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품목정보
| 발행일 | 2024년 03월 29일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 288쪽 | 406g | 130*200*17mm |
| ISBN13 | 9791193740026 |
| ISBN10 | 1193740029 |
그가 우리에게 말하는 것
: 삶을 위한 성경 강독
[ 초판 한정 사인 및 메시지 인쇄본+그림 엽서(랜덤) ]
한동일 저
|
인티N
|
2024년 03월 29일
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- 종교 39위 | 종교 top20 4주
-
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![[클래스24]『그가 우리에게 말하는 것』 한동일 작가 북토크](https://image.yes24.com/sysimage/renew/loadSpace.png)
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어쩌면 인간이 신에게 바칠 수 있는 최고의 봉헌물은 ‘매일 매 순간 결심한 것들에 대한 반복된 실패’일 거라고요. 하느님께 맞갖은 제물은 부서진 영, 부서지고 꺾인 마음을 하느님, 당신께서는 업신여기지 않으십니다. (시편 51, 19) 부서진 영, 부서지고 꺾인 마음만을 신에게 바칠 수 있었습니다. 그리고 하느님은 그런 저를 업신여기지 않았습니다. 그런 점에서 이 글은 제 지극한 부끄러움과 인간적인 약점, 미성숙함만 내보일 수밖에 없는 제가 ‘내가 약할 때 오히려 나는 강하다’라는 말씀을 떠올리며 쓴 것입니다.
--- p.21
저는 그와 같은 예수의 모습에서, 그가 인간처럼 “이 일이 다 이루어질 때까지 내가 얼마나 짓눌릴 것인가?”(루카 12, 50) 하고 탄식하는 모습에서 예수가 인간의 사정을 누구보다 잘 아는 분이라는 사실을 봅니다. 그리고 그 사실이 한낱 인간인 저에게 위로가 됩니다. 그도 나처럼 번뇌하고 방황하고 힘들어한다는 점에서 용기를 얻습니다. 그뿐만 아니라 예수도 우리처럼 약한 모습을 보이지만 약함을 대하는 태도가 달라서 저는 그가 좋습니다.
--- p.32
희망할 수 없는 현실이 막살아도 된다는 것을 의미하지 않습니다. 막살지 않아야 희망에 이를 수 있습니다. 그래서 인생은 산 햇수로 재는 것이 아님을 스스로 증명해야 하는 것일지도 모릅니다. 그 증명이 곧 내 삶이 될 것입니다. 다시 한번 말하지만 인생은 산 햇수로 평가받지 않습니다.
--- p.50
살다 보면 ‘여기까지만’이라고 생각하게 되는, 숨이 턱까지 차오르는 일들이 참 많습니다. 용서 역시 그런 일인지도 모르겠습니다. 나약한 타인을, 약하고 못난 나 자신을 이해하고 참는 것은 ‘여기까지만’이라고 외치는 일을 일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지 할 수 있다고, 즉 포기하지 않겠다고 내 마음을 다하고 내 목숨을 다하고 내 정신을 다하여 다짐하는 것일지도 모르겠습니다.
--- p.55
인간은 무엇이 나의 의무이고 권리가 아닌지를 생각할 수 있는 존재입니다. 이것이야말로 특별하지 않은 인간에게 주어진 권리이자 도리입니다. 무엇이 나의 의무인지를 알고 그것을 행할 수 있어야 하고, 무엇이 나의 권리가 아닌지를 알고 그것을 행하지 않을 수 있어야 합니다. 그래서 “자기 자신을 다스리는 것이 최고의 다스림입니다(Imperare sibi maximum imperium est, 임페라레 시비 막시뭄 임페리움 에스트).”
--- p.104
인간이 신을 만나기 위해서는 시간과 노력이 필요하듯이 인간이 인간을 만나는 데도 시간과 노력이 필요합니다. 그 가운데 자기 자신을 만나는 일은 그 누구를 만나는 일보다도 더 그렇습니다.
--- p.119
우리는 우리 안에 있는, 마주하고 싶지 않은 우리 자신의 모습과 조우해야 합니다. 물론 그것은 잔인하리만큼 고통스러운 시간과 기억을 들추는 일이 될 수 있습니다. 하지만 우리가 그것과 마주하는 이유는 단순히 과거의 시간과 기억에 머물고자 하는 것이 아니란 것을 압니다. 그렇기에 우리는 깊은 데로 가지만, 이것은 다시 밖으로 나오기 위함입니다.
--- p.135
거룩한 사람이 되기까지는 과거에 속하려는 나와 새로운 길을 가려는 나 사이에서 끊임없는 갈등과 몸부림을 겪기 마련입니다. 우리 안에 있는 신성함은 그 자체로 빛나는 것이 아니라 이러한 과정을 통해 드러납니다. 지금 나의 모습이 전부가 아닙니다. 나에게는 나도 모르는 신성한 모습이 있습니다.
