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품목정보
| 발행일 | 2014년 07월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 300쪽 | 153*225*30mm |
| ISBN13 | 9788935015337 |
| ISBN10 | 8935015334 |
자존감 세우기
정동섭 저
|
요단출판사
|
2014년 07월 20일
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저자 : 정동섭
미국 트리니티복음주의신학교(Trinity Evangelical Divinity School)에서 상담심리 석사(MA/CP)와 가정사역 전공 철학박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 침례신학대학교 상담심리학 교수로 18년간 재직했으며, 지금은 가족관계연구소장, 한동대 외래교수, 캐나다 VIEW대학원 교수, 한세대, 총신대, 하이패밀리, 고양상담코칭센터, Liberty University 한국분교, 예수전도단 열방대학 등에서 기독교 상담과 가정생활을 가르치고 있다.
『부부연합의 축복』, 『좋은 남편, 좋은 아내가 되려면』, 『부부행복의 비결』, 『완벽하지 않아도 괜찮아』 등 15권의 저서와 『가족치유 마음치유』등 50여 권의 역서가 있다.
한국가정사역협회 초대회장을 역임했으며, 한국기독교상담.심리치료학회 감독회원, 사이비종교피해대책연맹 총재로 있으며, 현재 강남중앙침례교회 협동목사로 섬기고 있다.
2014년 4월 세월호 참사 이후, KBS, MBC, SBS, CBS, CTS, 채널A, TV조선, MBN, 극동방송에 150여회 이상 출연해 구원파 교주 유병언의 실체에 대해 증언하였다.
『부부연합의 축복』, 『좋은 남편, 좋은 아내가 되려면』, 『부부행복의 비결』, 『완벽하지 않아도 괜찮아』 등 15권의 저서와 『가족치유 마음치유』등 50여 권의 역서가 있다.
한국가정사역협회 초대회장을 역임했으며, 한국기독교상담.심리치료학회 감독회원, 사이비종교피해대책연맹 총재로 있으며, 현재 강남중앙침례교회 협동목사로 섬기고 있다.
2014년 4월 세월호 참사 이후, KBS, MBC, SBS, CBS, CTS, 채널A, TV조선, MBN, 극동방송에 150여회 이상 출연해 구원파 교주 유병언의 실체에 대해 증언하였다.
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‘고니꼴’ 아저씨는 5일마다 장호원 장을 보러가는 길에 우리 집에 들러 넷째 아들을 양자로 데려다 키우겠다고 내 앞에서 부모님과 흥정을 계속했다. 나는 늘 버림받는 것에 대한 두려움에 떨었고, 유기 공포와 분리불안은 나를 야뇨증과 자폐증 환자로 만들었다. 나는 초등학교 5학년까지 오줌싸개로 놀림을 받았으며, 발달장애자가 된 나는 초등학교 4학년에야 한글을 깨우칠 수 있었다. 이런 머저리 같은 동생을 보고 셋째 형님은 늘 “바보, 숙맥, 등신, 천치 같은 놈, 앞뒤가 꽉 막힌 놈”이라고 놀려댔다.
큰 형님과 나는 생일이 같은 날이다. 그래서 결혼하기 전까지 나는 생일이 되면 늘 “동섭아, 학교가기 전에 큰 형님 집에 가서 미역국 얻어먹고 가거라”라는 어머니 말씀을 따라 생일을 빌어먹는 일을 반복했었다. 나는 중요하고 특별한 존재가 아니고 거지처럼 생일을 빌어먹어야 하는 하찮은 존재로 느껴졌다.
자기란 한 사람이 자신의 것이라고 부를 수 있는 모든 것의 합계다. 자기란 고정된 실체가 아니다. 자기는 하나의 대상이면서 또한 하나의 과정이다. 자기에는 우리가 자기에 대해서 알고 있는 인지적 요소와 우리가 행하고 있는 행동적 요소와 우리가 느끼는 정서적 요소가 혼합되어 있다.
자존감은 인간의 기본적인 욕구다. 이 욕구가 충족되지 않은 사람은 존재하거나 성장하거나 행복할 수가 없다. 인간은 외부세계가 자기를 인정해주기를 바란다. 아이는 부모가 자기에게 깊은 관심과 애정을 주면 자신이 소중한 존재라고 느낀다. 자신이 방긋이 웃으면 외부세계도 방긋 웃는 그런 거울반사를 해주기를 원하는데, 그것이 차단되었을 때 이것이 상흔이 된다.
예수님이 죽도록 사랑하신 나, 지극한 예수사랑의 대상인 자기의 가치를 무시해 버리고 하나님의 사랑을 이야기하는 것은 얼마나 공허한 일인가? 하나님께서 그 아들을 주실 만큼 사랑하시는 대상인 나 자신을 그 누구도 무가치하다고 이야기할 수 없고, 그렇게 취급해서도 안 된다. 오히려 적극적으로 세우고 가꾸며 책임 있게 사랑해야 한다(하재성, 2009).
자기사랑은 우리 자신을 하나님께서 귀히 여기시고 사랑하시는 피조물로 보는 것을 의미한다. 또한 은사를 받은 그리스도의 지체로서 하나님 형상의 열매 맺는 자로 보는 것을 의미한다. 하나님께서 자기 형상대로 나를 창조하시고, 예수께서 나를 사랑하사 자기 몸을 버리셨고, 성령이 우리 안에 거하시기 때문에 우리는 우리 자신을 사랑할 수 있어야 한다. 우리는 자신을 용납하여야 한다. 나의 존재를 긍정하고 사랑하는 것, 이것이 모든 이웃 사랑의 출발점이다. 하나님께서 주신 능력과 기회를 은혜로 알고 수용해야 한다. 자신을 존중하지 않는 사람은 어떻게 이웃을 사랑해야 할지 알지 못하기 때문이다. 인간의 본성이나 행위 때문이 아니라, 하나님의 은혜와 거룩한 구원 때문에 기독교인들은 긍정적 자존감을 누릴 수 있어야 한다(Collins, 2008).
