품목정보
발행일	2000년 09월 30일
쪽수, 무게, 크기	240쪽 \| 크기확인중
ISBN13	9788987203225
ISBN10	8987203220

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가톨릭 신부로 노틀담대학 신학과 석좌교수로 재직중이다. 뛰어난 직관력과 영감 넘치는 강의, 저술 활동 등을 통해 사람들에게 인생의 소중함과 삶에 대한 통찰력을 일깨워온 그는, 오랜 세월 영성의 생활을 몸소 실천함으로써 종교인들뿐만 아니라 일반인들에게까지 널리 정신적 귀감이 되어온 영향력 있는 신학자이자 철학자이다.

저서로는 『Loves Mind』『The Mystic Road of Love』『The Studio』『Playland』『The Music of Time』등 수많은 저서가 있다.

그림 : 김의규

샌프란시스코 아카데미 오브 아트 칼리지를 졸업. 현재 계원조형대 겸임교수로 재직 중이다. 삽화를 그린 책으로는 『골무가 하느님이 된 이야기』『Hunger Artist』등이 있다.

역자 : 정우성

서울대 불문학과 졸업. 동양 통신사 기자와 서울 올림픽, 보도 정보 부장을 역임. 현재 자연어 검색 엔진을 개발중인 벤처기업 아르고스 21 대표이사를 맡고 있다. 역서로는 『그곳에 가다』가 있다.

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한 사람의 일생을 추억과 이야기 속에 보존될 가치가 있게 하고, 죽은 후까지도 살아 있게 만드는 것은 그의 일생에 죽음을 초월한 그 무언가가 있었다는 것을 의미합니다. 그가 자신의 운명에 대해 깨닫게 되고 그래서 영혼이 길들여진다면, 그는 단순히 살고 죽는 것에 그치는 것이 아니라 삶 그리고 죽음과 하나의 관계를 맺게 됩니다. 바로 그런 이유 때문에 그곳에는 어떤 초월이 존재하게 됩니다.

그가 죽음에 대한 두려움과 유혹을 극복하고, 죽음과의 만남에서 삶으로 돌아온다면 그때는 좀더 명확하고 날카로운 초월이 이루어지게 됩니다. 어떤 의미에서 보면 그는 이를 통해 죽음을 정복하고, 그의 삶 위에 드리워져 있는 마법을 깨고 있는 것입니다.

그럼에도 불구하고 그는 여전히 죽어야만 합니다. 영원 불멸이란 결코 인생의 한 요소가 되지는 못합니다. 영원 불멸한 것은 언제나 인간의 영혼뿐이며, 그가 자신의 삶을 구성하는 것들과 맺게 되는 관계 속에 존재하는 좀더 심오한 삶뿐입니다. 그것은 노래의 기본음에서는 절대로 나타나지 않은 채 언제까지고 여운으로만 떠도는 그 무엇입니다.

--- p.52

물론 '우리는 외롭다'라는 표현을 하나의 역설일 수밖에 없습니다. 그것은 '너도 외롭고 나도 외롭다'라는 뜻일 뿐만 아니라 '우리는 우리의 외로움 속에 함께 있다'라는 의미일 수도 있기 때문입니다. 여기에는 외로움 속에 서로 함께 있다는 서로를 향한 동정심, 서로를 외롭지 않게 만들 수 없다는 것을 인정한 후에야 비로소 가능해지는 공감대가 형성되어 있습니다.

그러나 친밀함을 통해 외롭지 않게 되기를 바라는 사람은 이같은 동정심을 가질 수 없으며, 공감대 속에 함께하기를, 더구나 그가 가까워지고 싶은 사람과 그러한 공감대 속에 함께 있게 되기를 기대할 수 없습니다. 왜냐하면 그는 언제나 상대편이 자신을 외롭지 않게 만들어주기를, 그의 고독을 가져가주기를 기대하며 실망하게 될 것이기 때문입니다.

상대방을 향한 그의 감정은 언제나 희망과 실망 사이를 교차할 것입니다. 그리고 그의 마음속에서는 사랑뿐만 아니라 회한도 점점 커져갈 것입니다. 그는 자기 자신에 대해서도 이렇게 상반된 감정을 품게 될 것입니다. 처음에 그가 감히 다른 사람과의 친밀함은 생각조차 하지 못했습니다. 그때 그가 맛본 고독은 일종의 조용한 절망 같은 것이라고 할 수 있습니다. 그러나 이제 그는 그에게도 친밀함이 가능하다는 것을, 그러나 그 친밀함 속에서 자신은 여전히 외롭다는 것을 발견하게 되었습니다.

