할아버지는 그렇게 조선사람으로 태어난 의무와 사명을 다했다. 일편단심 조국 광복과 독립을 바라면서 풍찬노숙 52년을 일기로 한평생을 마친 할아버지는 필생의 소원인 독립을 기어이 보지 못하셨다. 그러니 어찌 한이 맺히지 않았겠는가? 광복을 눈앞에 두고 가셨으니 어찌 편히 눈을 감으실 수 있었을까?
1943년에 할아버지가 돌아가시고 1945년 초가을에 대한민국임시정부 김구 주석이 할아버지에게 전보를 보내왔는데 “살아 있다면 빨리 귀국하라”는 내용의 통지였다.
할아버지는 취원창 동쪽 구릉지에 있는 조선인 묘지에 비석도 없이 묻혔다. 취원창의 겨울은 유난히도 추웠다. 가래침이 땅에 떨어지기 무섭게 얼어붙을 정도의 혹한으로 만주땅은 고인의 무덤 하나도 껴안기 힘들어했다. 부득불 불을 지펴 녹인 후에야 겨우 땅을 파고 장사를 지낼 수 있었다. 20여 년을 그런 곳에서 타향살이로 보냈던 할아버지는 따스한 고향 밀양을 항상 그리워했다.
하지만 할아버지는 꺾일 줄 모르는 투지를 가진 대쪽 같은 사람이었다. 삭풍이 휘몰아치는 만주의 혹한 속에서도 독립을 위한 노력을 한 번도 멈추지 않았다.
--- p.23-24“1장. 줄리아의 가족사 순례가 시작되다”에서

평양 감옥에서의 복역을 끝내고 출옥한 뒤 할아버지는 국내로 돌아왔다. 그에게는 두 가지 목적이 있었다. 하나는 일제에 대항하여 독립을 쟁취하기 위한 군자금 확보였는데 고향 밀양 본가는 물론 여러 친지들의 재산을 처분하여 무기 구입과 국외 독립기지 구축에 필요한 자금을 조달하기 위함이었고, 다른 하나는 기존의 대한광복회 조직이 와해되었으므로 새로운 비밀결사 조직을 만들어 동지들을 규합하려는 것이었다.
할아버지가 귀국했을 때는 3.1운동이 일어나기 반년 전이었다. 조선은 불만 지르면 폭발할 것 같은 화약상자였다. 당연히 일경의 감시 또한 만만치 않았다. 왜놈과 친일 주구들의 악독한 파괴로 대부분의 비밀결사 조직들은 이미 와해되어 있었다. 할아버지는 새로운 지하단체의 필요성을 절실히 통감하면서 국내의 동지들과 함께 조직 준비를 서두르고 있었다. 그들은 밤이면 모여서 비밀회의를 열고 낮에는 암암리에 연락을 가졌다. 그러던 중 어느 날, 일찍부터 왜경의 요시찰 인물로 지목되어 감시를 받아오던 할아버지는 동지들로부터 급히 피신하라는 통지를 받았다. 곧바로 그동안 모금한 독립운동 자금을 지니고 밤을 타서 집을 떠났다. 그렇게 하여 일제 관헌의 경계망을 피해 본격적으로 해외망명의 길에 올랐다.
--- p.58 “2장. 망국의 슬픔과 망명 생활”에서

상해임정 수립 후, 할아버지가 임정의정원 의원 및 내무 위원이 되었다는 소식이 세상에 전해지고 일제가 드디어 그의 출신, 배경, 경력 등을 알아낸 뒤로 밀양 내이동 847번지 본가는 거의 매일 일경들이 들이닥쳐 수색하였고 식구들은 시시각각 일경의 감시를 받아야 했다. 바로 그런 시점인 1919년 초겨울에 그는 일제 경찰과 밀정들이 욱실거리는 조선에 임시정부 조사원 신분으로 잠입하여 무사히 고향 밀양으로 돌아왔다. 이는 죽음을 무릅쓴 모험이었다.
1918년 가을에 해외로 망명한 후 처음 와보는 고향이었다. 꿈속에서도 그리던 밀양이었지만 고향은 그에게 마음껏 다닐 자유도 주지 않았다.
상해임정에서 유일한 밀양 출신인 그는 밀양경찰서의 눈엣가시였다. 본가 주위는 철저히 감시당했기에 근처에 얼씬도 할 수 없었다. 왜적에게 유린당한 고향땅은 차갑고 침울한 분위기에 휩싸여 있었다. 그는 무거운 심정으로 밀양에 은거해 있는 동지들을 찾아갔다.
--- p.67-68 “3장. 상해임시정부 요원으로 활약하다”에서

