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품목정보
| 발행일 | 2015년 03월 23일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 264쪽 | 363g | 150*210*18mm |
| ISBN13 | 9788953121898 |
| ISBN10 | 8953121892 |
내 삶에 찾아온 열 번째 기적
홍성욱 저
|
두란노
|
2015년 03월 23일
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저자 : 홍성욱
개척 교회 목사의 아들로 대부분의 학창 시절을 교회에서 보낸 그는 대학 시절 신학을 공부하며 선교적 교회에 대한 열망을 품게 되었다. 세상의 희망이 되는 건강한 교회를 꿈꾸며 선교와 목회의 합일을 이루기 위해 노력하고 있다.
1960년 서울에서 출생하여 서울 중앙고등학교, 장로회신학대학교(Th. B), 장로회신학대학교 신학대학원(M. Div)을 졸업하고 육군 군목을 마친 후, 영국으로 건너가 옥스퍼드선교대학원(Oxford Centre for Mission Studies)에서 선교신학으로 박사 학위(Ph. D)를 받았다.
현재 안양제일교회 담임목사, 아시아빈곤선교센타(C.A.M.P.) 이사장으로 섬기고 있다.
저서로는 《우리가 꿈꾸는 교회》(두란노), 《교회만이 희망이다》(교회성장연구소), 《지혜 여행》(넥서스CROSS), 《Naming God in Korea: The Case of Protestant Christianity》(Regnum), 공저로 《선교학 개론》(대한기독교서회), 《선교와 디아코니아》(한들출판사), 《선교와 교회 성장 2003》(한들출판사) 등이 있다.
1960년 서울에서 출생하여 서울 중앙고등학교, 장로회신학대학교(Th. B), 장로회신학대학교 신학대학원(M. Div)을 졸업하고 육군 군목을 마친 후, 영국으로 건너가 옥스퍼드선교대학원(Oxford Centre for Mission Studies)에서 선교신학으로 박사 학위(Ph. D)를 받았다.
현재 안양제일교회 담임목사, 아시아빈곤선교센타(C.A.M.P.) 이사장으로 섬기고 있다.
저서로는 《우리가 꿈꾸는 교회》(두란노), 《교회만이 희망이다》(교회성장연구소), 《지혜 여행》(넥서스CROSS), 《Naming God in Korea: The Case of Protestant Christianity》(Regnum), 공저로 《선교학 개론》(대한기독교서회), 《선교와 디아코니아》(한들출판사), 《선교와 교회 성장 2003》(한들출판사) 등이 있다.
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인간은 누구나 날마다 기적을 갈망합니다. 하지만 그 기적을 한 번도 경험하지 못하고 떠나는 경우가 대부분입니다. 기적은 인생의 주인이신 하나님을 만날 때 일어납니다. 요한복음은 이런 기적을 체험한 사람들의 이야기이며, 어찌해야 우리가 그 기적을 체험할 수 있는지 보여 주는 가이드북이기도 합니다.
요한복음은 성경의 다른 복음서들(마태, 마가, 누가)보다 약 20~30년 늦게 기록되었습니다. 요한복음엔 공관복음에 없는 특이점이 많아 제4복음 혹은 특수복음이라고 부릅니다. 그 특이점 가운데 하나가 예수님이 행하신 기적을 상세히 설명하고 그 기적 이후의 변론 혹은 논증을 구체적으로 적어 기적의 의미를 부각시킨 점입니다.
요한복음의 이런 특성은 무엇에 기인할까요? 아마도 요한복음이 공관복음서보다 늦게 쓰였으므로 널리 알려진 사실들은 접어 두고 사람들이 놓친 부분, 곧 예수님이 이 땅에 오신 일을 극명히 보여 주는 7가지 기적에 집중한 것이 아닌가 합니다. 그래서 이미 알려진 예수님의 많은 병 고침 기록과 비유들은 과감히 생략한 채 7가지 기적을 주로 조명하고, 기적의 현장에 자리했던 이들 사이에 벌어진 이후의 논쟁을 소개하면서 그 의미를 되새기려 했던 것 같습니다.
