품목정보
발행일	2024년 02월 21일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	112쪽 \| 184g \| 11218520mm
ISBN13	9791198631602
ISBN10	1198631600

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저자 소개 (1명)

저 : 민하영 이동 관심작가 알림신청

겨울이 시작된 날/밖에는 눈이 쌓이고/눈이 쌓여 적막한 내게/어떤 음악은 기어이 찾아오고/서른 번도 더 지나간/눈쌓인 겨울로 난 길과/그 길에 서 있던 당신과 나는/아무것도 아닌 일로/웃고 울고 마주보던 당신과 나는/저 희미한 설경보다/더 멀어진 나와 당신은/끝없는 정적 속에서/지금까지 멈추지 않는 눈을 맞으며/그곳에 그대로 선 채/어느 방향으로도 향하지 못하는 눈길을/거두지도 못한 당신과 나 사이로/어떤 음악이 기어이 당도하고/갑작스런 폭설에 갇힌 내게/그건 아무것도 아니라고 하는/달력 위의 무기력한 숫자들을 바라보는/내게, 당도한 어떤 음악은,/어쩌면 지금이 마지막이라고/내게, 그리고/지금 내게 없는 당신에게
--- 「당신과 나」중에서

낮술을 자주 마셨던
멀거나 짧았던 날들
몸과 마음이 미치지 못한 영토
그게 전부였나
선명했던 빛도
기억의 윤곽도
몸을 치던 바람도
내 것 같지 않았다
돌아가고 싶었다
그리움이 살던 창밖으로
창밖이라는 당신에게
--- 「창밖이라는 당신」중에서

해맑게 웃으며/같이 죽자, 했었다/죽음마저도 쉬워 보였던/오래전 우리는/그랬었다/생은 더디고/시간은 무뎌/구원처럼 헤어지던 당신과 난/아무런 고통 없이/한마디 말도 없이/두 손을 흔들었다/내 많았던 날들은/당신과 무관했었다/나의 비릿한 살덩이들은/수백 번 소각로를 돌아 나왔다/어쩌면 당신은 벌써 죽었을까/난 조금도 울지 않았는데
--- 「한마디 말도 없이」중에서

하지 못한 말들
쓰다 지우고
쓰고는 지우고
뜯겨나간 활자들
어지러운 흔적들
지우려 했던 시간들
그 안의 상처와
보이지 않는 흉터로 남은
아무 조짐 없던 날들
지울 수도 쓸 수도 없는
공백으로 침묵뿐이었던 날들
이제는 마주보아야 하리라
피하는 건 능사가 아니다
피하는 건 사랑이 아니다
--- 「피하는 건 사랑이 아니다」중에서

불행은 시간을 천천히 흘려보내는 습관을 가지고 있었다. 작은 물줄기를 가로막은 바위처럼
무더운 한낮 연병장의 소음처럼 부풀어 오르는 생을 질식시키기도 했다. 지독한 악취미였다. 깊어진 바닥에서 하나씩 떠오르는 물거품을 따라 나는 또 오래도록 아팠다. 아팠으나 자초한 것이었으므로 견딜 만했다. 그때 맑은 슬픔만이 나의 정원 호젓한 연못 속에서 홀로 자맥질했다. 아무도 보는 사람이 없었다.
--- 「오래도록 아팠다」중에서

어떤 날에는 먼저 떠난 사람들을 생각했다 죽음의 공포에 짓눌렸을 놀란 마음과 삶의 마지막 연민 사이에 있었을 그들의 고통과 두려움을 내 게으른 삶에 대입해 보기도 했다 떠난 이들을 하나하나 떠올리다 크게 취해버린 나는 결국 너를 떠올렸고, 이내 너와의 기억에 휩싸였다 그러곤 너는 살아서 나를 떠났으나, 나는 죽음처럼 남겨졌다는, 급진적인 생각이 들었다. 화들짝 놀라 고개를 세게 저었다.

