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행복한 부자를 위한 5가지 원칙

행복한 부자를 위한 5가지 원칙

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품목정보

품목정보
발행일 2005년 01월 10일
쪽수, 무게, 크기 255쪽 | 400g | 153*224*20mm
ISBN13 9788935205912
ISBN10 8935205915

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저자 소개 (1명)

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행복한 부자를 위한 제1원칙 돈에 매여 살지 말고 돈을 지배하며 살아라
젊은 청년들이 10억 만들기를 실현하려면 자신의 모든 인생을 걸어야만 한다. 모든 정상적인 삶을 비정상적인 삶으로 전환하지 않으면 상식적으로 달성하기 어려운 목표이기 때문이다. 청년들이 10년 안에 10억 원을 모으려면 먼저 수전노가 되어야 한다. 텔레비전에서 10년 안에 10억 원을 모으겠다는 것을 목표로 삼고 실천하고 있는 30대 초반 부부가 방송된 적이 있었다. 그들은 한 주에 5명 가족(부부와 어머니, 그리고 아이 둘)이 5만 원으로 생활을 했고, 한 달에 7천 원 정도 드는 쓰레기봉투를 아끼기 위해 버릴 쓰레기를 들고 동네 쓰레기통을 뒤지고 다녔다. 다 채우지 않고 버린 쓰레기봉투를 찾아 거기에 자기 쓰레기를 넣기 위해서다. --- p.34

행복한 부자를 위한 제2원칙 정직은 신용이 되고 신용은 돈이 된다
어느 날 그 집사님이 뼈를 공급하는 가게에서 뼈를 받아 끓이기 시작하는데 뼈에서 뽀얀 국물이 나오지 않고 누런 국물이 나오더란다. 아마도 뼈를 판 가게에서 실수를 하여 품질이 좀 떨어지는 뼈를 보냈던 모양이다. 전화를 하자 어쩔 줄 몰라 하며 사과를 하면서 우리 교회 집사님에게 이렇게 이야기 하였다고 한다.
“사장님, 오늘 하루만 커피 프림을 타시죠.”
얼마든지 그렇게 해서 하루쯤 넘어갈 수 있었음에도 불구하고 우리 집사님은 아예 가게 문을 닫아 버렸다. 그러고는 가게 문 앞에 이렇게 큼지막한 글을 붙여 놓았다.
“오늘은 재료가 나빠서 장사 못합니다. 죄송합니다.” --- p.68

행복한 부자를 위한 제3원칙 깨끗한 빈자가 아닌 깨끗한 부자로 살아라
작년에 세금 말고도 개인적으로 헌금과 구제 그리고 선교를 위해 지출한 돈을 계산해보니 수입의 45.44퍼센트였다. 목사가 금전출납부까지 기록하면서 매달 스스로 정한 표에 의해 돈을 쓰고 지출한 결과다. 어찌 생각하면 좀 아까운 마음도 없지 않아 있지만 나는 안다. 이 다음에 꿈에서 깨듯 인생이 끝날 때 내게 남는 것은 어쩌면 쓰지 않고 아껴서 남긴 돈이 아니라, 표를 만들어서까지 계획적으로 썼던 그 돈일 것이라고 생각한다. (중략) 돈을 줍고 모아야 할 때가 있고, 모은 돈을 가치 있고 보람된 일에 써야 하는 때가 있다. 줍고 모아야 할 때 쓰기부터 하는 것, 그리고 가치 있고 보람 있는 일에 써야 하는 때도 계속 줍고 모으려고만 하는 것도 모두 문제가 있다. 돈은 중요한 것이고 귀한 것이다. 그러므로 벌어야 하고 모아야 한다. 그리고 모아만 두지 말고 제때, 그리고 제대로 써야만 한다. --- p.148~149

행복한 부자를 위한 제4원칙 내가 벌었다고, 다 내 돈이 아니다
성경은 저 혼자서 잘 먹고사는 것을 잘사는 것이라고 이야기하지 않는다. 기독교가 말하는 복은 그 스케일이 크다. 하나님은 말씀하신다. “너는 복의 근원이 될지라. 너와 네 자손으로 인하여 나라와 민족이 복을 얻을 것이니라.”
‘돈 벌어서 남 주냐?’, ‘공부해서 남 주냐?’는 말이 있다. 별로 좋은 말이 아니다. ‘돈 벌어서 남 주자. 공부해서 남 주자’라고 말하면 정말 근사한 말이 된다. 그렇게 살 수 있다면 정말 근사해질 것이다. --- p.164

행복한 부자를 위한 제5원칙 진정한 삶의 행복은 소유가 아니라 존재가 결정한다
가난한 자와 부자가 다투면 하나님은 누구 편을 들어 주실까? 많은 사람들은 당연히 하나님이 가난한 자의 편을 들어주실 거라고 생각한다. 그러나 그렇지 않다. 정답은 ‘옳은 사람 편’이다. (중략) 그러나 많은 사람들은 무조건 약자 편을 들고 가난한 사람 편을 드는 것이 정의라고 잘못 생각하고 있다. 물론 약한 자의 형편을 살피고 가난한 사람들의 어려움과 마음 아픔을 살피는 것은 옳은 일이고 중요한 일이지만, (중략) 약자의 형편을 살피고 돕고 섬기는 것과 무조건 약자의 편을 드는 것은 다르다. --- p.246~247
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