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품목정보
| 발행일 | 2014년 09월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 288쪽 | 152*225*20mm |
| ISBN13 | 9788928628537 |
| ISBN10 | 8928628539 |
새로운 전도가 온다
존 피니 저 / 한화룡 역
|
비아
|
2014년 09월 30일
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저자 : 존 피니
성공회 주교다. 옥스퍼드 대학교 하트퍼드칼리지와 차터하우스 학교에서 공부했으며 1958년 사제서품을 받았다. 교구 사제, 교구전도 자문, ‘복음화 10년’ 전국 임원, 에큐메니컬 그리스도교 단체인 리 에비 공동체(Lee Abbey communites) 위원장 등을 맡았으며 영국 폰티프랙트 교구 주교를 지냈다. 은퇴 후에도 스카길 운동(Scargill Movement)에 참여하는 등 다양한 교회모델과 전도, 양육 프로그램 개발에 힘썼다. 주요 저서로 《성도여 깨어나라!(Saints Alive!)》(1994), 《과거의 회복(Recovering the Past: Celtic and Roman Mission)》(1996), 《쇠퇴하는 빛(Fading Splendour)》(2000) 등이 있으며 양육그룹 교재인 《엠마우스 코스》 시리즈에 필진으로 참여했다.
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전도라는 단어는 강한 반응을 불러일으킨다. 일부 선량한 그리스도인들은 전도를 무슨 수를 써서라도 피해야 하는 것으로 본다. 또 어떤 그리스도인들은 전도는 정말로 필수적인 것이라고 본다. 왜 정서적으로 그렇게 민감한 반응이 나타나는가? ---p.15
삼위일체의 세 위격은 하나의 통일체다. 예수님의 삶은 하나다. 베들레헴에서의 출생, 골고다에서의 죽음,
그 분의 성령을 보내주신 것 등은 분리되어서는 안 된다. 이는 삼위일체의 상승작용과 그리스도의 삶 전체에서만 완전하게 형성된 전도를 발견할 수 있음을 시사한다. 전도에서 단 하나의 요소에만 집중하는 것은 삼위일체의 한 위격에만 혹은 그리스도의 삶의 한 부분에만 초점을 맞추는 것과 마찬가지로 타당하지 않다. 교회는 국제적으로나 지역적으로나 세 가지 방식으로 전도를 시행해야 한다. ---p.57
교회는 모더니즘에 적응했다. 하지만 우리는 미래의 가능성들을 붙잡지 않은 채, 지난 전쟁의 전투를 계속 할 위험에 처해 있다. ---p.76
모더니즘이 쇠퇴하면 모더니즘적 교회도 함께 쇠퇴한다. ---p.76
교회가 실패하고 있을 때 선교는 가장 우선적인 아젠다로 부상한다. 평소에 우리는 우리 자신의 일들을 안이하게 즐긴다. ---111~112
신앙은 어리석음이 아니다. 전도에 대해 생각해보는 것은 위험스러운 일이 아니다. 그것은 반드시 해야 할 일이다. 평가를 하지 않으면 우리는 돈과 시간을 낭비하는 것으로 끝나지 않을 것이다. 우리는 많은 그리스도인을 실망시키고
환멸을 느끼게 만들 것이다. ---p.125
현대인들이 듣고 반응할 수 있는 더 광범위한 복음을 선포하려면 설교자와 전도자들이 복음을 전하는 방법을
상당히 바꾸어야 한다. ---p.171
공동체 구성원들은 믿음에 굳게 서되 사고방식은 유연할 필요가 있다. 자신의 구성원들을 관대하게 세상에 내보내고
실험과 담대한 사고를 허용할 각오가 되어 있는 공동체들이 필요하다. ---p.187
교회는 이제 자신의 ‘권리’를 조금 덜 방어하고, 말할 뿐 아니라 조금 더 들어야 하고, 힘 있는 책임을 떠맡기보다는
베옷을 입고 재를 뒤집어쓸 준비를 해야 한다. ---p.223
우리는 오늘날 의례를 통하지 않고는 말씀을 제대로 이해하지 못하는 문화를 받아들이는 법을 배워야 한다.
