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품목정보
| 발행일 | 2024년 03월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 408쪽 | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788934126508 |
| ISBN10 | 8934126507 |
재정관리 바이블
양정모 저
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2024년 03월 15일
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- -국내도서 > 종교 > 기독교(개신교) > 신앙생활 > 리더십/직업관/재물론
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저자 소개 (1명)
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다음 표는 요한일서 2:16에서 제시하고 있는 이 세상에서 사랑하지 말아 야 할 세 가지 욕망과 기독교 영성가 리처드 포스터가 제시하고 있는 세 가 지 유혹을 매치시킨 것이다. 우리가 이 표에서 기억해야 할 것은 청지기의 윤리는 이러한 유혹과 욕망에 단호하게 저항해야 한다는 것이다. 그렇지 않으면 결국 타협하게 되고, 더 나아가 그러한 유혹과 욕망에 굴복할 수밖에 없다. 그러므로 최소한 이 세 가지의 윤리의 기준을 넘어서는 신실한 청지기가 되어야 할 것이다.
--- p.50
돈을 바르게 벌기 위해서는 계획 세우기, 성실하기, 정직하기 등이 중요하다. 그러나 그보다 더 중요한 일은 기도하는 일이다. 이렇게 이야기하면 사람들은 기도가 돈 버는 일과 무슨 관련이 있는지 고개를 갸우뚱할 것이다. 왜냐하면, 기도는 경제적인 활동이 아니라고 보기 때문이다. 물론, 기도는 직접적인 경제 활동은 아니다. 그리고 기도한다고 바로 돈이 생기는 것도 아니다. 그러나 기도는 돈을 바르게 벌기 위해 꼭 필요하다.
--- p.100
즉, 사도 바울처럼 모든 상황 속에서 자족하는 법을 배워야 한다. 스토아 학파가 금욕(비천, 배고픔, 궁핍)만이 행복으로 가는 길이라고 가르쳤다면, 기독교는 자족(비천, 배고픔, 궁핍 + 풍요, 배부름, 풍부) 또한 행복으로 가는 길이라고 가르친다. 스토아 학파처럼 우리는 궁핍할 때나 풍부에 처할 때도 행복하다. 왜냐하면, 그 풍요로움 또한 하나님께서 주셨기 때문이다. 그러므로 자족이라고 하는 것은 비천이나 풍부한 상황에 의존하는 것이 아니라 주님 한 분 만으로 만족할 수 있다는 것을 의미한다.
--- p.211
예를 들어, 낙관론자들은 비트코인을 위시해 가상화폐는 점점 더 불확실해지고 있는 미래를 준비할 수 있는 궁극적인 수단이라 생각한다. 반면에 회의론자들은 가상화폐는 아무런 실체가 없는 숫자나 기호에 불과하다고 생각한다. 아주 극단적인 그리스도인은 가상화폐를 666으로 보며 세상을 통제하려는 적그리스도의 획책이라고 보기도 한다. 그러므로 우리는 위에서 살펴본 바와 같이 최소한 세 가지 관점에 주목해야 한다.
--- p.315
칼빈은 그러한 공정과 정의의 기초를 예수님께서 말씀하신 황금률에서 찾았으며, 이자에 대해서도 그 황금률이 적용되어야 한다고 말한다. 돈을 빌려주면서 이자를 기대하는 것은 인지상정이며, 직관적으로도 돈을 빌려주고 아무런 보상을 받지 않는다는 것은 말이 되지 않는다.
--- p.364
결론적으로 그리스도인은 청지기 자세로 주식투자를 바라보고, 올바른 방법으로 주식투자에 임해야 한다. 바람직한 재정관 위에 금융의 필요성을 인식하고 금융관리의 중요성과 역량을 키워야 한다. 그렇다고 해서 주식투자에 너무 매몰되어 주가의 등락에 일희일비하는 것은 하나님보다 자본을 더 의존하는 잘못된 신앙임을 알아야 한다.
--- p.380
아무런 파산 방지의 노력없이 파산을 선택하는 것은 사회적 안전망에 무임 승차하는 것과 같다. 물론, 무임 승차한다고 해서 파산의 정당성이 훼손되는 것은 아니다. 하지만 파산 방지를 위해 최소한 노력해 보았는지가 중요한데, 그것이 보 다 책임감 있는 청지기의 자세라고 할 수 있기 때문이다.
--- p.50
돈을 바르게 벌기 위해서는 계획 세우기, 성실하기, 정직하기 등이 중요하다. 그러나 그보다 더 중요한 일은 기도하는 일이다. 이렇게 이야기하면 사람들은 기도가 돈 버는 일과 무슨 관련이 있는지 고개를 갸우뚱할 것이다. 왜냐하면, 기도는 경제적인 활동이 아니라고 보기 때문이다. 물론, 기도는 직접적인 경제 활동은 아니다. 그리고 기도한다고 바로 돈이 생기는 것도 아니다. 그러나 기도는 돈을 바르게 벌기 위해 꼭 필요하다.
--- p.100
즉, 사도 바울처럼 모든 상황 속에서 자족하는 법을 배워야 한다. 스토아 학파가 금욕(비천, 배고픔, 궁핍)만이 행복으로 가는 길이라고 가르쳤다면, 기독교는 자족(비천, 배고픔, 궁핍 + 풍요, 배부름, 풍부) 또한 행복으로 가는 길이라고 가르친다. 스토아 학파처럼 우리는 궁핍할 때나 풍부에 처할 때도 행복하다. 왜냐하면, 그 풍요로움 또한 하나님께서 주셨기 때문이다. 그러므로 자족이라고 하는 것은 비천이나 풍부한 상황에 의존하는 것이 아니라 주님 한 분 만으로 만족할 수 있다는 것을 의미한다.
--- p.211
예를 들어, 낙관론자들은 비트코인을 위시해 가상화폐는 점점 더 불확실해지고 있는 미래를 준비할 수 있는 궁극적인 수단이라 생각한다. 반면에 회의론자들은 가상화폐는 아무런 실체가 없는 숫자나 기호에 불과하다고 생각한다. 아주 극단적인 그리스도인은 가상화폐를 666으로 보며 세상을 통제하려는 적그리스도의 획책이라고 보기도 한다. 그러므로 우리는 위에서 살펴본 바와 같이 최소한 세 가지 관점에 주목해야 한다.
--- p.315
칼빈은 그러한 공정과 정의의 기초를 예수님께서 말씀하신 황금률에서 찾았으며, 이자에 대해서도 그 황금률이 적용되어야 한다고 말한다. 돈을 빌려주면서 이자를 기대하는 것은 인지상정이며, 직관적으로도 돈을 빌려주고 아무런 보상을 받지 않는다는 것은 말이 되지 않는다.
--- p.364
결론적으로 그리스도인은 청지기 자세로 주식투자를 바라보고, 올바른 방법으로 주식투자에 임해야 한다. 바람직한 재정관 위에 금융의 필요성을 인식하고 금융관리의 중요성과 역량을 키워야 한다. 그렇다고 해서 주식투자에 너무 매몰되어 주가의 등락에 일희일비하는 것은 하나님보다 자본을 더 의존하는 잘못된 신앙임을 알아야 한다.
--- p.380
아무런 파산 방지의 노력없이 파산을 선택하는 것은 사회적 안전망에 무임 승차하는 것과 같다. 물론, 무임 승차한다고 해서 파산의 정당성이 훼손되는 것은 아니다. 하지만 파산 방지를 위해 최소한 노력해 보았는지가 중요한데, 그것이 보 다 책임감 있는 청지기의 자세라고 할 수 있기 때문이다.
--- p.407
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