--- 「크게 취하다」중에서

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사랑을 하면서 살아남은 일은 부끄러운 일이다! 시산문집 『죽지 말고 지지 말고 사랑해』는 이와 같은 시대적 맥락에서 나온 로맨티시즘으로의 회귀 선언이라고도 할 수 있다. 저자 민하영은 서문에서 이렇게 말하고 있다. “사랑을 하면서 살아남는 것은 부끄러운 일입니다. 더욱이 살아남은 일을 쓰는 일은 더 부끄러운 일입니다. 그러나, 저는 부끄러움을 감내하는 것으로 사랑의 전모를, 우리가 사는 동안 한 번쯤 목숨을 걸어도 좋았을 사랑의 면목을 털어놓기로 했습니다. 우주의 한 점, 일시적으로 점유하고 있는 이 작은 시공에서 내 존재의 빚을 갚고 싶었습니다.” 신인작가의 이 고백은 우리 시대가 통째로 잃어버린 감수성으로의 복고를 그가 의도하고 있다는 것을 분명히 증명하는 텍스트로 읽힌다. “몸서리치게 고독할 때 가끔 이국의 공동묘지를 배회했다 난 슬픔을 알지 못해 삼아 놓은 경계가 사라지는 것을 잘 알아차리지 못했다 이미 지워진 그 자리에 넋을 들여놓기도 했다 발걸음이 떨어지지 않았다 사랑하다 죽어버린 이의 묘비를 쓰다듬었다 내 머리칼을 쓰다듬듯이 차가운 생을 어루만지듯이” - 「묘비를 쓰다듬으며」 중에서 “사랑 생존자가 들려주는 87편의 사랑노래”라는 부제가 암시하듯 작가 민하영은 자신이 치르거나 겪은 사랑과 이별의 정한과 슬픔을 1인칭 화자의 가장 적실한 문체로 가감 없이 묘사하는데 그 언술들은 어디에도 감염된 흔적이 없는 고유하면서 개성적인 감성의 지배를 받고 있는 것처럼 보인다. “사랑하다 죽어버린 이의 묘비를 쓰다듬었다”라는 레토릭은 그렇기에 섬뜩하리만큼 투명하고 시사적이다. 이를, 사랑은 목숨과 바꿔도 좋을 만한 것이라는 작가의 신앙 고백으로 읽어도 무방하리라. 여기서 눈에 띄는 것은 작가의 언술들이 정교한 미학적 통제와 라임의 지배를 받고 있다는 것이다. 책에 수록된 자유로운 형식을 꾀하고 있는 작품들이 행간을 통해 한결같이 노출하고 있는 것은 격정과 회한, 갈망, 외로움, 고독 같은 격렬한 감상(感傷)이지만 작가는 표피적인 릴리시즘의 유혹을 적절히 제어하면서 문학이 요구하는 객관적 거리두기를 통해 독자들과의 교감과 소통의 여지를 확보한다. 사랑 없는 시대를 살고 있는 이별 없는 세대에게 바치는 노래 불행하게도 21세기 한국 사회를 살고 있는 이들은 예외 없이 ‘사랑 없는 시대를 살고 있는 이별 없는 세대’다. 아무도 목숨 바쳐 사랑하려 하지 않고 그렇기 때문에 이별의 고통에 몸부림치는 이도 없다. 사랑하지 않는 것은 유죄라는 말도 있거니와 인간은 진정한 사랑을 통해서만 영혼을 성장시킬 수 있고 세계와 타자를 동질화하면서 존재의 본질적 숙명을 받아들일 수 있다. 사랑은 그러므로 존재의 가장 베이직한 언어인 동시에 노래인 셈이다. 번역할 이유가 없는, 번역이 안 되는 언어가 곧 사랑이다. 민하영은 언어는 곧 음계이고 라임이다. 시와 산문의 경계를 허물면서 화자를 끊임없이 교란시킨 사랑의 정체를 치열하게 뜨겁게 탐문한다. 그 과정에 자신을 거울에 비춰보는 성찰과 회한이 진행되고 원초적인 동경과 우수가 끼어든다. 