품목정보
발행일	2024년 10월 21일
쪽수, 무게, 크기	436쪽 \| 18023330mm
ISBN13	9791188806584
ISBN10	1188806580

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추천의 글 들어가는 글 - 산의 도시 서울에서 만난 ‘골목길’이라는 문화유산 1장 우리에게 기록이 중요한 이유 재개발지역 최초 도시 공공기록의 의미와 가치 - 아현동 ‘아현도큐먼트’ 은행나무는 모든 것을 기억하고 있다 - 왕십리 뉴타운 구 상왕십리 130번지 티베트의 아추가르를 떠올리게 한 달동네 - 이주민 정착촌 난향동과 삼성동 골목길의 아름다움은 발로 느껴야 한다 - 곧 사라질 산동네 한남동 불편함 속의 편안함, 내가 그곳에 사는 이유 - 천장산 아랫동네 이문동과 석관동 평범하지 않지만, 보통의 장소 기록으로 남기를 바라며 - 전농동 588번지 청량리588 시대의 간절한 염원이 담긴 집합주택 단지 - 문래동, 이화동, 청량리, 정릉의 영단주택 2장 장소, 우리 삶의 시간이 켜켜이 쌓인 곳 “바로 저기다!” 정도전의 탁월한 선택 - 북한산 보현봉을 눈앞에, 정릉3동 정릉골 삶의 흔적을 엿볼 수 있어서 귀하고 가치 있는 공간 - 안산, 쌍룡산, 와우산에서 이어지는 동네, 노고산동 추억을 어루만지는 영혼의 휴식 공간 - 부아악이 보이는 동네 수유1동 빨래골 옛 추억을 더듬으며 지금의 나를 만든 동네를 찾아가다 - 의도되지 않은 풍경을 만나는 곳, 북아현동 그 골목을 떠올리면 음악과 친구가 생각난다 - 강북 최고의 학군 지역이었던 사직동과 교남동 ‘동’보다 ‘마을’이라는 이름이 더 어울리는 한양도성 밖 산동네 - 시간이 멈춘 듯한 성북동 북정마을과 길상사 좁은 골목길에서 마주친 거인 같은 풍경 - 잘 알려지지 않은 서울 한양도성 길, 광희문과 신당동 3장 지형이나 풍경과 연결되는 골목길의 가치 골목길은 30년 전에도 이미 문화유산이었다 - 풍경이 매력적인 장소 삼선동 장수마을 공작소 골목길에서 지속 가능한 도시를 꿈꾸다 - 장사동 기계공구상가 아트리움 기억과 흔적을 좇을 수 있는 장소로 남기를 - 내사산과 외사산이 보이는 세운상가 주변 산림동 21세기 골목길 ‘그랜드 투어’의 성지 - 이방인 마을 용산구 해방촌 도시재생사업의 그림자가 드리운 서울의 골목길 박물관 - 낙산 서울 한양도성 바깥 마을 창신동 서울의 골목길에서는 산이 보인다 - 한양도성 성 안 마을 충신동과 이화동 글을 마무리하며

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저 : 김인수 이동 관심작가 알림신청

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한남동의 골목길과 계단은 짧은 시간에 파악하기도 어렵고 누군가에게 제대로 설명하기도 무척 난감하다. 미로에서 길도 잃어 보고, 가파른 계단도 힘들게 오르내려 보는 경험을 하지 않고는 알 수 없다. 무명의 동네 건축가들이 절실한 필요 때문에 만들어 낸, 기능에 충실하면서도 조형적인 공간 구성은 그 어떤 복잡하고 현학적인 미사여구가 필요 없이 그냥 참 아름답다. 무조건 골목길로 가기를 권한다. 아름다움은 보는 것이 아니라 ‘자가 발동’한 감동으로 느껴야만 한다.

