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품목정보
| 발행일 | 2015년 01월 23일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 576쪽 | 700g | 150*220*28mm |
| ISBN13 | 9788958742357 |
| ISBN10 | 8958742356 |
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저자 : 게하더스 요하네스 보스(Geerhardus Johannes Vos)
미국의 성경 신학자다. 종말론을 중심으로 바울 신학 체계를 새롭게 구성하고 구약 신학과 신약 신학까지 다시 들여다볼 수 있는 길을 연 선구자였다. 1862년에 화란에서 태어나 암스테르담에서 김나지움을 마쳤다. 목사였던 부친이 미국 교회에서 청빙받자, 가족과 함께 미국으로 건너가 미국에서 교육을 받은 뒤, 다시 유럽에서 공부하여 1888년에 스트라스부르 대학교(당시 스트라스부르는 프로이센-프랑스 전쟁의 결과, 독일 땅이었다)에서 박사 학위를 받았다. 화란에서 성경 신학 교수로 봉사해달라는 아브라함 카이퍼의 요청을 사양하고 미국으로 돌아온 뒤, 1893년부터 1932년까지 프린스턴 신학대학원에서 성경 신학을 가르쳤다. 그는 독일을 중심으로 활발히 이루어졌던 역사비평의 성과에 귀를 기울이면서도 예로부터 내려온 정통 신앙을 충실히 따르며 성경을 성실히 주해하는 그리스도인 신학자로 평생을 살았으며, 1949년에 세상을 떠났다. 살아있을 때 많은 논문과 글을 썼으나, 생전에 출간한 저서는 많은 사람이 그의 대표작으로 꼽는 〈바울의 종말론〉(1930년 출간)을 비롯하여 몇 권에 불과했다. 그가 세상을 떠난 뒤, 그의 아들인 요하네스 게하더스 보스와 조직 신학자요 웨스트민스터 신학대학원 교수를 지낸 리처드 개핀이 중심이 되어 그의 고매한 신앙과 탁월한 학문이 녹아든 연구 성과를 집약, 전집으로 출간했다. 그의 신학은 후대 성경 신학자인 프레더릭 브루스, 고든 피, 그레고리 빌은 물론이요 여러 조직 신학자들에게도 많은 영향을 주었다.
역자 : 박규태
교회 사역에서 물러나 번역에 전념하고 있다. 묻혀 있는 좋은 책이나 한국에 아직 소개되지 않은 저자의 책을 찾아내 번역, 소개하는 일과 번역 공부에 관심이 많다. 〈종교개혁 시대의 영성〉, 〈이 큰 구원을 보라〉(좋은씨앗)를 비롯하여 30여 권을 번역했다.
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〈바울의 종말론〉은 이전에 아무도 갖지 못한 혜안으로 바울 신학의 구조를 꿰뚫어본 고전이다. 이런 고전이 이제 한국어판 역본으로 다시 나오게 되어 대단히 기쁘고 반갑다. 하나님이 이 역본을 사용하사 한국어를 쓰는 전 세계 교회에 풍성한 복을 베풀어주시길 기도한다.
리처드 개핀 2세 _ 전(前) 웨스트민스터 신학대학원 교수
20세기 개혁 신학과 21세기 신학에 대한 보스의 신학적 중요성을 생각하며, 또한 보스의 책 가운데서도 〈바울의 종말론〉이 지닌 의미를 생각할 때, 이 책은 참으로 20세기에 나온 신학서들 가운데서도 가장 중요한 책 중 하나라고 할 수 있다… 내용 자체 때문에도 그렇거니와 이 책이 21세기에 신학하는 방식에 대해 시사하는 바가 크다.
이승구_ 합동신학대학원대학교 조직신학 교수
게하더스 보스, 그 이름만 들어도 가슴이 뛰던 그였다. 그는 시공간을 초월해 한국의 어린 신학도였던 나에게 큰 선생님이었다. 그가 다시 돌아왔다… 종말론의 혼란이 극에 달하고 있는 이때에 이 책의 귀환은 망망대해에서 표류하는 돛단배에 닻을 내려놓은 것과 같은 안정감을 준다.
이필찬_ 교수, 이필찬요한계시록연구소 소장
보스가 활동했던 19-20세기 초반의 자유주의 신약학계에서는 바울 신학의 중심이 무엇인가에 대한 논의가 왕성했는데, 보스는 이 책을 통해 종말론이야말로 바울 신학의 정수라는 점을 밝힌다…“이미와 아직 아니”(already but not yet)라는 표어를 통해 유명해진 성경적 종말론의 특징들이 1930년에 간행된 이 책 속에서 이미 강조, 해설되고 있다.
이상웅_ 총신대학교신학대학원 종말론 교수
리처드 개핀 2세 _ 전(前) 웨스트민스터 신학대학원 교수
20세기 개혁 신학과 21세기 신학에 대한 보스의 신학적 중요성을 생각하며, 또한 보스의 책 가운데서도 〈바울의 종말론〉이 지닌 의미를 생각할 때, 이 책은 참으로 20세기에 나온 신학서들 가운데서도 가장 중요한 책 중 하나라고 할 수 있다… 내용 자체 때문에도 그렇거니와 이 책이 21세기에 신학하는 방식에 대해 시사하는 바가 크다.
이승구_ 합동신학대학원대학교 조직신학 교수
게하더스 보스, 그 이름만 들어도 가슴이 뛰던 그였다. 그는 시공간을 초월해 한국의 어린 신학도였던 나에게 큰 선생님이었다. 그가 다시 돌아왔다… 종말론의 혼란이 극에 달하고 있는 이때에 이 책의 귀환은 망망대해에서 표류하는 돛단배에 닻을 내려놓은 것과 같은 안정감을 준다.
이필찬_ 교수, 이필찬요한계시록연구소 소장
보스가 활동했던 19-20세기 초반의 자유주의 신약학계에서는 바울 신학의 중심이 무엇인가에 대한 논의가 왕성했는데, 보스는 이 책을 통해 종말론이야말로 바울 신학의 정수라는 점을 밝힌다…“이미와 아직 아니”(already but not yet)라는 표어를 통해 유명해진 성경적 종말론의 특징들이 1930년에 간행된 이 책 속에서 이미 강조, 해설되고 있다.
이상웅_ 총신대학교신학대학원 종말론 교수
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