품목정보
발행일	2014년 06월 15일
쪽수, 무게, 크기	256쪽 \| 21029720mm
ISBN13	9791130418193
ISBN10	1130418197

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독일의 극작가, 소설가. 프랑크푸르트 안데어오데르 출생. 포츠담 근위연대에 들어가 소위로 진급하였으나, 1799년 인생의 행복과 진실을 자기 내면의 문제로서 추구하는 길을 선택해 군을 떠났다. 고향에 있는 대학에서 공부, 칸트철학에서 절대적 인식의 불가능을 간파하고 충격을 받아 파리 여행을 했다. 그러나 대도시 생활을 혐오하고 스위스에서 자연 속의 농부가 되려 했다. 그는 이를 받아들이지 않는 약혼자와의 관계를 끊고, 고독한 창작활동에 들어갔다.(1802) 야심작인 비극 『로베르트 지스카르트』를 완성하지 못하였으나 프로이센 관공서에서 일하며 창작의욕을 되찾았다. 프로이센이 나폴레옹에게 굴복하자 프랑스군에 체포되었으나 창작을 계속해 1807년 희극 『암피트리온』을 간행하였다. 석방된 뒤 드레스덴으로 옮겨 아담 뮐러와 월간지 『푀부스』를 창간 비극 『펜테질리아』(1808)를 비롯한 희곡과 단편소설을 발표하였다. 희극 『깨어진 항아리』(1811)의 초연이 실패하여 연출을 맡았던 괴테와 다투었으며 나폴레옹에 대한 증오로 애국적 시, 희곡을 써 베를린을 무대로 활동을 전개하였다. 낭만파 문인과 사귀며 [베를린 석간신문]을 발행, 단편과 에세이 『인형극』 등을 게재하였다. 희곡 『프리드리히 폰 홈부르크 왕자』(1810)를 왕실에 바치고, 『미하엘 콜하스』(1810)를 비롯한 8편이 수록된 『단편소설집』(2권, 1810∼11)을 출판하였다. 그는 독일 작가로서는 보기 드물게 비극과 희극 양면에서 재능을 발휘, 인간 인식능력의 부재와 그에 바탕을 둔 격렬한 갈등을 그려 이것을 자아의 깊은 곳에 있는 절대적 ‘감정’으로 극복하고 다른 사람이나 바깥세계와의 신뢰관계를 회복하려 하였다. 오늘날 그는 실존주의문학의 선구 또는 20세기 문학의 원류로서 새롭게 평가받고 있다.

역자 : 이원양

이원양은 서울대학교 문리과대학 독어독문학과와 같은 대학교 대학원을 졸업했다(문학 박사). 독일 괴테 인스티투트 디플롬을 받았고, 쾰른 및 함부르크 대학교에서 독문학을 연구했으며 뮌헨 대학교 연극학 연구소에서 연극학을 연구했다. 한국브레히트학회 회장, 한국독일어교육학회 회장, 한국독어독문학회 회장, 그리고 한양대학교 문과대 학장을 역임했으며, 독일연방공화국 정부로부터 1등십자공로훈장을 받았다.
현재 한양대학교 독어독문학과 명예교수이며 한국브레히트연극연구소(Bertolt-Brecht-Zentrum Korea) 소장이다. 지만지에서 브레히트의 ＜억척어멈과 그의 자식들＞(2008), ＜서푼짜리 오페라＞(2008), ＜아르투로 우이의 출세＞(2008) 실러의 ＜간계와 사랑＞(2008), ＜빌헬름 텔＞(2009), ＜빈 숲 속의 이야기＞(2009) 등의 독일 희곡 번역, 출간했다.

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Sie schlagt, die Rustung ihm vom Leibe reißend,
Den Zahn schlagt sie in seine weiße Brust,
Sie und die Hunde, die wetteifernden,
Oxus und Sphynx den Zahn in seine rechte,
In seine linke sie; als ich erschien,
Troff Blut von Mund und Handen ihr herab.

그녀는 그의 갑옷을 찢어 버리고,
그의 흰 가슴을 물어뜯습니다,
그녀와 개들은 앞을 다툽니다,
옥수스와 스핑크스는 오른쪽 가슴을,
그녀는 왼쪽 가슴을 물어뜯습니다. 내가 나타나자,
그녀의 입과 손에서는 피가 뚝뚝 흘러내립니다.

2. 전쟁터에서 싸움으로 정복해 짝을 구해야만 하는 것이 여인족의 운명
내가 전쟁터에서 싸움으로
그의 환심을 사려고 해야만 되는 것이 내 죄인가?
내가 그에게 검을 들이대면 무엇을 원하는 것인가?
내가 그를 지하 세계로 보내 버리려는 것인가?
나는 다만 그를, 영원한 신들이시여,
이내 품속으로 끌어당기려는 것이다!

