품목정보
발행일	2024년 02월 12일
쪽수, 무게, 크기	200쪽 \| 13521020mm
ISBN13	9791191883206
ISBN10	1191883205

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저자 소개 (1명)

저 : 권석우 이동 관심작가 알림신청

살불살조(殺佛殺祖) 1
- 누가 내 모친이며 동생들이냐 하시고 ……
누구든지 하나님의 뜻대로 하는 자는 내 형제요 자매요 모친이니라(마가 3:33, 35) -

부처를 만나면 부처를
조사를 만나면 조사를
예수를 만나면
그 예수 죽여라

살불살조 2
- 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 내 안에 그리스도께서 사신 것이라(갈라디아 2:20) -

구하는 것으로만 채우지 말고
비우는 것으로도 채우지 말고
하느님 은총으로만 채우지 말고
오직 예수로도 꽉꽉 채우지 말고

아무것도 바라는 마음 없이
모든 것 하느님 전 상서
오직 예수로도 비우지도 말고
오직 예수하는 마음도 버리면
내 안에
그리스도께서 영원히 사시리라
---「제1부 기독교시 편」중에서

사람들은 나를 신이라 부르지만
- 예수의 고백 -

사람들은 나를 신이라 부르지만
나는 나를 신이라 칭한 적 없다
나는 나를 있게 하신 하나님께
영광 돌리고 찬송드린 것 말고
이룬 것 정말 하나도 없다
사람들은 왜 나를 독생자라
믿는 자 그들만의 유일신이라
신성을 모독하는 것일까?

만유의 주재자이신 하나님의
능력으로 나 죽은 자 가운데
다시 살아 하나님 품에 안겼지만
단 한 번도 나 아바 하나님과
동격이라고 내가 하나님이라고
욕되게 말한 적 없다

모든 것 하나님이 하신 것이다
나를 이 살벌한 십자가의 무게로부터 내려다오
나도 가끔은 피와 살 가진

한 부모의 아들, 한 여자의 지아비
아들딸들의 애비이고 싶다
---「제1부 기독교시 편」중에서

성불
- 청화 스님을 기리며 -

자식도 버리고
부모도 버리고
부처도 버리고
그래야 했을까?

야소다라와 요석공주
힐난은 밤을 새우고

장좌불와 좌탈입망
앉아서 사는 것일까?
앉아서 죽는 것일까?
부처님도 편안하게
누워 돌아가셨는데

깨달은 사람들은
깨달은 것 하나 없이
온 곳으로 가셨는데
다시 오는 길 잊어
한 번도 되돌아오지
않으셨는데
---「제2부 불교시 편」중에서

전해지지 않은 부처의 유언

몸 받아 한평생 살았으면 되었지
무슨 억하심정 우여곡절 많아
성불까지 하려고 안달일까
개돼지로 살아가기도 하는데

깨달으면 좋겠지만
깨달아 뭐하려고
성불하려 애쓰지도 말고
그냥 한 번 살다 가시게

편하면 되었지
장좌불와 좌탈입망
나처럼 편하게 누워보시게
많은 것 그냥 좋다고 해보시게

가끔
해 저무는 들녘 보았으면
그걸로 되었다하고 그냥
갈 길 가면 되시네

무슨 길 펼쳐질지
잘 알지는 못해도
환한 웃음으로
그냥 떠나면 되시네

깨달을 것 많아도
깨달아도 못 알아도
그냥 살면 되시네
---「제2부 불교시 편」중에서

하루싱이의 기화
- 2009.1.12 MBC 물의 여행을 보고 -

아무도 기억해 주는 이 없다
나의 이름 불러 주지 않는다
나는 하루살이 하루싱이
허락된 9월 중순의 어느 하루
하늘이 주신 기적 같은 8시간
영겁에 버금간다