유대교 랍비 한 분은 사람은 주머니에 “세상은 나를 위해 창조되었다”라고 쓴 종이와 “나는 흙과 먼지에 불과하다”라고 적힌 종이 두 장을 갖고 다녀야 한다고 했다. 첫 번째 종이는 우리의 마음이 울적할 때 자신이 얼마나 소중한 존재인가를 상기하기 위해 꺼내볼 필요가 있고, 두 번째 종이는 지나치게 자신만만할 때 자신의 초라한 근원과 최종적인 운명을 일깨워준다.
우리는 하나님의 시각으로 자신을 볼 때만 자신의 가치를 제대로 알 수 있다. 우리의 가치는 얼마일까? 우리는 예수님짜리이다. 예수님은 자신을 주고 우리를 사셨다. 하나님은 예수님을 죄값으로 지불하시고 우리를 구속하셨다(사셨다). 우리의 가치는 예수님이다.
십자가는 그리스도인의 자존감의 객관적인 근거가 된다. 십자가에 못 박힌 그리스도에 대한 믿음은 신자의 지위와 신분을 변화시킨다.
큰 형님과 나는 생일이 같은 날이다. 그래서 결혼하기 전까지 나는 생일이 되면 늘 “동섭아, 학교가기 전에 큰 형님 집에 가서 미역국 얻어먹고 가거라”라는 어머니 말씀을 따라 생일을 빌어먹는 일을 반복했었다. 나는 중요하고 특별한 존재가 아니고 거지처럼 생일을 빌어먹어야 하는 하찮은 존재로 느껴졌다.
자기란 한 사람이 자신의 것이라고 부를 수 있는 모든 것의 합계다. 자기란 고정된 실체가 아니다. 자기는 하나의 대상이면서 또한 하나의 과정이다. 자기에는 우리가 자기에 대해서 알고 있는 인지적 요소와 우리가 행하고 있는 행동적 요소와 우리가 느끼는 정서적 요소가 혼합되어 있다.
자존감은 인간의 기본적인 욕구다. 이 욕구가 충족되지 않은 사람은 존재하거나 성장하거나 행복할 수가 없다. 인간은 외부세계가 자기를 인정해주기를 바란다. 아이는 부모가 자기에게 깊은 관심과 애정을 주면 자신이 소중한 존재라고 느낀다. 자신이 방긋이 웃으면 외부세계도 방긋 웃는 그런 거울반사를 해주기를 원하는데, 그것이 차단되었을 때 이것이 상흔이 된다.
예수님이 죽도록 사랑하신 나, 지극한 예수사랑의 대상인 자기의 가치를 무시해 버리고 하나님의 사랑을 이야기하는 것은 얼마나 공허한 일인가? 하나님께서 그 아들을 주실 만큼 사랑하시는 대상인 나 자신을 그 누구도 무가치하다고 이야기할 수 없고, 그렇게 취급해서도 안 된다. 오히려 적극적으로 세우고 가꾸며 책임 있게 사랑해야 한다(하재성, 2009).
자기사랑은 우리 자신을 하나님께서 귀히 여기시고 사랑하시는 피조물로 보는 것을 의미한다. 또한 은사를 받은 그리스도의 지체로서 하나님 형상의 열매 맺는 자로 보는 것을 의미한다. 하나님께서 자기 형상대로 나를 창조하시고, 예수께서 나를 사랑하사 자기 몸을 버리셨고, 성령이 우리 안에 거하시기 때문에 우리는 우리 자신을 사랑할 수 있어야 한다. 우리는 자신을 용납하여야 한다. 나의 존재를 긍정하고 사랑하는 것, 이것이 모든 이웃 사랑의 출발점이다. 하나님께서 주신 능력과 기회를 은혜로 알고 수용해야 한다. 자신을 존중하지 않는 사람은 어떻게 이웃을 사랑해야 할지 알지 못하기 때문이다. 인간의 본성이나 행위 때문이 아니라, 하나님의 은혜와 거룩한 구원 때문에 기독교인들은 긍정적 자존감을 누릴 수 있어야 한다(Collins, 2008).
유대교 랍비 한 분은 사람은 주머니에 “세상은 나를 위해 창조되었다”라고 쓴 종이와 “나는 흙과 먼지에 불과하다”라고 적힌 종이 두 장을 갖고 다녀야 한다고 했다. 첫 번째 종이는 우리의 마음이 울적할 때 자신이 얼마나 소중한 존재인가를 상기하기 위해 꺼내볼 필요가 있고, 두 번째 종이는 지나치게 자신만만할 때 자신의 초라한 근원과 최종적인 운명을 일깨워준다.
우리는 하나님의 시각으로 자신을 볼 때만 자신의 가치를 제대로 알 수 있다. 우리의 가치는 얼마일까? 우리는 예수님짜리이다. 예수님은 자신을 주고 우리를 사셨다. 하나님은 예수님을 죄값으로 지불하시고 우리를 구속하셨다(사셨다). 우리의 가치는 예수님이다.
십자가는 그리스도인의 자존감의 객관적인 근거가 된다. 십자가에 못 박힌 그리스도에 대한 믿음은 신자의 지위와 신분을 변화시킨다.
---본문 중에서
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