성경에는 많은 기적들이 나옵니다. …오래전 사건이 오늘 우리에게 주는 의미를 생각해 보아야 합니다. “아멘”으로 고백하는 것만으로는 부족하며, 그 기적이 오늘 우리의 삶 가운데 전하는 뜻이 무엇인지 묵상해야 합니다. 기적이 성경에 기록된 이유란 바로 이것입니다. …하나님의 역사는 인간의 삶이 시작된 이후 단 한순간도 멈춘 적이 없습니다. 다만 어리석은 인간이 보지 못할 뿐입니다. 오늘도 하루하루 미생(未生)의 삶을 사는 지친 그리스도인들은 기적을 갈망합니다. 이 책은 이런 우리를 위한 책입니다. 어떻게 예수 그리스도를 삶의 현장에서 만나 기적을 체험할 수 있는지, 그리하여 어떻게 세상에 기적을 보여 주는 미생(美生)을 살아갈 수 있는지를 ‘인생 선배’ 요한의 증언을 통해 들어 보려는 것입니다.
---「프롤로그」중에서
더 좋아지다
예수님을 믿는다는 것은 갈수록 더 좋아지는 것입니다. 하나님을 처음 믿을 때, 예수님에 대하여 처음 들을 때도 좋지만, 신앙의 연륜이 쌓일수록 복음이 더 기쁘고 더 감사하게 다가옵니다.
‘잔칫집에서는 처음에 좋은 포도주를 내다가 취하여 분별력이 떨어지면 좋지 않은 포도주를 내놓기 마련인데, 이 집에서는 어떻게 갈수록 더 좋은 것이 나오느냐’는 연회장의 고백 같은 것이 바로 복음입니다.
세상의 일은 시간이 지나면 다 흥미를 잃습니다. 아무리 맛있는 음식도 열 번만 연거푸 먹으면 맛있는 줄 모릅니다. 처음 새 옷을 입었을 때는 날아갈 듯하지만 1년, 2년 지나면 좋은 줄 모릅니다. 집도 그렇고 자동차도 그렇습니다. 여행도 그렇습니다. 세상의 모든 것은 처음 몇 번이 좋지 그 기쁨이 쉽게 잦아듭니다.
그러나 믿음생활은 그렇지 않습니다. 주님과 동행하는 일은 그렇지 않습니다. 날마다 새로워지므로 주님을 알아 갈수록 감사하고, 신앙의 연륜이 쌓일수록 더욱더 주님께 충성스러운 기쁨의 종이 되는 것입니다.
우리의 신앙생활은 과연 이렇습니까?
예수 믿은 후에 기쁨이 점점 더 사라지고 감사가 점점 더 옅어집니까? 처음엔 성령 충만해서 기쁘고 감사했는데 갈수록 믿음생활을 습관처럼 하고 있습니까? 그렇다면 예수님을 잘못 믿는 것입니다. 복음은 점점 더 좋아지는 것이라고 성경은 말씀합니다. 점점 더 감사하는 것이라고 전하고 있습니다. 점점 더 평안을 이루는 것이라고 가르칩니다. 그렇습니다. 복음이란 갈수록 더 좋아지는 것입니다.
--- p.24-25
은혜를 잊어버리다
우리의 믿음이 식고 의심과 회의 가운데 빠진 것은 과거의 삶 가운데 역사하신 하나님의 은혜를 잊어버렸기 때문입니다. 내가 죽음의 고비 가운데 있었을 때, 내가 고통 가운데 있었을 때 나를 건지신 주님의 은혜를 잊어버렸기에 신앙의 의심에 빠지는 것입니다.
불평은 의심과 일란성 쌍둥이입니다. 불평이 있는 곳에 의심이 있고, 의심이 있는 곳에 불평이 들어옵니다. 마찬가지로 믿음의 일란성 쌍둥이는 감사입니다. 감사가 있는 곳에 믿음이 있고, 믿음이 있어 감사하게 됩니다.
