품목정보
발행일	2023년 10월 25일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	624쪽 \| 14021035mm
ISBN13	9791198314208
ISBN10	1198314206

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추천의 글 이준호 목사(샤론의 꽃명성교회) 4 신요섭 (극동방송국 북방사역국장) 5 책을 펴내며 박경선 장로 10 01 족장들의 식물 이야기 1 방주를 만든 고페르나무 이야기 15 2 브엘세바 우물가에 심은 에셀 나무 이야기 31 3 모리아 산에서 이삭을 결박한 식물 이야기 45 4 소돔 사과 이야기 60 5 야곱의 팥죽 이야기 74 6 루스에서 야곱을 깨운 아몬드 이야기 85 7 레아와 라헬의 합환채 이야기 96 02 출애굽의 식물이야기 1 나일 강가 갈대 상자 이야기 113 2 나일 강가 부들 이야기 122 3 모세와 떨기나무 이야기 128 4 유월절 양의 피를 뿌린 우슬초 이야기 142 5 숙곳의 아침식사 무교병 이야기 158 6 애굽을 씻겨내는 부들바다 -홍해 이야기 167 7 마라의 우물가에 심은 쥐엄나무 이야기 180 8 엘림에서 만나는 대추야자나무 이야기 186 9 신 광야에서 내리는 만나 이야기 193 10 시내산에서 성막을 지었던 조각목 이야기 202 11 성막의 등잔대에서 만나는 살구꽃 이야기 210 12 대제사장의 겉옷에서 만나는 석류와 금방울 이야기 221 13 ‘기브롯핫다와’에서 만나는 식물 이야기 234 14 가데스 바네아에서 12 정탐꾼의 보고와 에스골의 포도이야기 247 15 아론의 싹 난 지팡이 이야기 258 16 38년 만에 건너가는 세렛 시내 이야기 267 17 길갈에서 굴러가는 식물 갈갈 이야기 272 18 여리고 기생 라합과 삼대 이야기 282 03 선지자들의 식물이야기 1 욥의 식물이야기 297 2 요나와 박넝쿨 이야기 317 3 아모스와 돌무화가나무 이야기 337 4 엘리아와 로뎀나무 이야기 353 5 오늘은 밀 베는 때가 아니냐 370 6 예레미아가 본 아몬드 이야기 383 7 사마리아 성 사람들이 먹었던 ‘비둘기 똥’ 이야기 394 8 길르앗 유항 이야기 408 9 선지자 엘리사와 길갈의 식물 이야기 416 10 곤고한 날에 만나는 식물 이야기 428 04 공생애 식물이야기 1 광야에서 외치는 자 세례 요한의 음식 이야기 447 2 성탄과 목자들 이야기 463 3 동방박사의 선물-황금. 몰약, 유향 이야기476 4 겨자, 겨자씨 이야기 492 5 탕자와 쥐엄 열매 이야기 507 6 사순절의 꽃 수선화 이야기 519 7 수전절의 꽃 번홍화 이야기 532 8 삭개오가 올라간 돌무화가나무 이야기542 9 종려주일 종려나무 이야기 559 10 베다니 길가 열매 없는 무화가 마무 이야기 572 11 포도나무 이야기-나는 참 포도나무요 586 12 올리브산 겟세마네 기름틀 이야기 599 13 가시관 나무 이야기 614 성경식물 색인 622

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저자 소개 (1명)

저 : 박경선 이동 관심작가 알림신청

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『박경선장로의 메시지가 있는 성경식물이야기』
속에는 성경 시대의 사람들의 삶이 녹아 있으며 그 사람들과 함께한 성경의 식물속에서 말할 수 없는 탄식과 하늘을 향하는 탄원과 외침을 들을수 있다.

Thema-노아의 방주 이야기
노아가 유숙하다는 뜻이 있는 고페르나무로 만든 방주에서 377일 동안 유숙하였듯이 우리에게도 나그네 같은 인생길에서 이 세상은 잠시 유숙하는 곳입니다.

Thema-소돔 시과 이야기
동성애로 저주 받은 땅 소돔에서 생겨난 ‘소돔 사과 -아르 아르’는 인류의 마지막 때에 하나님의 아들들이 나타나기를 탄식하며 기다리는 모든 피조물의 상징이라 할수 있습니다(소돔사과 이야기 중에서)

임피디 장로님, 성경에서 동성애를 어떤 벌로 다스리는지요?
박장로 “그와 같이 남자들도 순리대로 여자쓰기를 버리고 서로를 향하여 음욕이 불 일 듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행하며 ..._”롬1:27)

“그들이 이 같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행 할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라”_롬1:32

임피디 동성애는 분명 사형에 해당한다고 하나님께서 말씀하셨군요.
--- p.71, 「소돔사과 이야기」중에서

김 피디 합환채 열매는
하나님이 에덴에서부터 친히 정하신 일부 일처의 율법을 깬
야곱의 가정에서 일어날 수밖에 없는 성적 문람함의 아픈 열매로 봐야 하는군요.
--- p.105, 「레아와 라헬의 합환채 이야기」중에서

에서는 삶의 순서가 바뀌었습니다.
‘에서’는 ‘God(하나님)‘의 속성을 따르지 않고,
’Ego(사람)’의 속성을 따라갔습니다.
이것은 ‘에서’의 삶의 순서가 바뀐 것입니다.
삶의 순서가 바뀐 것은 타락입니다.