북아현동은 한국전쟁 이후 몰려온 피난민과 1960년대 산업화 시기에 농촌에서 밀려나 도시로 일자리를 찾아온 사람들이 무작정 정착하며 만들어진 동네다. 부정형의 도로망은 일제강점기부터 계획적으로 만들어진 주변 동네의 반듯한 모습과는 한눈에 봐도 다르다. 전혀 의도되거나 계획된 풍경이 아니라는 사실을 알 수 있다. … 조금 길쭉한 고리 모양의 매우 독특한 환상형(環狀形) 골목길도 만날 수 있다. 산등성이에 있는 경사진 골목길이라 계단과 경사로로 서로 입체적으로 연결된다. 고리 안에 있는 집이나 고리를 둘러싸고 있는 집들도 비탈진 땅에서 절묘하게 조화를 이루며 자신만의 진입로를 해결하고 있다. 그야말로 환상적(幻想的)인 환상형(環狀形) 골목길이고, 서울판 ‘건축가 없는 건축’의 완성형이다. 골짜기와 능선을 따라 주민들 스스로 길을 내고 집을 지으면서 자생적으로 만들어졌지만, 묘하게도 골목길이 이어진다. 집의 방향이나 배치에도, 각자의 삶의 시간이 오롯이 담긴 이 공간에도 나름대로 질서가 있다.

사람이 사는 공간인 골목길은 당연히 인문학의 대상이다. 그러나 골목길의 공간적인 구성이나 형태 등에 관해 언급하다 보면 인문학의 범위를 뛰어넘어 다양한 영역과 연결된다. 골목길을 역사적인 인물에 얽힌 이야기나 역사의 현장 등의 인문학의 범주에서만 살피게 되면, 자칫 감상적으로 흐르거나 매우 역사적이거나 상업적인 ‘매력 공간’으로만 이해하기 쉽다. 장소(place)로서의 공간(space) 가치만 드러나게 되는 것이다. 골목길은 장소 이전에 먼저 ‘공간’으로 이해되어야 한다. 높은 계단, 구부러진 좁은 길, 걷기에 불편한 길 등은 굳이 관광객이 일부러 찾아올 만한 매력적인 장소는 아니다. 그러나 이런 곳이 지형이나 풍경과 연결될 때 불편을 감수하고라도 찾아갈 만한 가치가 있는 물리적인 공간을 뛰어넘는 ‘장소’가 된다. 골목길은 단순하게 떠오르는 관광지로 생각해서는 안 된다. 골목길은 그 땅이 가지고 있는 터의 무늬와 자연 지형이 살아 있는 공간이다. 특히 산동네 골목길은 공간 자체의 아름다움과 함께 보이는 풍경이 매력적인 장소다. 그 속에 밴 삶의 냄새까지도 몸과 마음으로 느껴야 진정한 골목길 공간 체험이 완성될 수 있다.

한옥이든 골목길이든 오랜 기간 도시에 존재하는 공간은 나름대로 이유가 있다. 삶의 흔적은 단순하게 지운다고 없어지지 않는다. 관광지만 남게 되는 도시는 어찌 보면 ‘장소의 영혼(genius loci)’이 없는 죽은 도시다. 다양한 욕구와 이해관계가 얽힌 역사적인 경관이 오래되었다는 이유 하나만으로 모두 보존되어야 할 필요는 없다. 하지만 역사적으로 가치가 있는 오래된 흔적을 보존하고 지키려는 노력은 여러 가지 타당한 이유와 당위성이 분명히 있다. 사라져 가는 한옥의 보존뿐만 아니라 철거되는 골목길도 더는 없어지기 전에 남겨야 한다. 관광지가 아닌 삶의 기억과 흔적을 좇을 수 있는 장소로.

