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품목정보
| 발행일 | 2024년 06월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 쪽수확인중 | 크기확인중 |
| ISBN13 | 9791187254539 |
| ISBN10 | 1187254533 |
김교신 평전
: 세속 성자 일상에서 영원을 일구다
전인수 저
|
서로북스
|
2024년 06월 05일
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저자 소개 (1명)
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이 책은 단편적으로만 다루어왔던 김교신의 삶을 차분하게 정리하고 싶은 개인적 욕구에서 출발하였다. 나는 김교신을 역사적·신앙적으로 살펴보려 노력하였다. 한 인물을 묘사하는 데 있어 역사적으로 접근하는 것은 가장 기본적이면서도 중요하다. 또 김교신은 신앙적 접근을 하지 않고는 파악할 수 없는 인물이다. 기독교 신앙을 제외하고 그를 그려보려는 모든 시도는 실패할 것이다. 김교신에게 기독교 신앙은 삶을 움직이는 실체였기 때문이다.
--- p.12
일본에서 김교신은 인생의 전환점이 되는 기독교 신앙을 갖게 되었고, 신앙의 가장 중요한 토대를 닦아 주었던 스승 우치무라를 만났다. 김교신은 1920년 4월 18일 처음으로 교회에 갔다. 이 신앙의 영적 생일은 우연히도 그의 생일과 동일했다.
--- p.42
김교신은 신앙 초기에 내세의 문제보다 현생의 문제에 천착했다. 어떻게 하면 하루라도 완전에 이를 수 있을지가 그의 최대 관심사였다.
--- p.48
일본인과 조선인이 참 형제라는 인식도, 모든 사람이 사해동포라는 생각도 내 자신이 조선인이라는 철저한 자기 인식 없이는 의미가 없다는 것을 깨달았던 것이다.
--- p.63
김교신을 비롯한 동인들이 「성서조선」을 편찬한 이유는 조선을 성서화하기 위해서였다. 이들에게 조선은 살 중의 살이자 뼈 중의 뼈였다. 특히 김교신의 조선 사랑은 잘 알려져 있다. 조선은 그의 생각을 지배했다. 송두용은 “김교신은 예수보다 조선을 더 사랑했다”고 증언할 정도였다. 류석동은 “조선 사랑이 김교신의 적혈구 전부까지 점령했다”고 말했다.
--- p.67
김교신이 인물지리학과 역사지리학에 천착한 이유가 있다. 그는 먼저 지리학의 중심적인 관심은 각지의 산물인데 그 중 최고의 산물이 사람이라고 보았다.
--- p.97
김교신은 매우 엄격한 선생이었다. 그는 개학 첫날에 모든 학생들을 출석하도록 해 전학기의 학업 기강을 세우려고 하였고 학생들에게 조퇴하지 말라고 엄하게 훈계하였다.
--- p.100
김교신에게 있어서 무교회주의는 성서만을 통해 예수를 만날 수 있다는 신념이다.
--- p.125
김교신은 12,000일을 산 소감에서 “하루는 일생이요, 일생은 하루”라고 말한다.
--- p.133
‘조선산’ 이라는 단어도 ‘조선에서 난’, 혹은 ‘조선에서 만들어진’ 이라는 의미를 갖는다. 김교신은 「성서조선」 창간 동인들이 조선에서 났기 때문에 조선산 육용사라고 표현한 것이다.
--- p.141
김교신은 현 조선교회의 교직자들 중 사역을 밥벌이로 하는 사람들이 많고 많은 교회가 이권화 하였기 때문에 자신은 그들의 입장에 동의할 수 없다는 것이었다. 또한 김교신은 이미 교회 안에만 구원이 있다는 일부 교권주의자들의 주장에는 결코 동의할 수 없음을 수없이 밝혔다.
--- p.167
김교신의 조선 사랑은 일본에 대한 직접적인 비판이나 정치적 독립운동에 참여하는 방식이 아니라 조선인이라는 민족의식을 포기하지 않고 끝까지 유지하는 것이었다.
--- p.207
역사 안에서 이단시 되었던 사상이 때로는 신앙의 본질에 더 충실했을 때가 있다.
--- p.266
김교신은 신앙대로의 삶을 살려고 노력하였다. ‘하루살이’를 추구하였던 만큼 기독교 신앙은 생활과 밀접하게 연결되어 있었다.
--- p.12
일본에서 김교신은 인생의 전환점이 되는 기독교 신앙을 갖게 되었고, 신앙의 가장 중요한 토대를 닦아 주었던 스승 우치무라를 만났다. 김교신은 1920년 4월 18일 처음으로 교회에 갔다. 이 신앙의 영적 생일은 우연히도 그의 생일과 동일했다.
--- p.42
김교신은 신앙 초기에 내세의 문제보다 현생의 문제에 천착했다. 어떻게 하면 하루라도 완전에 이를 수 있을지가 그의 최대 관심사였다.
--- p.48
일본인과 조선인이 참 형제라는 인식도, 모든 사람이 사해동포라는 생각도 내 자신이 조선인이라는 철저한 자기 인식 없이는 의미가 없다는 것을 깨달았던 것이다.
