20세기 독일의 가장 뛰어난 철학자 중 한 명인 마르틴 하이데거의 후기 대표작을 모은『동일성과 차이』가 민음사에서 출간되었다. 민음사의 새로운 학술 총서 <현대사상의 모험>중 네번째인 이 책에는 '동일성과 차이' '철학-그것은 무엇인가' '사유의 경험으로부터' '초연한 내맡김' 등 하이데거 후기 사상의 원숙함을 엿볼 수 있는 글 네 편이 실려 있다. '철학-그것은 무엇인가'를 제외하면 모두 우리나라에 처음 소개되는 저작들이다. 특히 '동일성과 차이'는 차연의 논리를 주장한 데리다 등 현대 사상가들에게 깊은 영향을 미친 저서로 이러한 하이데거의 사상이 포스트모더니즘 철학을 잉태하는 원동력으로 작용하였다는데 큰 의의가 있다. 하이데거 저작은 철학계에서도 그 언어 구사의 독특함과 난해함으로 번역이 미뤄졌었다. 이번에 출간하는『동일성과 차이』는 하이데거의 수제자인 F. W. 폰 헤르만 교수 밑에서 하이데거 철학을 전공한 신상희 선생이 다년간 심혈을 기울여 엄밀하게 번역한 것이다.

『동일성과 차이』는 하이데거와 독일 철학을 공부하는 사람은 물론 현대 사상의 흐름을 읽고자 하는 사람이라면 놓쳐서는 안 될 중요한 저서라 할 만하다.『동일성과 차이』는 하이데거 철학에서 차지하는 중요성과 함께 현대 철학에 미친 영향이 크다는 점에서 진작에 우리말로 옮겨졌어야 했지만 하이데거가 구사하는 언어의 난해함으로 그간 번역이 미루어져 왔던 저서이다. 1957년 초판이 간행된 이 저서는 전통 형이상학에 대한 비판에서 출발한다. 하이데거는 이 책에서 전통 형이상학이 존재와 존재자의 차이에서 배회하며 사색하였을 뿐, 존재자와 존재를 서로 구분하는 차이 그 자체는 사유하지 못했다고 비판한다. <차이>에 대한 하이데거의 이러한 지적이 바로 소위 포스트모더니즘의 핵심적 사상과 맞닿아 있는 지점이라 하겠다.

1959년에 네스케 출판사에서 처음으로 출간된 하이데거의 사유 작품『초연한 내맡김』에는 탐구자와 학자 그리고 스승 이 세 사람이 들길을 거닐면서 사유의 본질에 관해서 사색하였던 주옥같이 맑은 대화록이 담겨 있다. 흔히 <들길-대화>라고도 말해지는 이 대화록은 단행본으로 출간되기 훨씬 이전에 그 초안이 마련되었던 것으로서 이 대화록에 대한 참다운 이해는 1936년에서 1938년 사이에 형성된 <생기-사유>의 본질구조 위에서 비로소 올바로 체득될 수 있다.

<초연한 내맡김>에서 펼쳐지는 그의 담론은 동양의 무위자연 사상과 교감할 수 있는 열린 장을 마련하고 있다. 또한 하이데거는 기술문명의 현란한 늪에 빠져 이시대가 직면하고 있는 위험을 보지 못하고 있는 현대인들에게 경종을 울리며 우리가 진정으로 추구해야 할 자연 친화적인 삶의 방향을 제시하고 있다. 그러나 하이데거는 단순한 문명 비판론자가 아니며 문명 거부론자는 더욱 아니다. 그에게 문제는 과학기술이 판을 치고 우리의 삶 전체를 지배하고 관통하는 이 시대에 우리가 과연 어떤 태도를 가져야 할 것인가이다. 하이데거가 여기서 제안하는 태도는 한마디로 과학기술을 긍정하는 동시에 그것에 거리를 두는 것이다. 이러한 태도를 하이데거는 <내맡김>이라고 한다. 보이지 않고 잡히지 않는 존재와의 근원적 관계맺음 속에서 성스러움의 영역을 확보하고 보존할때 과학기술이 모든것을 이룰수 있고, 해결할 수 있다는 <과학적 미신>에서 벗어나 그것으로부터 초연할때, 즉 존재에 자기를 내맡길때 비로소 우리는 과학기술의 노예가 아닌 주인으로 남을수 있다는 것이다.

<철학, 그것은 무엇인가>는 철학의 고유한 본질을 경험하고 사색하길 원하는 사람이라면 꼭 읽어야할 저작으로 하이데거는 여기서 <철학은 무엇인가>라는 철학의 본질을 묻는 질문에 대해 <철학함>이라고 답한다. <산다는것이 곧 철학하는 것이요 철학하는것이 곧 사는것이다>라는것이 칠십을 바라보는 노철학자의 담담한 그리고 결코 가볍지 않은 대답이다. <사유의 경험으로부터>는 사유함과 시 지음의 친밀한 관계를 한 폭의 수채화와 같이 담백하게 그려낸 하이데거의 시집으로 딱딱하고 차갑게만 느껴지는 하이데거의 사상의 이면을 느낄수 있다.