이제 그의 고독은 더 이상 조용한 절망이라고 할 수 없습니다. 외롭지 않고 싶다는 그의 욕망을 홀로 있는 것에 대한 거부감으로 나타나기 때문입니다. 외롭지 않고 싶다는 희망을 버리는 것은 전처럼 단순히 가까워지고 싶다는 희망을 버리는 것과는 전혀 다른 양상을 띱니다. 그것은 홀로 있는 것에 승복하겠다는 의미이며, 이렇게 승복함으로써 또다른 사람의 홀로 있음과 함께 하겠다는 의사 표현이기 때문입니다. ('은둔과 귀환' 중에서)

--- p.194-195

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인간은 이성이 어느정도로 발달한 시점에서 죽음을 인식하게 되었을까? 현대를 사는 우리들은 과연 죽음의 문제에 너그러울 수 있을까? 유한한 생명을 거부하고 죽음에서 벗어나기 위해 인간은 얼마나 발버둥을 쳐왔으며, 마침내 자신의 운명을 받아들이고 체념하게 되었는가? 수많은 사람들이 여러가지 종교와 철학의 관점에서 죽음의 문제를 다뤄왔으며, 죽음을 어떻게 받아들여야 할지에 대해 끊임없이 논의해 왔다. 이 책은 이렇게 우리가 피해갈 수 없는, 그러나 거부하고싶은 명제인 '죽음'을 주제로 철학적, 문학적인 접근을 통해 죽음이 인간에게 갖는 의미를 깨우쳐준다. 이세상과의 영원한 이별, 존재에 대한 철저한 부정, 삶은 동전의 양면같은 것이면서도 결코 양립할수 없는것, 고독하고 처절하며 죽는 사람이나 남겨진 사람에게 극도의 고통과 슬픔을 안겨주는것, 누구도 알지 못하기에 추측만이 난무하는 세계이자 지상의 단 한 사람도 경험해보지 못한것. 대략 이러한 말들로 죽음에 대해 묘사할 수 있을것이다. 자신이나 가까운 사람에게 현실로 닥치지 않는 한 죽음의 문제는 심각한 것이 아닐수도 있지만 일단 자신과 죽음이 관련지어지면 이제 죽음은 사람을 나락에 떨어뜨리는 무섭고도 악랄한것이 되어버린다. 그러나 깊이있는 사색과 통찰력으로 죽음을 올바로 인식하기 위해 노력해 왔다면 이를 담담한 마음으로 관조할수만 있다면 우리는 현재의 삶에 충실하게 해주는 가장 훌륭한 지침을 얻게 되고, 또 언젠가 죽음을 맞게 될 때 가장 현명한 모습으로 이를 받아들일수 있을것이다. 이 책은 바로 그러한 길잡이를 제시해주고 있다. 따라서 한번이라도 죽음에 관한 진지한 의문을 가져본, 그리고 그 해답을 갈구해본 사람이라면 꼭 읽어볼만한 책이다. 이 책은 호머의 『오디세이』에서 단테의 『신곡』,멜빌의『백경』등 주옥같은 고전들 속에 나오는 등장인물을 대상으로 그들이 죽음을 어떻게 받아들였으며, 인생에서 무엇을 추구하고, 어떤 인간적 향기를 풍기며 살았는지를 보여주고 있다. 지은이는 도스토예프스키, 카잔차키스 같은 대문호들에서부터 하이데거, 헤겔 같은 철학자를 망라하며 성경과 불경을 두루 섭렵하는 해박한 지식을 통해 고전을 재해석하고 있으며, 자신이 해석해낸 죽음의 문제에 대한 해답을 들려주면서 독자 스스로 그 문제에 몰입해 사색하고 명상할 수 있는 여지를 제공해준다. 이렇듯 우리는 이 책 속에서 우리와 조금도 다르지 않은 소설 속의 여러 주인공들의 모습을 보게되며, 우리 인간들에게 죽음이 어떤 의미를 가지는지를 깊이 있게 반추해 볼 수 있게 된다. 이 책에는 책에서 얻은 감동 그대로를 그림으로 승화시키고자 밤을 새우며 터치 하나하나에 혼신의 힘을 불어넣은 김의규 화백의 그림과 책의 내용과 잘 어울리는 서사적인 클래식이 곁들여져있다. 책을 읽으며, 독자들은 유려한 문체로 마치 클래식 음악처럼 반복과 점층, 강조를 통해 이루어진 이야기 속에서 자신도 모르는 사이에 '죽음이 곧 삶이요, 삶이 사랑'이라고 이야기하고 있는 저자의 사상과 철학에 빠져들게 될 것이다. 그 의미들은 글자 하나하나로서 다가오는것이 아니라 이 책에 실린 그림처럼 음악처럼 직관으로 이해되는 것이다. 이처럼 이 책은 머리로 의미를 파악하는 책이 아니라 가슴으로 읽는 책이며 곱씹을수록 향기가 진해지는 책이다.

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