39년 동안 등 때문에 고통스럽게 지냈습니다. 저처럼 40년 동안 겪은 것도 교정용 가위로 교정할 수 있는지 궁금했습니다. 세 살 때 그네에서 뒤로 떨어진 적이 있는데 당시 엉덩이를 심하게 부딪혔고 그때부터 고통은 계속됐습니다.

결국 ‘아득한 과거의’ 그 사건을 교정해 보기로 결심했습니다. 어렸을 때의 그 상황에 있는 것을 느끼기까지는 오랜 시간이 걸렸지만 결국 성공했고 실제로 그네에 있는 것을 ‘느꼈습니다.’ 그네가 높이 솟아오를 때마다 바람이 제 쪽으로 불어오는 것을 느꼈습니다. 그네의 흔들림이 약해지는 순간, 그네에서 뛰어내려 착지에 완벽하게 성공했습니다. 엄마에게 달려가서는 제가 어떤 일을 했는지 말했습니다. 등과 엉덩이의 고통은 사라지기 시작했고, 두 달이 되기 전, 어떤 고통도 느껴지지 않았습니다. 30년 이상 저를 괴롭혔던 상황들은 사라졌습니다.
---「chapter 3 : 수레바퀴를 뒤로 돌려라」중에서

느낌이라는 매개체를 통해서 생각은 잠재의식에 각인됩니다. 어떤 생각도 그것이 하나의 느낌으로 자리 잡지 않는 한 잠재의식에 각인될 수 없습니다. 하지만 한번 각인된다면 그것이 좋은 것이든 나쁜 것이든 반드시 모습을 갖추고 세상에 나타납니다. 따라서 느낌을 조절할 수 없는 사람은 자신이 바라지도 않는 상태를 잠재의식에 새기게 됩니다. 느낌을 조절한다는 것은 당신의 느낌을 억제하거나 억누르는 것이 아니라 당신이 행복할 수 있도록, 도움이 되는 느낌만을 상상하고 품을 수 있도록 자신을 훈련하는 것입니다. 충만하고 행복한 삶을 만들기 위해서는 느낌을 조절하는 것이 가장 절실합니다. 바라지 않는 느낌은 품지 말고, 잘못된 형태나 모습에 동조하지 않으며, 자신이나 타인의 불완전함에 집중하지 마십시오. 그렇게 하지 못한다면, 당신의 잠재의식에 이런 한계들이 각인될 것입니다. 당신에게 일어나길 원하지 않는 것은 당신뿐만 아니라 다른 이에게도 이루어진다고 느끼지 마십시오. 이것이 충만하고 행복한 삶을 다루는 법칙 전부입니다. 이외의 것들은 이것에 대한 부연 설명밖에 안됩니다.
---「chapter 23 법칙과 그 원리」중에서

상상력이 풍부한 사람들은 상상의 힘이란 마법을 내보내고 있고, 풍부하지 않은 사람들은 그 힘에 영향을 받습니다. 우리의 마음 안에서 미묘한 변화를 일으킨 사람이 우리의 양말을 꿰고 있는 어머니가 아니라고 확신할 수 있나요? 만약 내가 의도하지 않았는데도 사람들에게 마법의 힘을 사용할 수 있다면, 의도적으로 더 강한 마법의 힘을 발산할 수 있다는 것도 당연합니다.

우리가 외부에서 경험할 수 있는 모든 것은 상상력이 풍부한 사람에게는 단지 하나의 수단입니다. 왜냐하면 상상력이 풍부한 사람은 외부의 것들에 영향을 받으며 사는 것이 아니라 자신의 통제된 상상력을 이용해 본래 생각들이 자리하는 깊은 내면에서 활동하기 때문입니다. 그런 사람은 이성의 족쇄에 매여있을 필요가 없습니다. 그가 따르고자 하는 유일한 구속은, ‘소망이 성취된 분위기’를 제외한 다른 분위기들은 다 제거하라고 가르치는 신비로운 본능뿐입니다.
---「chapter 4 : 허상이란 없다」중에서