마치 격렬한 감정이 모래 속에 스미면서 서로를 씻기는 것과 같은 문학적 정수(淨水)의 경험에 동참하면서 독자들은 격렬하면서도 순정한 카타르시스를 느낄 수 있을 것이다. 『죽지 말고 지지 말고 사랑해』가 사랑 없는 시대를 살고 있는 불행한 동시대인들에게 바치는 노래로 읽혀야 하는 까닭이 여기에 있다. 이 책을 읽는 것은 그러므로 새로운 서정에의 참여이며 경험이다. 어디에도 감염된 적이 없는 독자성을 갖춘 신인작가 민하영의 탄생 작가 민하영은 자신의 사적 정보를 제한적으로만 제공하고 있는 신인작가다. 그는 의도적으로 나이와 성별을 밝히지 않았다. 그가 밝힌 것은 서울에서 태어났고 건축과 디자인 및 미학을 공부했으며 문학과 음악을 꾸준히 애호한 것이 전부다. 한국 문학 체제가 오랫동안 유지하고 있는 시스템인 등단제 과정을 거치지 않았지만 오히려 그렇기 때문에 그가 구사하는 언술과 레토릭은 날것 그대로의 풋풋함과 자연스러운 초월성 및 독자성을 확보한다. 일찍이 롤랑 바르트는 1960년대에 ‘작가의 죽음’이라는 한 징후를 예견했다. 고전적인 의미에서 문학지상주의나 예술의 권위를 입은 작가의 영향력은 후기 자본주의, 대중주의 시대로 나아가면서 소멸할 수밖에 없다는 것이 ‘작가의 죽음’이라는 명제가 말하고자 하는 것인데, 민하영이라는 대담하면서도 발칙한 신인 작가의 비체계적 탄생은 이를 역설적으로 증명하고 있다. 작가가 개별적 지위나 사회적 위계에 기대지 않고 전작주의에 입각한 텍스트를 출판한 것은 쇄신의 요구에도 오랫동안 한곳에 고인 채 동종교배라는 비판으로부터 자유롭지 못한 한국 문학의 풍토에서 격려받아 마땅할 것이다. 더욱이 그의 첫 책에서 문학의 가장 정통적인 제재인 사랑과 이별의 파토스를 이처럼 솔직하면서도 담대하게 쏟아냈다는 것은 그만큼 한국 기성문단의 태만과 직무유기가 가볍지 않다는 방증이기도 할 것이다. 그리하여 사랑은 죽어도 죽지 않는 것이며 져도 지지 않은 것이라는 전언은 얼마나 애틋하고 갸륵한가. 책의 구성 운문과 산문의 형식을 자유롭게 넘나들며 신인다운 문학적 개성과 새로운 서정의 가능성을 모색하고 있는 민하영 시산문집 『죽지 말고 지지 말고 사랑해』는 화자의 심연 속에서 자연스레 작동하고 있는 내재율에 의해 총 3부로 구성되어 있다. 1부에서는 사랑을 잃어버린 황홀한 단독자의 고독, 사랑 생존자가 느끼는 독한 외로움과 아무도 대신해줄 수 없는 절대적 실존자로서 느끼는 정한을 타인에 대한 그리움과 상존할 수밖에 없는 모순과 자학을 거느린 역설의 형이상학으로 포착하는 시편들을 수록하고 있다. 2부에서는 사랑과 그리움. 잃어버린 것, 갖지 못한 것, 지키지 못한 것, 다다르지 못한 것에 대한 강렬한 선망과 그리움, 그리고 자책과 격렬한 이별의 고통을 시적 화자가 가보지 못한 절대적 아상에 대한 판타지로 대상화하며 섬세한 서정으로 길러낸 시편을 수록했다. 3부에서는 고통을 자기 것으로 받아들인 자의 용서와 화해, 고독과 사랑 사이에서 번민하고 방황한 모든 시간에 대한 성찰과 이해, 상처를 안긴 모든 대상에 대한 용서, 관조와 응시가 빚어낸 인사이트를 거쳐 마침내 절대적 세계와 대면하는 실존적 풍경을 묘사한 시편을 수록했다.

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