QR/바코드 검색
품목정보
| 발행일 | 2014년 06월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 304쪽 | 153*224mm |
| ISBN13 | 9788997188567 |
| ISBN10 | 8997188569 |
eBook이 출간되면 알려드립니다.
eBook 출간 알림 신청
- 이미 소장하고 있다면 판매해 보세요! 이 상품 팔기 더보기/감추기
- 국내배송만 가능
- 최저가 보상
- 문화비소득공제 신청가능
.jpg)
.jpg)
관련분류
책소개 책소개 보이기/감추기
목차 목차 보이기/감추기
저자 소개 (1명)
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
색온과 진공이 둘이 아니다
사리자여, 진공여래장성眞空如來藏性에는 따로의 모습이 실재한다고 집착하지 마라. 그대가 말하는 삼라만상의 색온色蘊은 진공여래장성과 서로 다른 모습이 아니고, 내가 설하는 진공여래장성은 삼라만상의 색온과 서로 다른 따로의 모습이 아니다.
그러나 이 둘이 다르지 않다고 말한다면, 색온과 진공의 서로 다르지 않다고 한 모습이 오히려 다시 두 가지 모습으로 상대적인 대립을 이루게 되며, 이 두 가지를 하나로 합한다 해도 둘이 아닌 하나라는 모습이 또 다시 존재하게 된다. 실제로 내가 말하는 색온은 바로 진공을 말한 것이지 색온 밖에 따로의 진공은 없는 것이다. 또한 내가 말하는 진공은 바로 색온을 말한 것이지 진공 밖에 따로의 색온은 없는 것이다. 비단 색온만 없을 뿐만 아니라 진공까지도 없는 것이다. 이것이 어느 쪽에도 치우침 없이 원만한 진공실제중도眞空實際中道인 것이다.
중도실상인 부처 아닌 자가 없다
온 대지의 모든 중생들은 진공여래장성이 전체로 발현된 모습이기 때문에 낱낱이 중도실상中道實相인 부처 아닌 자가 없다는 것을 분명하게 확신할 수 있다.
그러므로 반야바라밀다를 의지하여 실천 수행하는 진공묘지眞空妙智야말로 크게 신통한 다라니[呪]이며, 크게 밝은 다라니[呪]이며, 위없는 다라니[呪]이며, 견줄 수 없는 다라니[呪]임을 알 수 있다. 이 진공묘지야말로 2종생사의 고해苦海를 벗어나 일체의 고통과 그 모든 원인인 액난을 건너 끝내 해탈하는 허망하지 않은 진실이기 때문이다.
열반에 대한 집착마저 떠난 무주처열반
‘무주처열반無住處涅槃’은 소지장所知障을 끊은 법공평등진여法空眞如平等의 이치를 뜻한다. 소지장은 올바른 지혜, 즉 법공관法空觀을 일으키는 반야지般若智를 장애한다.
소승인은 소지장번뇌 때문에 생사와 열반이 본래 차별이 없는 이치를 모른다. 따라서 싫어해야 할 생사가 실재하고, 기뻐할 열반이 따로 있다고 굳게 집착한다. 이는 생사가 공적함을 알고 열반법은 생사를 떠나 따로 실재하다고 착각하는 것이다. 다시 말해 생사의 아집은 잊었으나, 열반에 대한 법집이 또 다른 집착으로 남아 있는 경우에 해당된다.
부처님께서는 소지장마저 끊고 보리菩提의 진실한 지혜를 얻어 생사와 열반에서 염증과 기쁨의 집착을 평등하게 모두 떠난 분이다. 단지 대반야大般若의 지혜만 있을 뿐이다. 그러므로 열반에 기쁨으로 집착하지 않고 3계생사三界生死에 현신하여 대자비大慈悲를 시행할 수 있는 것이다.
따라서 소승처럼 열반의 기쁨으로 머물지 않고, 유정들을 보리열반의 이익과 안락의 세계로 인도할 수 있다. 지혜와 자비행을 중생계가 다하도록 행하기 때문에 열반과 생사, 그 어느 쪽에도 집착으로 안주하지 않는다는 의미에서 무주처無住處라 한다.
이를 통해 밖으로는 모든 중생들에게 자비와 이익과 안락을 행하면서 동시에 내적인 마음은 항상 지혜로 열반에 집착하지 않고[不住涅槃] 중생제도를 버리지 않는[不捨度生] 중도행中道行을 실천한다.
