품목정보
발행일	2005년 06월 10일
쪽수, 무게, 크기	322쪽 \| 485g \| 15322430mm
ISBN13	9788955612868
ISBN10	8955612869

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1장 지식의 역동성 01 지식창조기업 02 SECI모델 03 장 04 지식경영 05 그룹웨어 06 커뮤니티웨어 07 어웨어니스 지원 08 기술경영 09 기업의 기술전략 10 지식자산 11 테크노 스톡 12 테크노 프로듀서 13 정보시스템 기획방법론 14 산업 경쟁력 15 지적재산권 16 사회자본 17 지식창조 자치단체 18 정책지 2장 지식의 구성요소 19 지식과 정보 20 외재주의 21 경험지?암묵지 22 장인의 지식 23 토착민의 지식 24 상황의미론 25 정보디자인 26 의미론 27 커뮤니케이션 28 코퍼스 29 비공식적 커뮤니케이션 3장 지식의 방법론 30 시스템 방법론 31 퍼지 모델 32 카오스 33 복잡계 34 구성론적 수법 35 소프트 시스템 방법론 36 지식의 체계화 37 과학계량학 4장 지식의 엔진 38 발상 지원 시스템 39 발산적 사고 지원 시스템 40 수렴적 사고 지원 시스템 41 지식발견 42 창조과학과 창조기법 43 지식창조 건물 44 음악 창조성 지원 45 휴먼 인터페이스 46 어포던스 47 지적 비주얼 인터페이스 48 미디어아트 5장 지식의 오디세이 49 모드2 50 지식경제 51 내셔널 이노베이션 시스템 52 차세대 이노베이션 모델 53 전자 상거래 지원 54 멀티에이전트 시스템 55 유비쿼터스 컴퓨팅 56 정보기하학 57 네트워크 생태계 58 생물정보 데이터베이스 59 생물정보에서 얻는 지식 60 유전자 지식 61 바이오 인포매틱스 62 고성능 바이오 컴퓨팅 63 나노테크놀로지 64 지구 환경 시뮬레이션

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저자 소개 관련자료 보이기/감추기

저자 : 스기야마 고조

지식과학 연구과 지식구조론 교수. 1945년에 태어나 나고야 대학에서 이학박사를 수료했다. 지식과학은 이론적 틀, 방법, 응용사례 연구에 걸친 종합과학이라는 생각으로, 지식창조 지원학, 휴먼 인터페이스, 시스템 지식학의 세 가지 방향에서 폭넓게 연구했다.

역자 : 조영렬

고려대학교 국어국문학과를 졸업하고, 한림대학교 부설 태동고전연구소(지곡서당)에서 한문을 공부했다. 현재 프리랜서 번역가(한문, 일본어)로 활동하고 있다. 역서로는 『이슬람, 그들은 누구인가』『호감 가는 얼굴은 분명 따로 있다』『한시와 일화로 보는 꽃의 중국 문화시』(이상 공역)『약을 끊어야 병이 낫는다』등이 있다.

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지식은 암묵지와 형식지 간의 끊임없는 변환을 통해 창조된다. 개인의 지식이 경험을 통해 얻어진 신체지로 축적되어 언어로 표현할 수 없는 암묵지인 경우, 그 지식 그대로 새로운 다른 지식과 공유할 수 없다. 그 지식에서 새로운 지식을 창조하려 한다면, 암묵지를 언어화하여 형식지로 변환하고, 공유할 수 있게 하는 일이 필요하다. 또 공유되거나 새롭게 창조된 형식지 중에는 개인이 그대로 활용할 수 없는 것도 있다. 개인이 외부에서 받아들인 형식지를 활용하기 위해서는 일단 자기 내부에서 그 지식을 소화하고, 그것이 암묵지가 될 때까지 자기 몸에 익히는 과정이 필요한 것이다. 이러한 변환 과정을 지식과학에서는 SECI 프로세스라고 부르는데, 공동화(Socialization), 표출화(Externalization), 연결화(Internalization), 내면화(Combination)라고 하는 네 가지 변환 모드로 이루어져 있다.

--- p.20

암묵지란 언어로 설명할 수 없는 지식이다. 암묵지와 대비되는 것이 형식지인데 이것은 언어로 설명할 수 있는 지식이다. 예를 들어 이곳에서 학교까지 대중교통을 이용해서 가는 방법은 형식지이다.
한편, 암묵지는 할 수는 있지만 설명할 수 없는, 알고는 있는데 말로 하기 어려운 지식을 말한다. 명의를 예로 들어 생각해보자. 뛰어난 내과의사는 청진기를 가슴에 대로 환자의 몸속에서 나는 소리를 듣기만 해도 환자의 상태를 어느 정도 파악할 수 있다. 그러나 어떻게 소리의 차이를 구별하는 것인지, 그것을 언어로 설명하기는 힘들다. 또한 소리를 듣는 것뿐만 아니라 손가락으로 환자의 가슴을 두드려보기도 한다. 왜 그렇게 두드리는 것일까? 이것도 간단히 설명하기 어렵다.

--- p.90

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