잠재의식을 사용하는 사람은 자신의 생각과 느낌을 통해 잠재의식에 변화를 가져올 수 있습니다. 눈에 보이는 상태들은 당신 안에 있는 잠재의식의 진동들이 외부로 표현된 ‘진동하고 있는 결과물’입니다. 잠재의식의 진동들은 상응하는 진동들을 당신에게서 깨어나게 만드는 ‘진동하는 원인’입니다. 훈련된 사람들은 잠재적인 진동들이 자신이 원하는 의식의 상태와 일치하지 않는 한, 그것들이 내부에서 원인으로 자리 잡는 것을 용납하지 않습니다. 마음이 훈련된 사람은 가역성의 법칙을 이해해서, ‘사랑스럽고 듣기 좋은 것’만을 상상하고 느껴, 자신의 세상에 그것을 비춰냅니다. 자신 안에서 깨어난 아름다운 상상은 다른 이들 안에서 그것과 비슷한 것들을 반드시 불러일으킬 것입니다.
---「chapter 18 : 상상력과 믿음」중에서

사랑과 증오는 마법 같은 변화의 힘을 지니고 있습니다. 사랑이나 증오의 감정을 가지면, 우리는 마음속에 응시하고 있는 것과 비슷한 모습으로 변해갑니다. 증오라는 감정에 마음을 모으면, 우리가 적으로 생각했던 것들의 성격을 우리 안에 만들어냅니다. 어떤 상태든지 관심을 기울이지 않으면 사라지기 때문에 벗어나고 싶은 상태에 대해 직접적인 공격을 하기보다는, “보잘 것 없는 것들에게 아름다움을, 슬픔에 기쁨을” 마음 안에 그려서 불쾌한 상태를 씻어내는 것이 최선입니다.

“무엇이든, 사랑스러운 것들과 듣기에 좋은 것들에 대해서 생각하라.” [빌립보서 4:8] 왜냐하면 우리는 우리와 함께 하고 있는 것들과 비슷한 모습으로 변화되기에 그렇습니다.
---「chapter 39 : 변화해야 할 것은 오직 자신뿐이다」중에서

바라지 않는 느낌은 품지 말고, 잘못된 형태나 모습에 동조하지 않으며, 자신이나 타인의 불완전함에 집중하지 마십시오. 그렇게 하지 못한다면, 당신의 잠재의식에 이런 한계들이 각인될 것입니다. 당신에게 일어나길 원하지 않는 것은 당신뿐만 아니라 다른 이에게도 이루어진다고 느끼지 마십시오. 이것이 충만하고 행복한 삶을 다루는 법칙 전부입니다. 이외의 것들은 이것에 대한 부연 설명밖에 안됩니다.
---「chapter 23 : 법칙과 그 원리」중에서

겉보기에 아무런 해도 끼치지 않는 듯한 ‘혼잣말’이 가장 풍성한 결실을 가져올 수 있는 기도 방식입니다. 마음속에서 다른 이와 논쟁을 벌였다면 그 논쟁을 현실로 가져올 수 있는 가장 확실한 기도를 한 것입니다. 즉, 실제로 당신이 그 상대방을 만날 때 그가 당신에게 공격해 올 것을 요청하는 것입니다. 마음속에서 논쟁을 펼쳤던 이와 실제로 만나기 전에, 내적으로 변화를 일으켜 그 명령을 철회하거나 수정하지 않는 한, 그 사람은 당신에게 불쾌한 행동을 할 것입니다.