신채호 선생의 〈조선혁명선언〉은 항일민족투쟁사에 길이 남을 명문이었고 그 정신에 따라 항일투쟁을 전개한 의열단은 우리 독립투쟁 역사에서 가장 과감하게 싸운 단체였다. 이 의열단의 정신적 지주였던 신채호와, 의열단을 창단시키고 그 운동 목표와 조직 특성을 제시한 나의 할아버지는 독립운동 역사에서 오랫동안 친밀한 관계를 지속했다. 대한광복회 국내 회원들이 독립운동 자금을 조달하면서 한국인 부호들에게 독립운동 자금을 배정하여 미리 통보하고 비밀리에 찾아가서 징수하는 방법을 취할 때 쓴 그 〈광복회 통고문通告文〉과 〈광복회 고시문告示文〉도 당시 국외 대한광복회 회원이었던 신채호 선생이 집필한 것이었다. 그러므로 신채호 선생이 의열단 선언문을 쓴 것은 우연이 아니었다.
--- p.90-91 “4장. 독립운동의 막후 지도자 김대지”에서

할아버지와 이청천의 첫 상봉은 이렇게 백두산 밀림 속에서 이루어졌다. 이청천은 일 년 전 상해임시정부 의정원회의에 참가하고 돌아온 김동삼에게서 대한광복단에서 활약을 한 할아버지에 대한 이야기를 들었다. 할아버지도 상해에서 이미 신흥무관학교에 문무를 겸비한 일본군 중위 출신이었던 이청천이 교성대장으로 있다는 소문을 들어왔다. 이청천 장군은 그에 대한 신비스러운 소문과는 달리 체구가 크지 않았고 몸집도 우람하지 않았다. 보통 키에 몸이 단단해 보일 뿐이었다. 그때 이청천 장군은 삼십이 조금 넘었는데 할아버지보다 두세 살이 많았다.
반일 독립의 한길에서 만난 두 투사는 밤새는 줄 모르고 이야기를 나누었다. 나서 자란 고향 이야기로부터 망국 후의 자신의 경력에 대해서도 빠짐없이 털어놓고 오랜 친구처럼 마음을 주고받았다.
--- p.121 “5장. 북경에서의 반일 독립활동”에서

나는 언니네 집에 보관해 두었던 책무더기 속에서 1960년 8월에 현위 회의에서 민족정풍에 관해 아버지가 쓴 검토 자료들을 찾아내 보고 또 당시 실상을 아버지께 물어보았다. 나는 다시 한번 아버지가 당시 처했던 황당하고 비참한 상황에 놀랐다. 아버지는 현위 제2서기로서 민족정풍에 관한 상급의 지시를 전달하면서도 또 다음날 회의에서는 자아 반성 검토를 해야 했고, 다음 수순으로는 자기 부하들인 국장들에게서 사정없이 혹독한 비판을 받는 어처구니없이 난감한 처지에 있었다. 정말 잔혹하다는 생각이 들었다.
아버지는 1960년 말까지 이런 세월을 보내야 했다. 지긋지긋한 민족정풍의 비판은 그때까지 지속되었다. 1960년 여름에 아버지는 민족주의자로 현위상무위원회에서 비판받다가 억울하고 울화가 치밀어 혈압이 오른 나머지 쓰러져서 병원에 실려간 적도 있었다. 그때 그는 막 40대에 들어선 젊은 나이였다.
--- p.210 “9장. 모든 것은 민족정풍으로부터 시작되었다”에서

중국에 살고 있는 많은 조선족 선조들은 결코 고국을 떠나고 싶어서 떠난 것이 아니라 정치적?경제적 곤란을 견디다 못해서 떠난 것이며, 고국에서 일본인들에게 토지를 빼앗기고 생활의 궁핍으로 인해 만주로 건너가지 않을 수 없던 불쌍한 유랑민족이었다.
중국 조선족의 파란만장한 운명은 망국의 한을 안고 조선 땅을 떠나온 그때부터 시작되었다. 중국 땅에서 힘들게 삶의 터전을 닦고 살아온 그들이 없었다면 만주에서 독립투쟁이 진행되지 못했을 것이고, 상해임시정부도 존재할 수 없었을 것이다.
앞에서도 지적했지만, 중국에서 항일 열사가 가장 많이 난 소수민족은 조선족이다. 중국 조선족들 대부분은 우리의 선조들이 일제에게 나라를 빼앗기고도 무릎을 꿇지 않고 항거했던 그 저항 정신 즉 민족혼을 이어받은 사람들이다.
--- p.317 “12장. 고국 방문의 꿈이 이루어지다”에서

할아버지는 나라의 독립을 이루지 못한 한을 안고 세상을 떠났고 아버지는 남과 북이 분단된 조국의 비극을 슬퍼하며 돌아가셨다. 나는 그분들의 한이 지금도 우리 곁에서 맴도는 것 같아 안타깝고 슬프다. 더구나 죄를 뉘우치지도 반성하지도 않는 일제의 후손들이 다시 군국주의의 야심을 공공연히 드러내고 선인들이 저지른 천인공노할 만행을 감추려고 광분하는 현실이 나의 피를 거꾸로 솟게 한다. 할아버지도 분하여 땅속에서 벌떡 일어나실 것 같다.
할아버지와 아버지의 인생 발자취를 따라 그분들이 걸어온 험난한 길을 되돌아보면서 나는 그분들에게서 우리 겨레의 끈질긴 민족혼을 느끼게 되었다. 그렇다. 우리는 저력이 있는 민족이다. 우리는 나라까지 잃은 절망 속에서도 광복의 희망을 잃지 않고 저항을 멈추지 않은 민족이다.