강바닥에서 둥지를 틀어 빛 좋은 어느 하루
운 좋게 수정되어 유충으로 떠돌던 수 삼년
나는 우주의 전파통신 장치를 내장한
위대한 하루싱이, 생사에 아랑곳없이
창조주의 뜻을 봉행하여 지구에 잠행
임무를 완성하고 나면 사라진다

한 줌 구설수 없이
오고 간 흔적 하나
남김없이
---「제3부 죽음시 편」중에서

남들 다 가는 저승이지만

남들 다 가는 저승이지만
살면서 죄 많이 지어
지옥에 가기도 부족한
나

거기라도 받아만 준다면
고기며 밥이며 물 없어도
금과 은 그곳 없어도
사는 재미 하나 없어도

펄펄 끓는 유황불 지옥이라도
먹을 것도 없고 잠도 없이
영생을 벌로 받은
죽음 지옥이라도

바람만 조금 불어준다면
못이기는 척, 못 사는 척
살아갈 수 있을 것 같다

그곳이 비록

죽음이 없는
무간지옥이라도

---「제3부 죽음시 편」중에서

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시인의 말 호모 데우스! 언제부터 인간들이 신과 동격이었는지……. 신의 속성 중의 하나를 죽지도 못하는 관념으로 볼 수 있다면 인간은 오히려 죽을 수 있어 다행이다. 경망하게도 인간이 신이 된, 혹은 인간을 신으로 만든 종교가 기독교이고 불교이고 도교라고 한다면, 이슬람교도 예외는 아니다. 필자의 『선악과와 처녀 잉태』(청송재, 2023.2 출간)와 더불어 읽으면 좋을 것 같아 감히 제목을 위와 같이 정했으나, 원래 생각했던 제목은 “이 땅에 쓰이는 종교시”였다. 대부분 20~30년 전 삶의 중반에 쓰인 시들을 먼저 정리하여 이번에 내놓는다. 제목이 다소 도발적이라 자서를 빌어 설명이 필요할 것 같다. 다석 유영모의 “없이 계신 하나님,” 길희성 교수의 “하나님을 놓아주자” 등과 같은 표현은 우리가 축조하고 마음대로 “까불고 지친” 신 혹은 예수님과 부처님 등에 관한 선입견과 편견을 타파해야 한다는 취지의 표현인데, “예수를 만나면 예수를 죽이고” 또한 그러하다. 우리가 마음대로 생각하고 만들어 낸 신……. 우리나라의 “무심한 신” 등은 조금 다르지만, 서양의 “쓸모없는 신”(deus otiosus) 혹은 “게으른 신”은, 아퀴나스(Thomas Aquinas)와 쿠자누스(Nicolaus Cusanus)의 “숨은 신”(deus absconditus)을 필두로 매사에 휘둘리는 “불완전한 신”(Jon Levenson), “어디에도 없는 신”, “이름 없는 신”, 심지어는 카시러(Ernst Cassirer)의 “실패한 신”(deus occasionatus), 그리고 근자에는 신보다는 인간을 염두에 두고 하는 말이겠지만 하라리(Jubal Harari)의 “신을 넘어서”(outgrowing God) 또는 “호모 데우스”(homo deus) 등과 같은 발칙한 표현들도 신을 지칭하는 이름들과 관련된 말들이었다. “신성”(에크하르트), “신 위의 신”(틸리히), “창조력”(화이트헤드)등으로 표현되었듯이 신을 우주 자체라 한다면, 나는 여기에 “진화하는 하나님”, 즉 동양의 空에 상응하는 “생성과 변화의 하나님”이라는 용어를 덧붙인다. 히브리어로 야훼의 뜻이 “나는 나일 것이다”라는 말에 동조한다면 당연히 부처님 또한 진화하는 부처님이 되리라. 부디 자기가 만든 신이라는 관념에서 나아가, 알 수 없고 알아서도 안 되는 신의 개념으로 대부분이 명상시인 이 시집의 독자들이 나아가기를 소망한다.

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