3. 광기와 혼란 속에서 펜테질레아는 자신이 저지른 일조차 기억하질 못한다
누가 그렇게 사악하게 나와 사랑의 경쟁을 했는지,
그것이 알고 싶다!
누가 산 사람을
때려죽였는지 묻는 것이 아니다. 우리의 영원한 제신들에게 걸고서!
그는 나에게서 새처럼 자유롭게 날아간다.
누가 나의 죽은 사람을 죽였는지 묻는 것이다,
이에 대해서 나에게 대답을 하라, 프로토에.

--- 본문 중에서

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≪펜테질레아(Penthesilea)≫는 비극적이고 잔혹한 결말로 발표 당시 독일 문학계에 뜨거운 논쟁을 불러일으킨 문제작이다. 특히 괴테는 펜테질레아를 ‘낯선 영역에서 활동하는 기이한 종족 출신의 여인’이며 ‘친해질 수 없는 여인’이라고 거부감을 나타냈다. 이 희곡은 작가 생전에 공연되지 못하다가 1876년에야 무대에 오르는데 초연은 검열을 의식한 원작 수정으로 평단의 혹평을 감수해야 했다. 클라이스트 서거 100주기가 되는 1911년 공연에 이르러서야 이 작품은 비로소 ‘무대에 적합한 극작품’으로 평가받게 된다. 트로이전쟁을 배경으로 아킬레우스, 펜테질레아, 오디세우스 등 여러 신화적 인물이 등장하는데, 이야기는 아마존 여인족의 개입으로 전쟁이 종잡을 수 없는 방향으로 진행되고 있다는 전령의 보고로 시작된다. 무대 연출이 불가능해 보이는 몇몇 장면에서는 ‘전령의 보고’를 통해 사건을 전말을 알 수 있게 하는 등의 장치를 이용하고 있다. 광란하는 펜테질레아 파리스가 헬레네를 납치한 일이 전쟁으로 비화했다. 그러나 그리스 대 트로이의 전쟁이 아마존 여인족 군대의 개입으로 혼란에 빠진다. 맹렬한 기세로 전쟁터에 발을 들인 이들 아마족은 그리스군과 트로이군을 동시에 공격하고 있다. 그녀들이 노리는 것이 무엇인지는 분명하지 않다. 아마존족을 이끄는 여왕 펜테질레아가 전장에서 아킬레우스를 마주하자 얼굴이 붉어졌다는 사실이 의문을 더욱 증폭시킬 뿐이다. 펜테질레아는 주변의 만류에도 불구하고 전세가 불리한 상황에서 계속해 아킬레우스를 공격한다. 이유를 알 수 없는 아킬레우스에 대한 그녀의 집착은 ‘광기’와 ‘혼란’으로 비쳐질 뿐이다. 내가 전쟁터에서 싸움으로 그의 환심을 사려고 해야만 되는 것이 내 죄인가? 그러나 이유를 알 수 없는 펜테질레아의 이런 광란에도 사연이 있다. 벡소리스가 이끄는 군대에 종족의 남자들이 몰살당하자 남겨진 여인들은 피의 복수를 계획한다. 정복자들이 남겨진 여인들을 전리품으로 취하려는 순간 여인들은 숨겨든 칼을 빼들어 정복자들의 심장을 찌른다. 이렇게 해서 여인족이 탄생했고, 그녀들은 종족을 유지하기 위해 독특한 풍습을 갖게 되었다. 마르스가 정해 준 종족과의 전쟁을 통해 신랑감을 구하는 것이다. 장미 축제를 열어 이들을 대접한 뒤에는 치장한 말에 태워 돌려보내며 후에 태어나는 아이가 오직 여자아이일 경우에만 종족으로 받아들인다. 여인족의 여왕이었던 오트레레가 죽기 직전 딸인 펜테질레아에게 아킬레우스를 짝으로 점지해 준다. 펜테질레아는 전쟁에서 승리해 아킬레우스를 정복함으로써만 그를 짝으로 맞이할 수 있는 운명에 놓여 있었던 것이다. 단 한 달 만 그녀가 갈망하는 것을 들어주려고 한다네. 펜테질레아로부터 여인족 탄생에 얽힌 비화를 모두 전해들은 아킬레우스는 새로운 결심을 한다. 펜테질레아와 전장에 맞서 그녀에게 정복당함으로써 그녀의 짝이 되고자 한 것이다. 그러나 펜테질레아를 전장에 불러들이는 아킬레우스의 도전이 그녀에게는 배신으로 비쳐진다. 걷잡을 수 없이 거세진 그녀의 광기가 극을 잔혹한 결말로 이끈다.

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