사리자여, 진공여래장성眞空如來藏性에는 따로의 모습이 실재한다고 집착하지 마라. 그대가 말하는 삼라만상의 색온色蘊은 진공여래장성과 서로 다른 모습이 아니고, 내가 설하는 진공여래장성은 삼라만상의 색온과 서로 다른 따로의 모습이 아니다.
그러나 이 둘이 다르지 않다고 말한다면, 색온과 진공의 서로 다르지 않다고 한 모습이 오히려 다시 두 가지 모습으로 상대적인 대립을 이루게 되며, 이 두 가지를 하나로 합한다 해도 둘이 아닌 하나라는 모습이 또 다시 존재하게 된다. 실제로 내가 말하는 색온은 바로 진공을 말한 것이지 색온 밖에 따로의 진공은 없는 것이다. 또한 내가 말하는 진공은 바로 색온을 말한 것이지 진공 밖에 따로의 색온은 없는 것이다. 비단 색온만 없을 뿐만 아니라 진공까지도 없는 것이다. 이것이 어느 쪽에도 치우침 없이 원만한 진공실제중도眞空實際中道인 것이다.
중도실상인 부처 아닌 자가 없다
온 대지의 모든 중생들은 진공여래장성이 전체로 발현된 모습이기 때문에 낱낱이 중도실상中道實相인 부처 아닌 자가 없다는 것을 분명하게 확신할 수 있다.
그러므로 반야바라밀다를 의지하여 실천 수행하는 진공묘지眞空妙智야말로 크게 신통한 다라니[呪]이며, 크게 밝은 다라니[呪]이며, 위없는 다라니[呪]이며, 견줄 수 없는 다라니[呪]임을 알 수 있다. 이 진공묘지야말로 2종생사의 고해苦海를 벗어나 일체의 고통과 그 모든 원인인 액난을 건너 끝내 해탈하는 허망하지 않은 진실이기 때문이다.
열반에 대한 집착마저 떠난 무주처열반
‘무주처열반無住處涅槃’은 소지장所知障을 끊은 법공평등진여法空眞如平等의 이치를 뜻한다. 소지장은 올바른 지혜, 즉 법공관法空觀을 일으키는 반야지般若智를 장애한다.
소승인은 소지장번뇌 때문에 생사와 열반이 본래 차별이 없는 이치를 모른다. 따라서 싫어해야 할 생사가 실재하고, 기뻐할 열반이 따로 있다고 굳게 집착한다. 이는 생사가 공적함을 알고 열반법은 생사를 떠나 따로 실재하다고 착각하는 것이다. 다시 말해 생사의 아집은 잊었으나, 열반에 대한 법집이 또 다른 집착으로 남아 있는 경우에 해당된다.
부처님께서는 소지장마저 끊고 보리菩提의 진실한 지혜를 얻어 생사와 열반에서 염증과 기쁨의 집착을 평등하게 모두 떠난 분이다. 단지 대반야大般若의 지혜만 있을 뿐이다. 그러므로 열반에 기쁨으로 집착하지 않고 3계생사三界生死에 현신하여 대자비大慈悲를 시행할 수 있는 것이다.
따라서 소승처럼 열반의 기쁨으로 머물지 않고, 유정들을 보리열반의 이익과 안락의 세계로 인도할 수 있다. 지혜와 자비행을 중생계가 다하도록 행하기 때문에 열반과 생사, 그 어느 쪽에도 집착으로 안주하지 않는다는 의미에서 무주처無住處라 한다.
이를 통해 밖으로는 모든 중생들에게 자비와 이익과 안락을 행하면서 동시에 내적인 마음은 항상 지혜로 열반에 집착하지 않고[不住涅槃] 중생제도를 버리지 않는[不捨度生] 중도행中道行을 실천한다.
---본문 중에서
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
배송/반품/교환 안내
배송 안내
| 배송 구분 |
예스24 배송
|
|---|---|
| 포장 안내 |
안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다.
목적 : 안전한 포장 관리 |
반품/교환 안내
상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
| 반품/교환 방법 |
|
|---|---|
| 반품/교환 가능기간 |
|
| 반품/교환 비용 |
|
| 반품/교환 불가사유 |
|
| 소비자 피해보상 |
|
| 환불 지연에 따른 배상 |
|