성도의 타락도 삶의 순서가 바뀌는 데서 옵니다.

성도에게 있어 하나님 보다 더 우선인 것이 있다면
그것은 에서의 길을 가는 것이 됩니다.

성도는 하나님이 삶의 목적이어야 합니다.
성도에게 있어 예배가 삶을 풍요롭게 하기 위한 방편의 도구로 전락했다면
그것은 곧 영적 타락입니다.
--- p.83, 「야곱의 팥죽이야기」중에서

이스라엘 백성들이 유월절 그 밤에 죽음의 재앙으로부터 면제 받을 수 있었던 것은 그들이 죄가 없어서가 아니었습니다.
오직 문 인방과 좌우 설주에 우슬초로 뿌려진 양의 피 때문이었습니다.
하나님은 사람들의 죄를 보시지 않으시고 양의 피만 보셨습니다.그리고 그 피가 뿌려진 이스라엘 백성들의 집은 죽음의 사자가 그냥 지나 가게 하셨습니다.

이것이 유월(維越)하시는 하나님의 은혜입니다.
--- p.157, 「유월절 양의 피를 뿌린 우슬초 이야기」중에서

우리는 가데스 바네아에 있었던 반역 사건을 통하여 이 세상의 역사는 태초부터 종말까지 택한 자들의 구원을 위한 구속사를 이어가시는 하난미의 신실하신 은혜와 모든 존재의 근원이 되시는 하나님을 알지 못하는 무지에서 오는 인간의 불순종의 패역이 극명하게 엇갈리며 이어져 가고 있음을 알아야 합니다.
--- p.266

거룩의 ’세레모니(Ceremony)’ 였던 겁니다
이스라엘 백성들이 누룩이 없는 빵을 먹었던 ‘숙곳의 아침 식사’는
430년 동안 애굽에서 살았던 이스라엘 백성들의 생각과 마음과
그들의 삶의 영역 전반에 누룩처럼 퍼져있는
애굽을 제거하시기 위한
하나님께서 미리 계획하신
거룩의 ’Ceremony‘였던 겁니다.
--- p.163, 「숙곳의 아침식사 무교병 이야기」중에서

십자가형을 언도 받으신 예수님은 가시관을 쓰신 채 스스로 못박히실 십자가를 지시고 빌라도 법정에서부터 골고다까지 800m의 죽음의 길을 그렇게 걸어 가셨습니다. 아무런 저항도 변명도 없이 넘어지고 쓰러지면서 걸어가신 그 죽음의 십자가의 길 800m 가 없었다면 ,부활도 없었습니다. 예수의 발끝에서 시작된 실패를 넘어선 사랑,죽음을 깨뜨린 생명의 신비가 고스란히 담겨있는 십자가의 길입니다.
--- p.621, 「가시관나무 이야기」중에서

비둘기 똥이야기
이스라엘 성경식물원 ‘내오트케두밈’의 설립자 ‘노가하루붸니’는 ‘미드라쉬’에 근거하여 히브리어 ‘히레요님‘은 문자적으로 ’비둘기 똥‘이 맞지만 그러나 당시 사마리아 성 사람들이 먹었던 음식은 비둘기 똥이 아니고 비둘기 똥으로 불리우는 지중해 연안에서 자생하는 ’히르요님“이라고 하는 식물의 ‘알 뿌리’를 먹었다고 확실한 근거를 제시합니다.

