세계문학전집 169제임스 M. 케인 저자(글) · 이만식 번역민음사 · 2007년 12월 28일김자유*나는_짧은_책을_두_번_읽는다 이 책은 내용 가운데 ‘포스트맨’이 등장하지 않는다. 그저 욕망대로 사는 이들이 몇 등장했다가 사라진다. 포스트맨이 메타포라면 이 책에서 두 번 등장하는 것이 무엇일지 다시 살펴봐야 했다. 숨이 빠르고 짧은 책이라 금방 2회독 하게 된다. 2는 반복과 강조를 의미해온 숫자이지만 때로는 달이 차고 기우는 등 반전을 의미하는 기호로 읽히기도 한다.다시 읽고나서 발견한, 반복 혹은 반전적으로 이 책에 두 번 등장하는 것은 바로 (      ) 이었다.  *양자우주아닌사랑 비틀즈의 <Please Mister Postman>이라는 곡을 들었다. 노래 속 화자는 우체부에게 멀리 떠난 애인으로부터 편지가 오지는 않았는지 빨리 확인해 달라고 귀엽게 간청한다. 이때 우체부는 사랑의 중개자같이 묘사되나 사실 사랑의 진실은 이미 멀리 과거 발신자의 마음에 고정되어 있다. 우체부는 단지 그 그저 밀봉된 가능성을 전달할 뿐이다. 고로 우체부는  현실을 마주하는 이성적 접점에 가깝다. 화자(수신자

위스키와 돈 그리고 음악에 어우러지는 세 남녀의 사랑과 우정, 질투와 욕망. 책을 읽는 내내 씁쓸하기도 했고 뭔가 취기가 느껴지는 듯 갑갑함이 느껴지기도 했다. 작가님의 사랑의 이해를 읽어보고 홀린 듯 바로 구매했는데 역시 최고의 선택이었다. 뻔한 서사들 속에서 긴장감이 느껴지고 이상하리 만큼 낯설었던 시간들을 잊을 수 없을 것 같다. 

색채가 없는 다자키 쓰쿠루와 그가 순례를 떠난 해무라카미 하루키/양억관민음사/2013.7.16. 사람은 누구나 타고난 재능이 다르고 저마다의 개성이 있다. 그런데 현대의 공교육은 마치 공장에서 물건을 대량생산하듯 국가가 원하는 국민을 만들어 내려한다. 그런 교육을 받고 사회에 나오면 무한 경쟁에 내몰리게 되고, 자기의 정체성을 찾지 못하고 방황하거나 시행착오를 겪으면서 인생을 낭비한다. 교육을 경제논리로 접근해서는 안 되는 것인데도 정치가들이나 지도자라는 사람들은 자기들이 다루기 쉬운 국민을 만들기 위해 교육의 본질을 훼손하면서까지 평등교육만 부르짖는다. 그래서 그들이 제공하는 대로 원하는 대로 하기를 기대한다. 무라카미 하루키의 <색채가 없는 다자키 쓰쿠루와 그가 순례를 떠난 해>는 이런 교육의 편견에 의해 희생된 한 사람을 주인공으로 해서 자기 자신의 정체성을 찾아 순례를 떠나는 과정을 그리고 있다. 1979년 <바람의 노래를 들어라>로 제81회 군조 신인 문학상을 수상하며 29세에 데뷔하여, <노르웨이의 숲>으로 세계적으로 ‘무라카미 하루키 붐’을 일으켰다. 프란츠 카프카상 및 예루살렘 상과 카탈로니아

조이와의 키스 리뷰이다.최근 좋아하게 된 시가 이 시집에 실려 있다고 해서 구매하게 되었다.잔잔하면서도 사랑을 고하는 시들이 애틋하게 느껴져서 좋았다.마치 소중하게 대하는 것에 대해 조심스럽게 말을 전하는 것 같아서... 이 조심스러움이 마음을 울린다.배수연 시인의 다른 시집도 읽고 싶어졌다.

Michel Foucault, Les mots et les choses: Une archeologie des sciences humaines // The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences알아야 바꾸지내가 감히 이 작품에 한 자라도 덧붙일 수나 있을까. 덧붙인다고 한들 뭐라도 달라질까. 전 세계 인문사회학계를 통틀어 가장 많이 인용되는 저자에 관해, 심지어 그 저자의 가장 유명한 작품에 이제와서 뭐라도 덧붙이는 말은 진정 덧없다. 방구석에서 나 홀로 이 한 권을 꾸역꾸역 읽어 넘기고 어쭙잖은 깨달음에 도달해 신나게 떠들어본들 진정 그것이 전에 없던 새로운 통찰일 가능성은 거의 없다. 푸코의 주석이 담론의 강을 이뤄 제방 너머까지 찰랑거리는데 거기 스포이트로 한 방울 똑 떨어뜨리는 격이다. 학술연구정보서비스(RISS)에서 제목에 “푸코”가 들어가는 국내 논문은 학위논문이 169건, 학술논문이 514건이다(2024.3.11. 기준). 본문에 “푸코”가 한 번이라도 들어가는 국내·외 논문은 몇 편일까. 구글 스칼라를 기준으로는 1,345,537번 인용되었다고 하는데 아마 실제로는 이 수치의 100배가 넘을 것이다.그의 나이 40에 이 한 권의 책으로 단박에 서구 철학계의 중심에 섰다. 1989년에 이

이 중엔 읽은책도 있고 안 읽은 책도 있다.만화라서 가벼운 마음으로 집어들었다가 계속 생각하게 되느라천천히 읽게된다.살아가면서 진짜 삶이 한번씩 끝도없이 막막할 때가 있는데그럴때 고전을 찾게되는거 같다. 너무 어려워 이해되지않는데무슨 말인진 알것같아서 위로가 되고 두번째 읽을땐 또 다르게 다가오는게 고전의 매력인거같다. 이책은 고전을 쉽게 느낄수있게 해주는 책인데 아직 안 읽어본작품에 대해 말하는 부분에선 살짝 이해가 안되는 부분이 있어서 작품을 읽고난 다음 다시 읽어보려고한다.