말을 사용하는 것과 지성에 호소하는 것은 효능을 잃었으며 동시에 경험적인 것과 신비한 것이 이전보다 사람들에게 보다 깊게 영향을 끼친다. ---p.235
분열의 시대에, 거룩함은 연합에 대해 말한다. 자아 성취의 시대에, 거룩함은 이타주의에 대해 말한다. 그리고 의지할 곳이 없는 시대에, 거룩함은 하느님에 대해 말한다. ---p.261
현대 성인들의 선교는 그들의 삶과 말로 사람들에게 도전해서, 자아와 비현실성의 화려한 길에서 사람들을 끌어내어
진리와 하느님의 존재로 인도하는 것이다.
삼위일체의 세 위격은 하나의 통일체다. 예수님의 삶은 하나다. 베들레헴에서의 출생, 골고다에서의 죽음,
그 분의 성령을 보내주신 것 등은 분리되어서는 안 된다. 이는 삼위일체의 상승작용과 그리스도의 삶 전체에서만 완전하게 형성된 전도를 발견할 수 있음을 시사한다. 전도에서 단 하나의 요소에만 집중하는 것은 삼위일체의 한 위격에만 혹은 그리스도의 삶의 한 부분에만 초점을 맞추는 것과 마찬가지로 타당하지 않다. 교회는 국제적으로나 지역적으로나 세 가지 방식으로 전도를 시행해야 한다. ---p.57
교회는 모더니즘에 적응했다. 하지만 우리는 미래의 가능성들을 붙잡지 않은 채, 지난 전쟁의 전투를 계속 할 위험에 처해 있다. ---p.76
모더니즘이 쇠퇴하면 모더니즘적 교회도 함께 쇠퇴한다. ---p.76
교회가 실패하고 있을 때 선교는 가장 우선적인 아젠다로 부상한다. 평소에 우리는 우리 자신의 일들을 안이하게 즐긴다. ---111~112
신앙은 어리석음이 아니다. 전도에 대해 생각해보는 것은 위험스러운 일이 아니다. 그것은 반드시 해야 할 일이다. 평가를 하지 않으면 우리는 돈과 시간을 낭비하는 것으로 끝나지 않을 것이다. 우리는 많은 그리스도인을 실망시키고
환멸을 느끼게 만들 것이다. ---p.125
현대인들이 듣고 반응할 수 있는 더 광범위한 복음을 선포하려면 설교자와 전도자들이 복음을 전하는 방법을
상당히 바꾸어야 한다. ---p.171
공동체 구성원들은 믿음에 굳게 서되 사고방식은 유연할 필요가 있다. 자신의 구성원들을 관대하게 세상에 내보내고
실험과 담대한 사고를 허용할 각오가 되어 있는 공동체들이 필요하다. ---p.187
교회는 이제 자신의 ‘권리’를 조금 덜 방어하고, 말할 뿐 아니라 조금 더 들어야 하고, 힘 있는 책임을 떠맡기보다는
베옷을 입고 재를 뒤집어쓸 준비를 해야 한다. ---p.223
우리는 오늘날 의례를 통하지 않고는 말씀을 제대로 이해하지 못하는 문화를 받아들이는 법을 배워야 한다.
말을 사용하는 것과 지성에 호소하는 것은 효능을 잃었으며 동시에 경험적인 것과 신비한 것이 이전보다 사람들에게 보다 깊게 영향을 끼친다. ---p.235
분열의 시대에, 거룩함은 연합에 대해 말한다. 자아 성취의 시대에, 거룩함은 이타주의에 대해 말한다. 그리고 의지할 곳이 없는 시대에, 거룩함은 하느님에 대해 말한다. ---p.261
현대 성인들의 선교는 그들의 삶과 말로 사람들에게 도전해서, 자아와 비현실성의 화려한 길에서 사람들을 끌어내어
진리와 하느님의 존재로 인도하는 것이다.
---p.26
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