--- p.401, 「사마리아 성 사람들이 먹었던 ‘비둘기 똥’이야기」중에서

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

2023년 10월 25일 ‘해피드리머스’에서 출간된 박경선장로의 『메시지가 있는 성경 식물이야기』는 방송의 특성을 살린 PD(진행자)가 묻고 저자가 답하는 대담 형식으로 편집되어 있으므로 책을 읽는 독자를 방송의 현장으로 인도하여 이야기를 듣는 것처럼 생동감을 줄 것이다. 성경에는 약124종(천주교 240종, 유대교110종)의 많은 식물들이 나타난다. 그 식물들은 성경의 많은 사건들과 연결되어 있으므로 성경의 식물(꽃과 열매)속에는 은혜로운 메시지가 녹아있다. 그러나 그 사실을 아는 사람들은 많지는 않은 것 같다. 이 책은 시대별로 정리하여 식물을 통해 성경시대의 사람들의 삶을 들여다 볼수 있도록 구성하였으며, 총 4Chapter /48Thema 로 구성 하였다. 이 책을 읽어가는 과정을 통해서 살아 있는 메시지가 당신의 심령을 노크할 것이다. 저자가 이 책을 쓰게 된 주된 목적은 첫째 성경에서 많은 식물들이 중국식 번역을 따라 오역되어 있으므로 이름을 바로 잡고, 둘째 성경식물의 한글명 과 영명으로만 이해 할 수 없는 메시지를 헬라어 이름과 히브리이름 속에 들어 있는 메시지를 찾아내어 이 책을 읽는 독자로 하여금 성경속 사건의 본질을 환히 들여다 볼 수 있도록 정보를 제공하며, 셋째 성경의 식물속의 메시지가 교훈하는 것이 무엇이며 그 메시지를 삶속에서 어떻게 적용할 것인가를 제시하므로 성경의 식물을 일상에서 묵상의 도구화 하는데 그 목적이 있다. 저자는 하나님의 부르심으로 무슨 일을 하든 과정을 통해 배우고 결과로 주어진 것에 감사하는 사명의 삶을 살기로 하고 2013년 3월21일 기독교 문화선교사로 파송 예배를 드린 후, 제주도 성산 지역에 성경 식물원을 설립하고‘한국성경식물원’이라고 이름 하여 지금까지 10년을 넘게 제주도에 있는 성경식물원을 찾아오는 많은 사람들에게 성경 식물 메시지를 전파하는 사역의 길로 생의 가장 큰 기쁨의 길을 걷고 있다. * 노아가 방주를 만들었던 고페르 나무는 임시로 머무는 ‘유숙하다’는 메시지가 녹아있고, * 엘리야가 쓰러져 있던 브엘세바 광야의 ‘로뎀나무’는 비참함의 메시지가 녹아있으며, * 유월절 그 밤에 문인방과 좌우 설주에 어린양의 피를 뿌리는 도구로 사용되었던 ‘우슬초’는 정결과 겸손을 상징하는 메시지가 녹아 있습니다. * 아론의 지팡이에서만 싹이 나고 꽃이 피고 열매가 열린 살구나무(아몬드)는 잠들지 않고 깨어 있는 영적 파수꾼을 상징하고 * 삭개오가 올라가 예수님을 만났던 여리고 길가의 돌무화과 나무는 잃어버렸던 모든 것을 되찾는 회복을 상징하며 * 굶주림이 있는 이방인의 돼지우리 곁에서 탕자가 먹기를 원했던 쥐엄열매는 궁핍의 상징이 되었습니다. 책을 펴내면서 중에서... 박경선 장로의 메시지가 있는 성경식물이야기에는 크리스찬이라면 누구나 알고 있는 식물과 사람들이 등장한다. 당대의 의인이라 칭함을 받은 노아는 물에 잘 썩지 않는 고페르나무로 120년 동안 방주를 만든다. 모리아산 번제단 위에서 이삭을 결박한 식물‘아카드’에서 십자가에 달리신 예수를 만나게 되며, 브엘세바에서 그랄 왕 아비멜렉과 화친의 언약을 맺은 아브라함은 그 언약이 오래토록 지속되기를 바라는 간절함으로 일곱 개의 우물가에 광야에서 장수하는 식물 에셀나무를 심는다. 고난의 대명사 욥은 자신을 위로하기는커녕 하나님께 지은 죄가 있기 때문에 고난당한 것이라고 말하는 엘리바스를 비롯한 친구들의 말을 싱거워 소금 없이는 먹을 수 없었던 아욱즙에 비유한다. 모세는 불쏘시개로 밖에 아무 곳에도 쓸모없는 떨기나무가 불에 타지 않는 것이 이상하여 가까이 갔다가 하나님의 부르심의 불이 그에게 붙어 떨기나무처럼 애굽의 불쏘시개로 소멸되고 있는 이스라엘 백성들을 출애굽 시키라는 사명을 받게 된다. 이방인의 돼지 우릿간의 탕자에게는 쥐엄열매가 궁핍의 상징이 되었으나 광야에서 회개의 복음을 외치는 자 세례요한 에게 쥐엄열매는 청빈의 상징이 되었다. 저자 박경선 장로가 2013년 기독문화 선교사로 파송 예배를 드리고 제주도에 들어와 식물원을 세우고 그 식물 속의 복음을 전파했던 세월이 어느덧 10년을 넘어가고 있다. 지난 코로나 시즌 3년 동안은 현장에서 사역을 할 수가 없었다. 그러나 하나님은 그에게 방송의 문을 열어주시고 방송에서 비대면으로 마음껏 소리쳐 복음을 전하게 하셨다. 식물 속에 녹아 있는 메시지를 전했던 지난 10년을 반추할 때 아쉬움도 있었지만, 무엇보다도 개인적으로는 성경의 말씀을 묵상 할 수 있는 귀한 시간들이었으며 연약한 믿음이 조금은 단련된 성장 할 수 있었던 감사의 시간들이었다고 고백한다. 현재 저자는 여기에서 만족하지 않고 두 번째 책이 될 ‘메시지가 있는 성경 음식이야기’를 집필 중에 있다.

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