--- p.253-254
믿음으로 돌이키는 거룩한 비결
도마는 교만해서 의심했고, 예수님이 십자가에 달리자 신앙의 성장을 멈춤으로써 더 큰 의심의 회오리에 빠졌습니다. 그는 예수님의 복음을 듣고 신앙 안에서 변화되어 세상의 가치관이 아닌 하나님 나라의 가치관을 입었어야 했습니다. 하지만 그러지 못했고 주님을 의심하는 단계로 나아갔습니다. 그럼에도 도마는 버림받지 않았습니다. 가룟 유다처럼 실패한 인생을 살지 않았습니다. 도마는 이 회의와 의심의 단계를 극복하여 오히려 주님의 위대한 사도로서 그 삶을 마감하게 되었습니다.
도마는 어떻게 의심을 이겼을까요?
먼저, 제자 공동체의 성숙함이 도마의 의심을 이기게 해주었습니다. 제자들은 번번이 믿음의 분위기를 무너뜨리는 도마를 내치지 않았습니다. 도마의 말에 흔들리지도 않았지만 그런 그를 미워하며 버리지도 않은 것입니다. 성숙한 신앙 공동체에는 이런 치유 능력이 있습니다.
공동체 안에 좋아할 수 없는 사람이 있을 수 있습니다. 자꾸 거슬리는 사람도 있을 수 있습니다. 그러나 성숙한 성도는 나와 다르다 해서 그를 정죄하고 내치지 않습니다. 오히려 긍휼히 여기며 그를 위해 기도합니다.
제자 공동체는 의심하는 도마를 용납했고, 마침내 예수님을 만나 의심에서 벗어나게 해주었습니다.
요한복음은 성경의 다른 복음서들(마태, 마가, 누가)보다 약 20~30년 늦게 기록되었습니다. 요한복음엔 공관복음에 없는 특이점이 많아 제4복음 혹은 특수복음이라고 부릅니다. 그 특이점 가운데 하나가 예수님이 행하신 기적을 상세히 설명하고 그 기적 이후의 변론 혹은 논증을 구체적으로 적어 기적의 의미를 부각시킨 점입니다.
요한복음의 이런 특성은 무엇에 기인할까요? 아마도 요한복음이 공관복음서보다 늦게 쓰였으므로 널리 알려진 사실들은 접어 두고 사람들이 놓친 부분, 곧 예수님이 이 땅에 오신 일을 극명히 보여 주는 7가지 기적에 집중한 것이 아닌가 합니다. 그래서 이미 알려진 예수님의 많은 병 고침 기록과 비유들은 과감히 생략한 채 7가지 기적을 주로 조명하고, 기적의 현장에 자리했던 이들 사이에 벌어진 이후의 논쟁을 소개하면서 그 의미를 되새기려 했던 것 같습니다.
성경에는 많은 기적들이 나옵니다. …오래전 사건이 오늘 우리에게 주는 의미를 생각해 보아야 합니다. “아멘”으로 고백하는 것만으로는 부족하며, 그 기적이 오늘 우리의 삶 가운데 전하는 뜻이 무엇인지 묵상해야 합니다. 기적이 성경에 기록된 이유란 바로 이것입니다. …하나님의 역사는 인간의 삶이 시작된 이후 단 한순간도 멈춘 적이 없습니다. 다만 어리석은 인간이 보지 못할 뿐입니다. 오늘도 하루하루 미생(未生)의 삶을 사는 지친 그리스도인들은 기적을 갈망합니다. 이 책은 이런 우리를 위한 책입니다. 어떻게 예수 그리스도를 삶의 현장에서 만나 기적을 체험할 수 있는지, 그리하여 어떻게 세상에 기적을 보여 주는 미생(美生)을 살아갈 수 있는지를 ‘인생 선배’ 요한의 증언을 통해 들어 보려는 것입니다.
---「프롤로그」중에서
더 좋아지다
예수님을 믿는다는 것은 갈수록 더 좋아지는 것입니다. 하나님을 처음 믿을 때, 예수님에 대하여 처음 들을 때도 좋지만, 신앙의 연륜이 쌓일수록 복음이 더 기쁘고 더 감사하게 다가옵니다.
