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품목정보
| 발행일 | 2024년 01월 22일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 272쪽 | 354g | 140*210*18mm |
| ISBN13 | 9788991428683 |
| ISBN10 | 8991428681 |
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저자 소개 (1명)
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이 책에서는 서양미술사에서 널리 알려져 있는 걸작들은 물론, 조금 덜 알려졌지만 결코 빼놓을 수 없는 훌륭한 작품들도 함께 감상하려 합니다. … 작품 선정과 설명에서 너무 어려운 전문용어는 최대한 배제하여 … 모든 연령층이 편히 읽을 수 있도록 하였습니다. 소개하는 작품도 그리스도교 미술에 국한하지 않고, 서양미술사 전반의 걸작들도 수록하였습니다. 큰 역사 속에서 교회 미술을 바라봤을 때 그 진가가 더욱 드러난다는 사실을 발견하게 될 것으로 생각합니다.
---「.머리말」중에서
지구라트는 성경에 나오는 바벨탑의 모태가 되었습니다. 물론 지구라트 자체는 신을 공경하고 제사를 올리기 위해 만들어졌지만 … 이렇게 바벨탑은 끝없이 하늘에 닿고자 하는 인간의 마음, 도전하는 욕심이 자칫 잘못하면 오만함으로 변질될 위험이 있음을 경고해줍니다.
--- p.59
그리스도인이 이 세상에서 찾는 것은 ‘영혼의 구원’, 무신론자라면 꿈, 이상, 사랑 등 다양한 이름으로 공통적으로 추구하는 것은 바로 지상에서의 ‘행복’이지요. 신의 내면에 평화가 찾아와 둥지를 틀 때 비로소 진정한 행복에 이르게 됩니다.
--- p.118~119
최초의 남녀인 아담과 이브를 시작으로 수많은 인간이 태어나서 기쁘고(喜), 화나고(怒), 슬프고(哀), 행복한(樂) 순간들을 겪으며 살아갑니다. … 이 세상에서 영원한 것은 없다는 진리를 깨닫고, 세상적인 것에 너무 집착하지 않으면서 열심히 살아가야 하는 것이 우리 인간에게 주어진 숙명이 아닌가 합니다.
--- p.134
르네상스 시대의 중요한 특징 세 가지를 주목하고자 합니다. 첫 번째는 ‘고대 그리스 로마 시대를 이상적인 세계’로 여겼으며, 두 번째는 신이 아니라 ‘인간을 바탕으로 하는 사고’(humanism)를 하였으며, 세 번째로는 ‘과학적인 표현을 추구’했다는 것입니다.
--- p.164
프라 안젤리코는 중세시대 대신학자 토마스 아퀴나스 정신의 후계자로서, 인간 안에서 정신과 물질, 영혼과 육체의 결합을 추구했습니다. 그의 작품 안에 중세의 고귀한 정신과 새로운 르네상스 시대의 휴머니즘이 바람직하게 일치된 것이지요.
--- p.192
브뤼헐은 지금 이 순간 나의 도움을 필요로 하는 사람이 있는지 주위를 살펴보라고 권하면서 그와 동시에 자신에 대한 성찰도 게을리 해서는 안 된다고 말합니다. 자칫 잘못하면 나 자신이 그 오만함의 유혹에 빠질 수 있으니까요.
--- p.226
마리아 테레사와 마누엘, 이 두 아이와 늪에서 허우적거리는 개에게서 세상의 온갖 어려움과 악에 맞서 처절하게 극복하려는 순수한 의지와 용기, 그리고 ‘희망’을 발견합니다. 이 세상의 어떤 어려움도 ‘희망’만 있으면 이겨낼 수 있습니다. 희망을 잃지 않는 자는 위대합니다.
--- p.248
루오의 ‘거룩한 반항’은 인간, 바로 하느님을 향한 깊은 사랑에서 비롯되었습니다. 그저 순종하고 받아들이기에 너무나 많은 아픔이 있는 인간 세상이므로….
---「.머리말」중에서
지구라트는 성경에 나오는 바벨탑의 모태가 되었습니다. 물론 지구라트 자체는 신을 공경하고 제사를 올리기 위해 만들어졌지만 … 이렇게 바벨탑은 끝없이 하늘에 닿고자 하는 인간의 마음, 도전하는 욕심이 자칫 잘못하면 오만함으로 변질될 위험이 있음을 경고해줍니다.
--- p.59
그리스도인이 이 세상에서 찾는 것은 ‘영혼의 구원’, 무신론자라면 꿈, 이상, 사랑 등 다양한 이름으로 공통적으로 추구하는 것은 바로 지상에서의 ‘행복’이지요. 신의 내면에 평화가 찾아와 둥지를 틀 때 비로소 진정한 행복에 이르게 됩니다.
--- p.118~119
최초의 남녀인 아담과 이브를 시작으로 수많은 인간이 태어나서 기쁘고(喜), 화나고(怒), 슬프고(哀), 행복한(樂) 순간들을 겪으며 살아갑니다. … 이 세상에서 영원한 것은 없다는 진리를 깨닫고, 세상적인 것에 너무 집착하지 않으면서 열심히 살아가야 하는 것이 우리 인간에게 주어진 숙명이 아닌가 합니다.
--- p.134
르네상스 시대의 중요한 특징 세 가지를 주목하고자 합니다. 첫 번째는 ‘고대 그리스 로마 시대를 이상적인 세계’로 여겼으며, 두 번째는 신이 아니라 ‘인간을 바탕으로 하는 사고’(humanism)를 하였으며, 세 번째로는 ‘과학적인 표현을 추구’했다는 것입니다.
--- p.164
프라 안젤리코는 중세시대 대신학자 토마스 아퀴나스 정신의 후계자로서, 인간 안에서 정신과 물질, 영혼과 육체의 결합을 추구했습니다. 그의 작품 안에 중세의 고귀한 정신과 새로운 르네상스 시대의 휴머니즘이 바람직하게 일치된 것이지요.
--- p.192
브뤼헐은 지금 이 순간 나의 도움을 필요로 하는 사람이 있는지 주위를 살펴보라고 권하면서 그와 동시에 자신에 대한 성찰도 게을리 해서는 안 된다고 말합니다. 자칫 잘못하면 나 자신이 그 오만함의 유혹에 빠질 수 있으니까요.
--- p.226
마리아 테레사와 마누엘, 이 두 아이와 늪에서 허우적거리는 개에게서 세상의 온갖 어려움과 악에 맞서 처절하게 극복하려는 순수한 의지와 용기, 그리고 ‘희망’을 발견합니다. 이 세상의 어떤 어려움도 ‘희망’만 있으면 이겨낼 수 있습니다. 희망을 잃지 않는 자는 위대합니다.
--- p.248
루오의 ‘거룩한 반항’은 인간, 바로 하느님을 향한 깊은 사랑에서 비롯되었습니다. 그저 순종하고 받아들이기에 너무나 많은 아픔이 있는 인간 세상이므로….
--- p.271
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