당신과 나는 어느 편에 설 것인가? 굶주린 자들의 편인가 아니면 과식한 자들의 편인가? 가난한 나사로 편인가 아니면 어리석은 부자 편인가? 부유한 나라들의 대부분은 적어도 명목상으로는 기독교 국가들이다. 수많은 사람들이 기아선상에서 맴돌고 있는데 세계에서 소수에 불과한 풍요한 ‘그리스도인’이 계속해서 부를 축적하고 있다는 것은 얼마나 기이한 비극인가!
--- 「1. 십 억의 굶주린 이웃」 중에서

예루살렘 교회의 관례를 가장 잘 나타내는 말은 그들이 거의 무제한적으로 서로에 대해 책임을 졌으며 전적으로 자신의 소유를 나누었다는 것이다. 예루살렘 교회의 나눔은 피상적이거나 가끔 일어난 것이 아니었다. 정기적으로 그리고 반복적으로 “재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주었다”(행 2:45). 현재 보유하고 있는 현금보다 필요가 더 클 경우에 그들은 재산을 팔았다. 예루살렘 교회는 필요가 채워질 때까지 주었다. 법적 재산권이나 미래의 재정적 안전이 아니라 형제자매들의 필요가 결정적인 요인이었다. 초대교회 그리스도인 공동체에서, 그리스도 안에서 하나 되었다는 것은 그리스도의 몸을 이루는 다른 지체들에 대한 무제한적인 경제적 책임과 광범위한 경제적 나눔을 의미했다.
--- 「4. 경제적 나눔과 경제 정의」 중에서

오늘날 그리스도인들은 바울이 고린도인들에게 아버지의 아내와 사는 교인을 출교하라고 촉구한 것에 대해서는 전혀 놀라지 않는다(고전 5:1--- 「5). 그러나 연이어 바울이, 그리스도인이라고 주장하지만 물질을 탐하는 잘못을 범하고 있는 사람과는 교제하거나 음식을 같이 먹지 말라고 촉구한 사실은 모르는 척 넘어간다.
매년 수많은 어린이들이 굶어 죽어가는데 우리가 더 높은 생활 수준을 요구한다면, 물질을 탐하는 잘못을 범하고 있는 것은 아닌가? 교회가 이 같은 죄를 범하는 자들에게 치리를 적용할 때는 아닌가? 탐심으로 재산을 모아 ‘재정적으로 성공한’ 사람들을 장로로 선출하기보다는 그들에게 치리를 가하는 것이 더 성경적이지는 않은가?
--- 「5. 재산과 소유에 대한 성경적 관점」 중에서

문화적인 부패는 삶 전체를 지배하려는 시장의 제국주의적 경향에서도 발생한다. 어떤 관계가 수요와 공급에 기초한 단순한 경제 교환의 상호 작용으로 규정될지라도 그것이 효율성만 지닌다면 대체로 선하게 여겨진다. 시장 가격에 근거해서 텔레비전 판매원을 선택하는 것도 마찬가지다. 하지만 배우자를 택하는 것도 똑같은 기준으로 결정되어야 하는가? 부모 중 한 명이 집에 남아서 어린 자녀를 돌볼 것인지에 대한 결정은 어떠한가? 숙련된 전문 인력이 부모 노릇을 하느라고 귀중한 시간을 ‘낭비하는’ 것보다는 하루 종일 아이를 돌보는 사람을 고용하는 것이 경제적으로는 더 이로울지 모른다. 하지만 그것은 너무나도 귀중한 무언가를 잃어버린 셈이다. 신체의 장기, 성 혹은 입양할 아기는 결코 시장에서 거래되어서는 안 된다.…인생의 모든 측면을 자기 방식대로 조직화하려는 시장의 제국주의적 경향은 품성과 문화를 부패시키고 파멸시킨다.
--- 「8. 오늘날의 구조적 불의」 중에서

그리스도인들이 안식일을 제대로 지킨다면, 사람들과 환경을 망치는 미친 듯한 소비주의에서 돌아서는 데 도움이 될 것이다.…안식일 정신이 우리의 사고와 가치관에 깊이 스며든다면, 우리는 피곤한 영혼을 쉬게 하고 가족과 이웃과 함께 즐기며 하나님의 임재 안에서 조용한 기쁨을 얻기를(단지 예배와 여가만으로 하루를 ‘소비하기’를) 갈망하게 될 것이다! 우리는 주일을 이용해 중요한 임무를 하나 더 수행하거나 그날을 우리가 쌓은 바벨탑에 또 하나의 발코니를 건설하는 기회로 삼기보다는 이 거룩한 여가를 더 소중히 여겨야 한다. 그리고 하나님의 임재 안에서 보내는 조용한 시간에, 가난한 자들의 하나님은 우리의 물질주의적인 마음을 변화시키셔서 우리의 마음을 좀더 관대하게 만들어 주실 것이다.