서울은 세계 어떤 도시에서도 찾아볼 수 없는 산으로 둘러싸인 도시다. 서울의 정체성은 바로 이 내사산(낙산, 인왕산, 남산, 백악산)과 외사산(용마산, 덕양산, 관악산, 북한산)에서 찾아볼 수 있다. 서울시민이 사는 동네에는 거의 뒷산이 있으며, 대부분 주민 휴게·운동공간으로 이용된다. 하지만 재개발이 이루어지면서 서울의 산은 이미 무수히 파괴되었고, 앞으로 더욱 파괴될 것이다. 최근에는 남산이나 북한산 부근 개발을 위해 지금까지 그나마 서울 산 풍경을 지킬 수 있게 해 주었던 고도 제한마저 느슨하게 풀려는 움직임까지 있다. 서울을 1000년 역사문화도시로 바로 세우려면 어떻게 해야 할까. 지정학적으로나 역사적으로 중요한 산 풍경을 회복하고 지키는 일이 무엇보다 우선되어야 한다고 생각한다. 일상생활이 살아 있는 골목길 등 서울의 기존 도시구조를 유지하면서, 원래 가지고 있던 서울의 자연환경이 더 이상 파괴되지 않도록 지켜 내야 한다. 서울의 자연환경 원형 회복을 위한 계획적이고 장기적인 서울 도시재생작업도 필요하다.

