 놓고 객관적으로 파악해나가는 과정에서 얻어지는 데 그치지 않음을 말한다. 그것은 적극적으로 하느님과 관계를 맺으려는 노력에서 얻어지는 것이고 더 나아가서 세계를 향한 하느님의 의도와 계획을 적극적으로 수행해나가는 데서 직접적이고 실천적으로 얻어지는 것임을 말하고 있다. 이 책은 이상의 내용을 구약과 신약성서의 여러 구절들을 해석해나가면서 설득력 있게 보여주고 있다. 그래서 이 책은 기독교 신앙을 현실세계와는 분리되어 저 세상만 바라보는 것으로 보는 오해와 일상의 삶을 떠나서 이른바 영적인 세계만을 추구하는 것으로 보는 오류를 교정하는 데 도움이 될 것이다. 이 책은 기독교 신자들이 접하기 어려운 신학적 내용들을 알기 쉽게 풀어서 보여줄 뿐 아니라 그것이 지금 여기의 현실과 어떤 관련성을 갖는지를 잘 보여주고 있다.

회원리뷰 (2건) 회원리뷰 이동

리뷰 쓰기

혜택 및 유의사항?

총 평점 9.6점 9.6 / 10.0

검색결과 정렬 옵션 삭제

회원리뷰 전체보기

한줄평 (1건) 한줄평 이동

한줄평 쓰기

혜택 및 유의사항?

총 평점 6.0점 6.0 / 10.0

구매 한줄평

한줄평 전체보기

배송/반품/교환 안내

배송 안내

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
배송 구분	예스24 배송 배송비 : 2,500원
포장 안내	안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다. 목적 : 안전한 포장 관리 촬영범위 : 박스 포장 작업

반품/교환 안내

상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
반품/교환 방법	고객만족센터(1544-3800), 중고샵(1566-4295) 판매자 배송 상품은 판매자와 반품/교환이 협의된 상품에 한해 가능합니다.
반품/교환 가능기간	출고 완료 후 10일 이내의 주문 상품 디지털 콘텐츠인 eBook의 경우 구매 후 7일 이내의 상품 중고상품의 경우 출고 완료일로부터 6일 이내의 상품 (구매확정 전 상태) 모바일 쿠폰의 경우 유효기간(발행 후 1년) 내 등록하지 않은 상품
반품/교환 비용	고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품 반송비용은 고객 부담임 직수입양서/직수입일서중 일부는 변심 또는 착오로 취소시 해외주문취소수수료 20%를 부과할수 있음 단, 아래의 주문/취소 조건인 경우, 취소 수수료 면제 오늘 00시 ~ 06시 30분 주문을 오늘 오전 06시 30분 이전에 취소 오늘 06시 30분 이후 주문을 익일 오전 06시 30분 이전에 취소 직수입 음반/영상물/기프트 중 일부는 변심 또는 착오로 취소 시 해외주문취소수수료 30%를 부과할 수 있음 단, 당일 00시~13시 사이의 주문은 취소 수수료 면제 박스 포장은 택배 배송이 가능한 규격과 무게를 준수하며, 고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품의 반송비용은 박스 당 부과됩니다.
반품/교환 불가사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 : 예) 화장품, 식품, 가전제품, 전자책 단말기 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예) CD/LP, DVD/Blu-ray, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 eBook 대여 상품은 대여 기간이 종료 되거나, 2회 이상 대여 했을 경우 취소 불가 모바일 쿠폰 등록 후 취소/환불 불가 중고상품이 구매확정(자동 구매확정은 출고완료일로부터 7일)된 경우 LP상품의 재생 불량 원인이 기기의 사양 및 문제인 경우 (All-in-One 일체형 일부 보급형 오디오 모델 사용 등) 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
소비자 피해보상	상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨
환불 지연에 따른 배상	대금 환불 및 환불 지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리