불행히도 사람들은 자신의 마음속에서 매일같이 나눴던 다른 이와의 내면의 언쟁은 잊어버린 채, 자신의 삶에서 발생하는 충돌과 불행의 원인을 궁금해합니다. 마음속에서의 논쟁이 충돌을 일으키는 것처럼, 마음속에서의 긍정적인 대화는 그것과 조화를 이루는 좋은 소식을 현실로 만듭니다. 인간은 자신의 상상력을 통해 자신을 창조합니다.
---「chapter 21 : 좋은 소식」중에서

계시록에서 말하는 예언의 말씀이란 어떤 것도 더해져서도 안 되고, 한계 지어져서도 안 되는 근원의 욕망입니다. 사람은 계속해서 이 예언의 말씀에 무언가를 덧붙이고 삭제합니다. 자신이 갖고 있는 욕망은 스스로를 펼쳐낼 계획과 힘을 가진다는 것을 알지 못하면서, 항상 자신의 욕망을 현실에 타협시키고 복잡하게 만듭니다. 여기 사람들이 어떻게 예언의 말씀, 즉 자신의 욕망을 다루는지에 대한 예가 있습니다.

사람들은 자신의 한계와 문제들로부터 자유를 얻기 바랍니다. 신의 목표를 뚜렷하게 정한 후, 가장 먼저 하는 일은 어떤 한계들을 덧붙이는 것입니다. 그것을 얻는 방법에 대해서 생각하기 시작합니다. 욕망 안에는 스스로 모습을 드러낼 방법들이 있다는 사실을 알지 못한 채, 어떻게 하면 그것을 얻을 수 있을지 계획을 세웁니다. 이렇게 하느님의 말씀에 무언가를 더하기 시작합니다. 반대로 자신의 욕망을 성취하는 데에 어떤 길도 보이지 않는다면, 그럴 경우에는 자신의 욕망을 수정해서 처음의 욕망과 타협을 시도합니다. 그는 자신에게 심어진 처음의 욕망보다 조금 낮은 것에 만족을 한다면 보다 쉽게 이룰 수 있을 것이라 생각합니다. 이렇게 하느님의 말씀에서 무언가를 삭제합니다. 개개인들 그리고 국가들 모두, 그들의 야망을 이룰 수 있는 줄거리를 짜고 계획을 세워서, 이 근원 욕망의 법칙을 지속적으로 어기고 있습니다. 그들은 그런 식으로 예언의 말씀에 무언가를 더하기도 하고 아니면 하느님의 말씀에 무언가를 삭제하면서 자신의 이상과 타협을 합니다. 이것에 대한 필연적인 결과는, 그런 위반에 대해 약속된 죽음과 재앙 또는 실패와 좌절입니다.

