QR/바코드 검색
품목정보
| 발행일 | 2014년 07월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 384쪽 | 659g | 188*254*20mm |
| ISBN13 | 9791155800195 |
| ISBN10 | 1155800192 |
eBook이 출간되면 알려드립니다.
eBook 출간 알림 신청
- 이미 소장하고 있다면 판매해 보세요! 이 상품 팔기 더보기/감추기
- 해외배송 가능
- 최저가 보상
- 문화비소득공제 신청가능
.jpg)
관련분류
- -국내도서 > 종교 > 불교 > 불교 교리/철학/불교사
책소개 책소개 보이기/감추기
목차 목차 보이기/감추기
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
정토(淨土; 극락세계)에 가서 태어나는 것을 강조하는 정토불교(淨土佛敎)에서는 아미타 부처님께 무조건 믿고 의지하면 구원을 얻는다는 타력(他力)신앙을 내건다. 그러나 중생을 정토로 인도하는 아미타 부처님도 사실 법장(法藏) 비구 스님이 괴로움에 빠진 중생의 현실을 보고, 한 사람이라도 사바세계에서 고통당하는 사람이 있다면 나는 절대 성불하지 않겠다고 서원을 발하여 수행한 결과 부처가 된 것이다. 즉 한 수행자가 원을 발하고 수행한 끝에 대자대비한 부처님의 경지에 이른 것이다. 여기서 우리는 중요한 사실을 알게 된다. 바로 타력을 강조하는 정토불교의 밑바탕에서도 인간이 절대자가 되는 자각적 깨달음, 인간으로부터 절대자에게로 작용하는 힘의 방향이다. 그리고 다시 그 붓다가 인간을 구원하는 부처님으로 자리 잡게 된다. 이 지점에서 우리는 자각적으로 깨달은 자와 인류를 구제하는 구원자 사이에 연결된 끈을 발견하게 된다.(14쪽)
싯다르타는 16세에 야쇼다라(Ya?odhar?)를 만나 결혼해서 아들 라후라(R?hulla)를 낳고는 생의 아수라장에서 벗어나고자 29세에 출가를 감행한다. 이를 위대한 포기The Great renunciation라 한다. 왜 위대한 포기인가? 부친을 이어 왕이 될 일국의 왕자가 일반인은 도저히 엄두도 못 낼 일을 감행했고, 그 떠남과 자기 버림에서 얻은 깨달음의 빛이 영원토록 이 세계를 비추며 뭇 생명의 길을 인도해 주었기 때문이다. 바로 교묘하게 위장된 집단적 이기성의 대명사로 곧잘 표현되는 가(家)나 국(國)의 테두리를 박차고 나가 보편적 인류애의 지평을 열어나간 것이다.(31쪽)
그렇다면 관음보살은 남성인가? 여성인가? 일반적으로 관음보살의 모성적 자비심을 강조하여 여성으로 보는 경향이 강한데, 전남 무위사(無爲寺) 극락전 후불벽화 뒷면의 관음보살이나 인도 고대(古代)의 관음보살상처럼 남성상을 취한 형상도 여럿 보인다. 사실 보살은 여래와 마찬가지로 남성과 여성을 초월한 모습으로 나타나 중생을 구제하기 때문에 관음 관계 경전의 대부분은 여성의 형상으로 그 모습을 규정짓지 않는다. 그러나 7세기 중엽 이후에 힌두교의 여성 숭배 신앙이 불교에 유입되면서 여성적인 모습을 한 관음이 경전 상에 나타나기 시작한다. 관음상으로서는 중국 송나라나 고려 시대 이후의 관음에 그러한 여성적 이미지가 도드라지게 드러난다. 특히 관음신앙이 중국적 변용을 거치면서 관음영험과 결부되어 여성상으로 변화되었을 것으로 추측한다.(133쪽)
다시 말해서 자비만 강조하면 그것은 자칫 중심의 근거를 상실한 채 무질서의 혼란을 초래할 것이다. 인생과 세계가 돌아가는 이치에 대한 깨달음과 느낌이 있을 때에만 자비행이 솟아나기 때문이다. 그래서 지혜와 자비는 항상 형제처럼 붙어 다닌다. 지혜를 상징하는 문수보살과 자비의 실천적 행위를 강조하는 보현보살이 석가모니불을 양옆에서 보좌하는 협시보살로서 등장하는 것은 이런 이유에서다.(175쪽)
그렇다면 나한이란 누구를 말함이고 그 신앙은 어떻게 형성되었으며 그 주된 기능은 무엇일까? 나한이란 아라한(阿羅漢, arahan, arhat)의 준말로 번뇌를 남김없이 끊은 초기 불교의 최고 이상적인 인물을 가리킨다. 대승불교에서는 인간이 보살도의 실천을 거쳐 궁극적으로 붓다가 된다고 하지만, 초기 불교나 부파불교에서 붓다는 오직 석가모니불 한 분뿐이며, 인간이 이룰 수 있는 최고 경지는 나한(아라한)이다.(300쪽)
아난과 마하가섭은 여성의 출가 문제로 의견 대립이 심했던 사실을 알아차릴 수 있다. 거기에다 그 두 사람 사이의 성격 차이는 극명하게 드러난다. 마하가섭이 가부장적이고 권위주의적이며 냉혹할뿐더러 직관적이고 카리스마적인 인물이라면 아난은 모성적이고 다정다감하며 논리적인 성격의 소유자라 볼 수 있다.(346쪽)
『일체경음의一切經音義』에 나와 있는 것이다. 하루는 그가 먹을 것을 청했는데 그의 어머니는 하녀가 이미 밥상을 치우고 그릇을 깨끗이 씻어냈기 때문에 음식이 없다고 대답했다. 그런데 어떤 영문인지 수보리가 그릇 뚜껑을 열자 그 속에 음식이 가득 차 있는 게 아닌가? 신기하게도 온 집안 식구가 다 같이 그것을 먹자 심신이 안온해졌다. 그러자 부모 형제들이 그의 비범함을 깨우치고 부처님과 보살들을 청하여 음식을 베풀었다. 그리고 난 뒤 수보리는 출가하여 아라한과(阿羅漢果)를 얻게 되었다.