‘잔칫집에서는 처음에 좋은 포도주를 내다가 취하여 분별력이 떨어지면 좋지 않은 포도주를 내놓기 마련인데, 이 집에서는 어떻게 갈수록 더 좋은 것이 나오느냐’는 연회장의 고백 같은 것이 바로 복음입니다.
세상의 일은 시간이 지나면 다 흥미를 잃습니다. 아무리 맛있는 음식도 열 번만 연거푸 먹으면 맛있는 줄 모릅니다. 처음 새 옷을 입었을 때는 날아갈 듯하지만 1년, 2년 지나면 좋은 줄 모릅니다. 집도 그렇고 자동차도 그렇습니다. 여행도 그렇습니다. 세상의 모든 것은 처음 몇 번이 좋지 그 기쁨이 쉽게 잦아듭니다.
그러나 믿음생활은 그렇지 않습니다. 주님과 동행하는 일은 그렇지 않습니다. 날마다 새로워지므로 주님을 알아 갈수록 감사하고, 신앙의 연륜이 쌓일수록 더욱더 주님께 충성스러운 기쁨의 종이 되는 것입니다.
우리의 신앙생활은 과연 이렇습니까?
예수 믿은 후에 기쁨이 점점 더 사라지고 감사가 점점 더 옅어집니까? 처음엔 성령 충만해서 기쁘고 감사했는데 갈수록 믿음생활을 습관처럼 하고 있습니까? 그렇다면 예수님을 잘못 믿는 것입니다. 복음은 점점 더 좋아지는 것이라고 성경은 말씀합니다. 점점 더 감사하는 것이라고 전하고 있습니다. 점점 더 평안을 이루는 것이라고 가르칩니다. 그렇습니다. 복음이란 갈수록 더 좋아지는 것입니다.
--- p.24-25
은혜를 잊어버리다
우리의 믿음이 식고 의심과 회의 가운데 빠진 것은 과거의 삶 가운데 역사하신 하나님의 은혜를 잊어버렸기 때문입니다. 내가 죽음의 고비 가운데 있었을 때, 내가 고통 가운데 있었을 때 나를 건지신 주님의 은혜를 잊어버렸기에 신앙의 의심에 빠지는 것입니다.
불평은 의심과 일란성 쌍둥이입니다. 불평이 있는 곳에 의심이 있고, 의심이 있는 곳에 불평이 들어옵니다. 마찬가지로 믿음의 일란성 쌍둥이는 감사입니다. 감사가 있는 곳에 믿음이 있고, 믿음이 있어 감사하게 됩니다.
--- p.253-254
믿음으로 돌이키는 거룩한 비결
도마는 교만해서 의심했고, 예수님이 십자가에 달리자 신앙의 성장을 멈춤으로써 더 큰 의심의 회오리에 빠졌습니다. 그는 예수님의 복음을 듣고 신앙 안에서 변화되어 세상의 가치관이 아닌 하나님 나라의 가치관을 입었어야 했습니다. 하지만 그러지 못했고 주님을 의심하는 단계로 나아갔습니다. 그럼에도 도마는 버림받지 않았습니다. 가룟 유다처럼 실패한 인생을 살지 않았습니다. 도마는 이 회의와 의심의 단계를 극복하여 오히려 주님의 위대한 사도로서 그 삶을 마감하게 되었습니다.
도마는 어떻게 의심을 이겼을까요?
먼저, 제자 공동체의 성숙함이 도마의 의심을 이기게 해주었습니다. 제자들은 번번이 믿음의 분위기를 무너뜨리는 도마를 내치지 않았습니다. 도마의 말에 흔들리지도 않았지만 그런 그를 미워하며 버리지도 않은 것입니다. 성숙한 신앙 공동체에는 이런 치유 능력이 있습니다.
공동체 안에 좋아할 수 없는 사람이 있을 수 있습니다. 자꾸 거슬리는 사람도 있을 수 있습니다. 그러나 성숙한 성도는 나와 다르다 해서 그를 정죄하고 내치지 않습니다. 오히려 긍휼히 여기며 그를 위해 기도합니다.
제자 공동체는 의심하는 도마를 용납했고, 마침내 예수님을 만나 의심에서 벗어나게 해주었습니다.
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