<b>100년이 지난 지금도, <br/>우리에게는 여전히 의열단이 필요하다! </b><br/><br/>절망이 일상이 된 시대, <br/>삶이 버거워 대의를 꿈꾸지 못하는 시대, <br/>나라가 무기력하고 백성을 보호하지 못하는 시대……<br/>한반도의 레지스탕스들은 왜 모든 것을 던져 나라를 구하려 했는가?<br/><br/>그 시대에는 의열투쟁이야말로 우리 민족의 최후의 저항 수단이었다. 일본은 절대적인 강자였지만 정규전이 불가능했던 조선사람들은 암살, 파괴, 폭동 등의 의열 수단밖에 사용할 수 없었다. 그리고 그 의열투쟁의 막후에는 독립운동가 김대지가 있었다. <br/><br/>그들도 쉽고 편하게 살 수 있었을 텐데, 그들은 왜 힘들고 고달픈 다른 길을 갔을까? 저자는 할아버지와 아버지의 이야기를 풀어가면서 이 질문에 대한 답을 발견했다. 이 책은 이러한 큰 질문에 대한 저자 나름의 답이다. 한민족이라는 뿌리를 함께 가지고 있다는 것, 그리고 그 혼을 지니고 세상에서 살아간다는 의미에 대해 깊이 생각해보게 한다. <br/><br/>100년 전에 해결되지 못했던 일본의 잔재로 인해 골머리를 앓고 있는 지금 시점에서<br/>의열 항쟁의 역사는 우리에게 많은 울림을 준다. <br/><br/><br/><b>나의 할아버지는 일본이 가장 두려워했던 ‘의열단’의 창단자였고<br/>아버지는 중국이 존경했던 항일단체 ‘조선의용군 3지대’의 전사였다! </b><br/><br/>1891년에 태어나신 할아버지와 1991년에 돌아가신 아버지의 일생을 담은 이 100년의 기록은 우리 민족 100년 역사의 축소판이라고 볼 수 있다. 뿐만 아니라 중국 땅에서 살아 온 조선족들의 역사를 생생하게 보여 주기도 한다. 그들의 생애는 우리 민족의 험난하고 비장한 근현대사의 기록과 일맥상통한다. <br/>할아버지와 아버지의 인생 발자취를 따라 그분들이 걸어온 험난한 길을 되돌아보면서 나는 그분들에게서 우리 겨레의 끈질긴 민족혼을 느끼게 되었다. 그렇다. 우리는 저력이 있는 민족이다. 우리는 나라까지 잃은 절망 속에서도 광복의 희망을 잃지 않고 저항을 멈추지 않은 민족이다. <br/>- 〈저자의 말〉 중에서

저자는 폭넓은 역사자료를 기반으로 자신의 생생한 경험까지 더해 가족의 이야기를 감동적으로 기술하고 있다. 항일투쟁을 위해 만주로 갔던 우리 동포들의 간고한 삶을 생생하게 그려내면서 그동안 우리가 간과해 온 역사적 진실을 보여 주고 있다. 그러므로 이 이야기는 삼대의 이야기인 동시에 우리 민족의 수난과 항쟁의 이야기이기도 하다.
나는 이 이야기가 우리의 자랑스러운 항일독립운동사의 한 자리를 차지할 것임을 믿는다.

김자동(대한민국임시정부 기념사업회 회장)

우리 역사에서 지워진 이름이 어디 한둘이겠는가마는 일봉(一峰) 김대지(1891~1943) 선생 같은 경우는 그리 쉽게 잊혀서는 안 되는 인물이다. 일제에게 나라를 빼앗기자 그는 비밀결사 일합사(一合社)를 조직했다. 김대지는 이후에도 의열단의 고문으로서 무장투쟁에 의한 조국광복의 한 길을 걸었고, 대한민국 임시정부 초대 의정원의원이자 내무위원으로서 행정의 기틀까지 세우려고 노력했던 인물이었다.
《줄리아의 가족 순례기》는 당시 열두 살의 어린 나이로 부친 김명의 고초를 곁에서 지켜본 딸 줄리아 리김주영가 되새겨 본 김대지 후손의 가족 3대사를 정리한 것이다. 자칫 사라질 뻔했던 역사의 소중한 현장으로 우리를 안내하고 있다는 점에서 무척 흥미롭다.

이덕일(한가람역사문화연구소장)