<b>“모든 것이 내 안에 있다는 깨달음으로 가는 여정”<br/><br/>힘들었던 시기, 네빌 고다드<br/></b><br/>2007년, 힘들었던 시기를 겪으며 계속 부정적인 마음이 커져갈 때, 우연히 접한 네빌 고다드의 강의는 제 인생을 송두리째 바꿔 놓았습니다. 네빌 고다드가 제시했던 방법에 따라 상상했던 것들이 현실 그대로 이루어지는 것을 목격하며, 제 게으름과 비관으로 망가진 제 인생에서, 희망이란 것을 다시 생각하게 됐습니다. 그 후 서른세개의 계단 출판사를 설립하고, 네빌 고다드의 책들을 펴내면서, 그분의 강의를 손에서 놓지 않고 실천해보려고 노력했습니다. 생각습관과 마음가짐에서 시작된 변화는, 점차 성격과 외부 환경으로까지 확산됐습니다.<br/><br/>그래서 17년이 지난 지금도 사람들을 만나면 가장 이야기하고 싶은 것이 네빌 고다드와 그분의 강의에 관한 것입니다. 좋아하는 사람일수록 더 말해주고 싶어 입이 근질근질합니다. 그때 짧은 설명으로는 상대방에게 충분히 이야기를 전하지 못해, 읽어보라고 전해주는 책이 “네빌 고다드의 부활”입니다. 그만큼 네빌 고다드의 사상을 가장 잘 담고 있는 책입니다.<br/><br/><b>이 책은 <br/></b><br/>2009년에 출간되어 독자들의 사랑을 받았습니다. 많은 독자분들의 양장본 요청에 힘입어 전체 내용을 새롭게 번역하고 윤문하여 양장본으로 출간하게 되었습니다.<br/><br/>네빌 고다드의 부활은 네빌 고다드의 핵심 저서 7권을 한권으로 묶은 것으로, 경험담을 위주로 해설한 [법칙과 약속], 믿음 중심으로 해설한 [기도, 믿음의 기술], 잠재의식 위주로 편찬한 [느낌이 열쇠이다], 성경의 해석을 위주로 한 [대자유], 차원에 대한 설명과 함께 상상을 활용하는 실용적 테크닉이 나오는 [세상 밖으로], 내면을 순수한 것으로 채우게 되었을 때 내면의 거대한 자아가 깨어나는 네빌 고다드의 개인적 경험을 서술한 [부활], 사물에 대한 의미의 확장을 만들어내는 [파종과 수확]으로 구성되었습니다. 이 책들은 다양한 관점에서 상상력과 의식의 힘을 설명함으로써 보다 깊은 이해를 가질 수 있게 일관성 있는 흐름을 유지합니다.<br/><br/><b>아몬드 꽃<br/></b><br/>표지로 쓰인 그림은 고흐의 아몬드 꽃입니다. 고흐가 자신의 조카가 태어난 것을 기념해, 추운 겨울을 이기고 꽃을 피우는 인내와 희망의 상징으로 그린 이 아몬드 꽃은, 이 책의 의미와 너무 잘 맞아 떨어집니다.<br/><br/>우리의 소망도 그렇습니다. 추운 겨울 동안 죽은 것처럼 보이지만, 실은 인내와 소망의 기간을 거치고 있는 중입니다. 올바르게 의식과 상상력을 이용한다면 죽은 듯 보이는 우리의 소망은 세상으로 꽃 피어날 수 있다고, 네빌 고다드는 말합니다.<br/><br/><b>올바른 방식으로 소망을 대하기<br/></b><br/>이 책을 읽고 나서, 우리는 하나의 도전에 직면하게 됩니다. 그것은 우리가 외부 상황으로 겪고 있는 것을 내면의 것으로 받아들이고, 그 해결책을 내면에서 찾는 것입니다. 그래서 어떤 문제를 만나게 되었을 때 이것을 내면의 문제로 받아들여, 내면에서 그것이 해결된 상태를 구합니다.<br/><br/>이런 태도를 계속 갖추려 할 때, 기존의 습관과는 다른 방식의 새로운 습관을 익히게 됩니다. 의식의 초점이 외부가 아닌 내부에 맞춰지는 습관입니다. 이 습관이 완전히 내 안에 자리잡게 되면 외부에서의 부정적 사건이 예전처럼 나를 흔들지 않게 되고, 외부의 상황과는 관계없이 원하는 이상을 애쓰지 않고 마음에 간직할 수 있게 됩니다.<br/> <br/>네빌 고다드가 이 책에서 전하는 것은 이런 내면을 향한 여정이자, 내면의 눈을 뜨게 하는 여정입니다. 이 새로운 시야는 삶에 실질적 풍요를 가져오며, 그것을 넘어 내면의 거대한 자아를 발견하게 합니다. <br/><br/>지난 17년 동안, 블로그, 이메일, 전화를 통해 수많은 독자들의 개인적인 경험담을 듣는 기회가 있었습니다. 이 경험담들은 부정적인 감정에서 긍정적인 감정으로의 전환뿐만 아니라, 경제적 풍요와 인간관계의 개선을 포함한 다양한 환경적 도전을 극복하는 이야기들이었습니다. 이들과 같은 책이 이제 우리에게도 주어졌습니다. 단순히 듣는 것에서 그치지 않고 실천하는 자가 되어, 이 책이 제시하는 방식을 따른다면 우리 역시 소망을 현실로 만들 수 있습니다.