싯다르타는 16세에 야쇼다라(Ya?odhar?)를 만나 결혼해서 아들 라후라(R?hulla)를 낳고는 생의 아수라장에서 벗어나고자 29세에 출가를 감행한다. 이를 위대한 포기The Great renunciation라 한다. 왜 위대한 포기인가? 부친을 이어 왕이 될 일국의 왕자가 일반인은 도저히 엄두도 못 낼 일을 감행했고, 그 떠남과 자기 버림에서 얻은 깨달음의 빛이 영원토록 이 세계를 비추며 뭇 생명의 길을 인도해 주었기 때문이다. 바로 교묘하게 위장된 집단적 이기성의 대명사로 곧잘 표현되는 가(家)나 국(國)의 테두리를 박차고 나가 보편적 인류애의 지평을 열어나간 것이다.(31쪽)
그렇다면 관음보살은 남성인가? 여성인가? 일반적으로 관음보살의 모성적 자비심을 강조하여 여성으로 보는 경향이 강한데, 전남 무위사(無爲寺) 극락전 후불벽화 뒷면의 관음보살이나 인도 고대(古代)의 관음보살상처럼 남성상을 취한 형상도 여럿 보인다. 사실 보살은 여래와 마찬가지로 남성과 여성을 초월한 모습으로 나타나 중생을 구제하기 때문에 관음 관계 경전의 대부분은 여성의 형상으로 그 모습을 규정짓지 않는다. 그러나 7세기 중엽 이후에 힌두교의 여성 숭배 신앙이 불교에 유입되면서 여성적인 모습을 한 관음이 경전 상에 나타나기 시작한다. 관음상으로서는 중국 송나라나 고려 시대 이후의 관음에 그러한 여성적 이미지가 도드라지게 드러난다. 특히 관음신앙이 중국적 변용을 거치면서 관음영험과 결부되어 여성상으로 변화되었을 것으로 추측한다.(133쪽)
다시 말해서 자비만 강조하면 그것은 자칫 중심의 근거를 상실한 채 무질서의 혼란을 초래할 것이다. 인생과 세계가 돌아가는 이치에 대한 깨달음과 느낌이 있을 때에만 자비행이 솟아나기 때문이다. 그래서 지혜와 자비는 항상 형제처럼 붙어 다닌다. 지혜를 상징하는 문수보살과 자비의 실천적 행위를 강조하는 보현보살이 석가모니불을 양옆에서 보좌하는 협시보살로서 등장하는 것은 이런 이유에서다.(175쪽)
그렇다면 나한이란 누구를 말함이고 그 신앙은 어떻게 형성되었으며 그 주된 기능은 무엇일까? 나한이란 아라한(阿羅漢, arahan, arhat)의 준말로 번뇌를 남김없이 끊은 초기 불교의 최고 이상적인 인물을 가리킨다. 대승불교에서는 인간이 보살도의 실천을 거쳐 궁극적으로 붓다가 된다고 하지만, 초기 불교나 부파불교에서 붓다는 오직 석가모니불 한 분뿐이며, 인간이 이룰 수 있는 최고 경지는 나한(아라한)이다.(300쪽)
아난과 마하가섭은 여성의 출가 문제로 의견 대립이 심했던 사실을 알아차릴 수 있다. 거기에다 그 두 사람 사이의 성격 차이는 극명하게 드러난다. 마하가섭이 가부장적이고 권위주의적이며 냉혹할뿐더러 직관적이고 카리스마적인 인물이라면 아난은 모성적이고 다정다감하며 논리적인 성격의 소유자라 볼 수 있다.(346쪽)
『일체경음의一切經音義』에 나와 있는 것이다. 하루는 그가 먹을 것을 청했는데 그의 어머니는 하녀가 이미 밥상을 치우고 그릇을 깨끗이 씻어냈기 때문에 음식이 없다고 대답했다. 그런데 어떤 영문인지 수보리가 그릇 뚜껑을 열자 그 속에 음식이 가득 차 있는 게 아닌가? 신기하게도 온 집안 식구가 다 같이 그것을 먹자 심신이 안온해졌다. 그러자 부모 형제들이 그의 비범함을 깨우치고 부처님과 보살들을 청하여 음식을 베풀었다. 그리고 난 뒤 수보리는 출가하여 아라한과(阿羅漢果)를 얻게 되었다.
---본문 중에서
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
회원리뷰 (0건) 회원리뷰 이동
첫번째 리뷰어가 되어주세요.
한줄평 (3건) 한줄평 이동
배송/반품/교환 안내
배송 안내
| 배송 구분 |
예스24 배송
|
|---|---|
| 포장 안내 |
안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다.
목적 : 안전한 포장 관리 |
반품/교환 안내
상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
| 반품/교환 방법 |
|
|---|---|
| 반품/교환 가능기간 |
|
| 반품/교환 비용 |
|
| 반품/교환 불가사유 |
|
| 소비자 피해보상 |
|
| 환불 지연에 따른 배상 |
|