--- p.63
김교신을 비롯한 동인들이 「성서조선」을 편찬한 이유는 조선을 성서화하기 위해서였다. 이들에게 조선은 살 중의 살이자 뼈 중의 뼈였다. 특히 김교신의 조선 사랑은 잘 알려져 있다. 조선은 그의 생각을 지배했다. 송두용은 “김교신은 예수보다 조선을 더 사랑했다”고 증언할 정도였다. 류석동은 “조선 사랑이 김교신의 적혈구 전부까지 점령했다”고 말했다.
--- p.67
김교신이 인물지리학과 역사지리학에 천착한 이유가 있다. 그는 먼저 지리학의 중심적인 관심은 각지의 산물인데 그 중 최고의 산물이 사람이라고 보았다.
--- p.97
김교신은 매우 엄격한 선생이었다. 그는 개학 첫날에 모든 학생들을 출석하도록 해 전학기의 학업 기강을 세우려고 하였고 학생들에게 조퇴하지 말라고 엄하게 훈계하였다.
--- p.100
김교신에게 있어서 무교회주의는 성서만을 통해 예수를 만날 수 있다는 신념이다.
--- p.125
김교신은 12,000일을 산 소감에서 “하루는 일생이요, 일생은 하루”라고 말한다.
--- p.133
‘조선산’ 이라는 단어도 ‘조선에서 난’, 혹은 ‘조선에서 만들어진’ 이라는 의미를 갖는다. 김교신은 「성서조선」 창간 동인들이 조선에서 났기 때문에 조선산 육용사라고 표현한 것이다.
--- p.141
김교신은 현 조선교회의 교직자들 중 사역을 밥벌이로 하는 사람들이 많고 많은 교회가 이권화 하였기 때문에 자신은 그들의 입장에 동의할 수 없다는 것이었다. 또한 김교신은 이미 교회 안에만 구원이 있다는 일부 교권주의자들의 주장에는 결코 동의할 수 없음을 수없이 밝혔다.
--- p.167
김교신의 조선 사랑은 일본에 대한 직접적인 비판이나 정치적 독립운동에 참여하는 방식이 아니라 조선인이라는 민족의식을 포기하지 않고 끝까지 유지하는 것이었다.
--- p.207
역사 안에서 이단시 되었던 사상이 때로는 신앙의 본질에 더 충실했을 때가 있다.
--- p.266
김교신은 신앙대로의 삶을 살려고 노력하였다. ‘하루살이’를 추구하였던 만큼 기독교 신앙은 생활과 밀접하게 연결되어 있었다.
--- p.271
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추천평 추천평 보이기/감추기
연구 대상에 대한 주관적 존경심과 애정을 유지하면서도, 동시에 그에 대한 객관적 거리감을 두고 비평적인 전기를 작성하는 일은 실현이 지극히 어려운 도전이다. 그러나 저자는 그 일을 훌륭히 해낸 것으로 보인다. 가장 고유하고 독특한 조선산 기독교인 김교신에 대한 최신이자 최선의 연구 중 하나로, 이 책은 반드시 언급되고 인용되고 읽혀야 한다.
- 이재근 (광신대학교 교회사 교수)
한국 교회는 김교신이 외쳤던 소리에 귀를 기울여야 한다. 환골탈태하는 노력을 해야 한다. 이 세상과 세대가 급변하고 있는데, 이를 한탄하는 어리석은 푸념을 버리고 변화와 흐름에 맞추어 복음의 진리를 전하며 실천해야 한다. 이런 점에서 지은이의 『김교신 평전』은 매우 가치 있고, 의미 있는 책이다.
- 김용재 (강서대학교 총장)
우리 아버지 김교신이 한국교회의 지침으로 부활한다니 마음 한구석이 아려온다. 비로소 아버지가 한국교회에서 대접을 받고 있다는 생각에서다. 한편으로는 아버지를 부활시킬 만큼 한국교회가 어려워져 버렸나 하는 한숨이기도 하다. 아버지는 무교회주의자로 알려져 오랫동안 한국교회의 비판 대상이 되었다. 그런데 나는 아버지가 참 교회를 회복하려고 평생을 헌신하신 분이라고 믿고 있다. 허울뿐인 교회 말고 성서가 말한 영적 공동체, 참 에클레시아로서의 교회 말이다. 이 한마디에 김교신 선생의 방향성이 담겨 있다.
- 김정옥 (김교신의 넷째 딸)
아직도 선교지에서 이해하기 힘든 서양산 기독교를 퍼뜨리고 있는 선교사들은 왜 성경이 미전도종족에게 불필요한 문화의 짐을 지우지 말라고 하는지, 왜 100년 전 김교신 선생이 조선 사람들이 이해할 수 있는 복음을 전하자고 했는지 치열한 고민을 해야 한다. 그래야 건강한 열매를 많이 맺을 수 있다.
- 이계절 (선교사, 인도 예수전도단 최전방선교학교SOFM 교장)
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