--- 「본문」 중에서

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서울은 어디를 가도 골목길이 있고, 어디에서도 산이 보인다 김정호가 1820년경 한양의 모습을 그린 ‘수선전도’를 보면 한양도성과 내사산(內四山)으로 부르는 인왕산, 백악(북악산), 타락산(낙산), 목멱산(남산), 그리고 많은 물길이 매우 정교하게 표현되어 있다. 서울이 산을 중심으로 자리 잡은 ‘산의 도시’라는 사실을 보여 주는 기록이다. 너무 익숙한 풍경이라 인식하지 못해서 그렇지, 서울 어디에서도 산을 찾는 일이 어렵지 않다. 서울은 산만큼 구릉지도 많아 구불구불한 오르막·내리막길을 따라 지루하지 않게 산책하기 좋은 도시이기도 하다. 지금은 높은 빌딩이 많이 들어서 옛날처럼 탁 트인 주변 산 풍경을 즐기기는 어려워졌지만, 요즘도 서울의 골목길을 걷다 보면 건물 사이사이로 서울 곳곳에 자리한 산을 만날 수 있다. ‘골목길’ 하면 낙후된 주거지를 먼저 떠올리는 사람도 있겠지만, 실제로 골목길은 고개만 돌리면 주변 어디에서나 만날 수 있는 우리 삶의 일부다. 골목길은 터의 무늬와 자연 지형이 살아 있는 공간, 두 발로 움직여야 제대로 들여다볼 수 있는 느리고 여유 있는 길이다. 그곳에 뿌리내리고 살아가는 사람들의 시간이 차곡차곡 쌓이고 있는 역사의 현장이자 일상의 공간이기도 하다. 저자는 서울의 핵심 정체성인 ‘산’과 어수선하지만 나름의 질서를 유지하며 존재해 온 오래된 서울의 골목길, 그리고 그 안에서 살아가는 사람들의 모습에 주목한다. 우리에게 기록이 중요한 이유 저자는 조경가로서 내가 사는 서울의 공간과 장소를 이해하기 위해 서울 답사를 시작했다. 너무 쉽게 빨리 사라지는 도시풍경을 누군가는 기록해야 한다는 생각으로 재개발·재건축으로 사라지는 곳부터 집중적으로 답사하기 시작했다. 수십 년간 그렇게 기록한 작업의 일부가 이 책에 담겨 있다. 이 책은 스무 군데의 동네를 다룬다. 그중에는 재개발로 사라진 아현동과 구 상왕십리, 티벳의 아추가르를 떠올리게 했던 난곡 달동네 난향동과 삼성동, 우리 현대사의 어두운 그림자였던 ‘청량리588’ 등 더 이상 볼 수 없는 동네도 있고, 최고의 전망을 자랑하는 ‘이방인 동네’ 한남동처럼 곧 사라질 동네도 있다. 저자는 제한된 여건 속에서 공간을 확보하기 위해 나름의 기준으로 만들어진 좁고 가파른 골목길을 모로코의 페즈 같은 세계적인 관광지에 필적할 만한 ‘건축가 없는 진짜 건축 공간’, ‘살아 있는 건축생활사박물관’이라 말한다. 공간의 기능적인 연결은 물론 마을 공동체의 사람을 이어 주던 산동네 골목길들은 그냥 간단하게 불도저로 밀어 버려서는 안 되는 가치가 있는 곳이며, 기록으로라도 남겨서 서울의 역사를 보여 주는 소중한 자료가 되게 해야 한다고 역설한다. 우리는 용도 폐기되어 사라질 위기의 건물이 새로운 가치를 부여받아 역사의 흔적을 지우지 않으면서도 다시 살아나는 사례를 많이 알고 있다. 삶의 흔적이 남아 있어 귀하고 가치 있는 공간인 책 속 골목길들은 부수고 다시 짓는 일만이 능사가 아니라는 사실을 보여 준다. 지형이나 풍경과 연결되는 골목길의 가치 북한산 보현봉에서 궁궐의 자리와 수도를 정한 정도전의 눈으로 서울을 내려다볼 수 있는 정릉3동 정릉골, 조선시대 궁녀들의 빨래터였다는 부아악(북한산 인수봉)이 보이는 수유1동 빨래골, 축조 시기에 따라 다른 모습과 형태로 남아 있는 한양도성을 확인할 수 있는 광희문과 신당동, 한양도성길에서 장엄한 북한산 풍경을 즐길 수 있는 삼선동 장수마을 등 서울 구석구석에는 한성백제 때부터 이어져 내려온 역사의 흔적을 만날 수 있는 장소가 있다. 그뿐인가. 장사동이나 산림동처럼 시내 한복판에 철물공구상과 재료상, 철공작소가 집단으로 남아 있는 세계 어느 도시에서도 보기 어려운 풍경을 만날 수 있는 곳도 있다. 이 안에서는 한옥부터 일본식 가옥까지 시대를 아우르는 건물을 만날 수 있고, 조선시대부터 이어져 오는 다양한 모습의 골목길도 아직 걸어볼 수 있다. 사실 좁고, 구불구불하며, 급경사 길도 많은 골목길은 불편한 길이다. 하지만 이 오래된 골목길들은 특별한 지형과 주변 풍광과 연결될 때 불편을 감수하고라도 찾아갈 만한 ‘장소’가 된다. 골목길이 이어 주는 주변의 풍광과 켜켜이 쌓인 역사의 흔적, 그리고 그곳에 터 잡고 살아가는 사람들의 삶, 이 모든 것이 서울의 골목길을 특별한 장소로 만들어 준다. 내사산(낙산, 인왕산, 남산, 백악산)과 외사산(용마산, 덕양산, 관악산, 북한산)은 서울을 서울답게 만들어 주는 핵심 정체성이다. 하지만 계속되는 급속한 재개발 때문에 이미 서울의 산은 무수히 파괴되었고, 파괴될 것이다. 저자는 이 책을 통해 진정한 의미의 ‘1000년 역사문화도시’ 서울이 되려면 지정학적으로나 역사적으로 중요한 ‘산 풍경’을 회복하고 지키는 일이, 우리의 소중한 생활문화유산인 골목길 등 서울의 기존 도시구조를 크게 해치지 않는 일이 무엇보다 우선되어야 한다는 사실을 강조한다. 이 책은 우리가 지금 가지고 있는 것들이 얼마나 가치 있는 것인지를 다시 돌아보게 하며, 앞으로 서울의 개발사업과 도시재생작업은 어떤 방향으로 이루어져야 하는지 생각하게 한다. 메가시티 서울에서 즐기는 21세기 한양도성 순성놀이의 즐거움은 서울의 오래된 골목길에서 건물 사이사이로 600년 전에도 있었던 그 산의 보일 듯 말 듯한 모습을 즐기며 과거와 미래를 상상하는 일 아닐까. 이 책은 너무 익숙해서 그 가치를 모르고 있었던 서울 구석구석의 모습을 새로운 시각으로 볼 수 있도록 이끌어 줄 것이다.

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