--- p.139
시몬 베드로를 통해 교회가 반석 위에 세워져 확장되고 커 나갔다는 것은 시몬 베드로를 통해 한 개인을 제대로 바라볼 수 있고 성장해나갔음을 의미합니다. 인간은 제 손톱 밑의 가시를 타인의 고통보다 훨씬 크게 느끼지만, 그러한 인간의 성향과 조건은 비판받을 것도, 비난의 대상도 아닙니다. 인간적인, 지극히 인간적인 것일 뿐입니다. 그러나 그럼에도 다시금 인간 존재의 의미를 묻습니다. 함께 할 때 나의 실패와 너의 실패가 의미가 있고, 너와 나의 삶이 힘들지라도 의미가 있습니다.
--- p.21
저는 그와 같은 예수의 모습에서, 그가 인간처럼 “이 일이 다 이루어질 때까지 내가 얼마나 짓눌릴 것인가?”(루카 12, 50) 하고 탄식하는 모습에서 예수가 인간의 사정을 누구보다 잘 아는 분이라는 사실을 봅니다. 그리고 그 사실이 한낱 인간인 저에게 위로가 됩니다. 그도 나처럼 번뇌하고 방황하고 힘들어한다는 점에서 용기를 얻습니다. 그뿐만 아니라 예수도 우리처럼 약한 모습을 보이지만 약함을 대하는 태도가 달라서 저는 그가 좋습니다.
--- p.32
희망할 수 없는 현실이 막살아도 된다는 것을 의미하지 않습니다. 막살지 않아야 희망에 이를 수 있습니다. 그래서 인생은 산 햇수로 재는 것이 아님을 스스로 증명해야 하는 것일지도 모릅니다. 그 증명이 곧 내 삶이 될 것입니다. 다시 한번 말하지만 인생은 산 햇수로 평가받지 않습니다.
--- p.50
살다 보면 ‘여기까지만’이라고 생각하게 되는, 숨이 턱까지 차오르는 일들이 참 많습니다. 용서 역시 그런 일인지도 모르겠습니다. 나약한 타인을, 약하고 못난 나 자신을 이해하고 참는 것은 ‘여기까지만’이라고 외치는 일을 일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지 할 수 있다고, 즉 포기하지 않겠다고 내 마음을 다하고 내 목숨을 다하고 내 정신을 다하여 다짐하는 것일지도 모르겠습니다.
--- p.55
인간은 무엇이 나의 의무이고 권리가 아닌지를 생각할 수 있는 존재입니다. 이것이야말로 특별하지 않은 인간에게 주어진 권리이자 도리입니다. 무엇이 나의 의무인지를 알고 그것을 행할 수 있어야 하고, 무엇이 나의 권리가 아닌지를 알고 그것을 행하지 않을 수 있어야 합니다. 그래서 “자기 자신을 다스리는 것이 최고의 다스림입니다(Imperare sibi maximum imperium est, 임페라레 시비 막시뭄 임페리움 에스트).”
--- p.104
인간이 신을 만나기 위해서는 시간과 노력이 필요하듯이 인간이 인간을 만나는 데도 시간과 노력이 필요합니다. 그 가운데 자기 자신을 만나는 일은 그 누구를 만나는 일보다도 더 그렇습니다.
--- p.119
우리는 우리 안에 있는, 마주하고 싶지 않은 우리 자신의 모습과 조우해야 합니다. 물론 그것은 잔인하리만큼 고통스러운 시간과 기억을 들추는 일이 될 수 있습니다. 하지만 우리가 그것과 마주하는 이유는 단순히 과거의 시간과 기억에 머물고자 하는 것이 아니란 것을 압니다. 그렇기에 우리는 깊은 데로 가지만, 이것은 다시 밖으로 나오기 위함입니다.
--- p.135
거룩한 사람이 되기까지는 과거에 속하려는 나와 새로운 길을 가려는 나 사이에서 끊임없는 갈등과 몸부림을 겪기 마련입니다. 우리 안에 있는 신성함은 그 자체로 빛나는 것이 아니라 이러한 과정을 통해 드러납니다. 지금 나의 모습이 전부가 아닙니다. 나에게는 나도 모르는 신성한 모습이 있습니다.
--- p.139
시몬 베드로를 통해 교회가 반석 위에 세워져 확장되고 커 나갔다는 것은 시몬 베드로를 통해 한 개인을 제대로 바라볼 수 있고 성장해나갔음을 의미합니다. 인간은 제 손톱 밑의 가시를 타인의 고통보다 훨씬 크게 느끼지만, 그러한 인간의 성향과 조건은 비판받을 것도, 비난의 대상도 아닙니다. 인간적인, 지극히 인간적인 것일 뿐입니다. 그러나 그럼에도 다시금 인간 존재의 의미를 묻습니다. 함께 할 때 나의 실패와 너의 실패가 의미가 있고, 너와 나의 삶이 힘들지라도 의미가 있습니다.
--- p.262
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