품목정보
발행일	2015년 05월 01일
쪽수, 무게, 크기	228쪽 \| 15322420mm
ISBN13	9788989942382
ISBN10	8989942381

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제1권 지극한 도는 어렵지 않다 - 신심명 강해 머리말 신심명 제1차 선칠 1. 지극한 도는 어렵지 않다 2. 따르지도 거스르지도 말라 3. 하나인 평등함 4. ‘유’도 아니고 ‘공’도 아니다 5. 말이 끊어지고 생각이 끊어지다 제2차 선칠 6. 두 가지 견해에 머무르지 말라 7. 한 마음이 나지 않다 8. 경계는 주관을 좇아 가라앉는다 9. 원래 하나의 공(空)이다 10. 큰 도는 본체가 넓다 제3차 선칠 11. 집착하면 바른 길을 잃는다 12. 성품에 맡기고 도에 합일하다 13. 육진(六塵)을 싫어하지 말라 14. 지혜로운 이는 함이 없다 15. 한 법이 다른 법과 다르지 않다 제4차 선칠 16. 꿈, 환상, 허공의 꽃 17. 만법이 일여하다 18. 바른 믿음이 반듯하게 서다 19. 텅 비어 밝고 자연스럽다 20. 믿음과 마음은 둘이 아니다 제2권 무한한 거울 - 참동계, 보경삼매가 강해 머리말 감사의 말 제1부 참동계 강해 참동계 참동계 소개 1. 부처 마음 깨닫는 길로 매진하라 2. 사람마다 신령스런 근원을 가지고 있다 3. 만법은 하나에 포함된다 4. 제법(諸法)은 인연에서 생긴다 5. 마음이 고요하면 지혜가 생긴다 6. 움직이는 가운데서 움직이지 않음을 보라 7. 번뇌는 지혜를 떠나지 않는다 8. 수행에는 끝이 없다 9. 부단히, 열심히 수행하라 제2부 보경삼매가 강해 보경삼매가 보경삼매가 소개 1. 처처에서 마음을 단련하라 2. 증상에 따라 약을 베풀고, 인연에 수순(隨順)하라 3. 자성이 드러나고 번뇌가 제거되다 4. 보배 거울을 놓아 버릭 수행에만 전념하라 5. 해탈지견, 중생제도 6. 구경의 완전한 깨달음을 위해 매진하라 7. 실상의 진여본성을 체험하라 8. 불도를 따르고 마도(魔道)를 멀리하라 옮긴이의 말

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저자 소개 (2명)

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마음에 기대와 목표를 품고 수행하는 것은 부채를 들고 공중에 나부끼는 깃털을 쫓아가 받으려고 하는 것과 같아서, 쫓아가면 갈수록 그것은 더 멀리 날아갑니다. --- P. 30

수행에서 힘을 얻으면 방법을 잃어버린다고 제가 늘 말하기는 하지만, 그것은 자연스럽게 잃어버리는 것입니다. 방법을 잃어버리려고 애쓰지 마십시오. 방법이 자연스럽게 사라져야 제대로 된 것입니다.
--- P. 69

수식, 염불, 지주 등 방법은 모두 화두나 공안을 참구하는 것만은 못합니다. 왜 그렇습니까? 수식에서는 자신의 호흡에 주의를 기울여야 하고, 염불에서는 부처님의 명호에 주의를 기울여야 하며, 지주에서는 진언에 주의를 기울여야 합니다. 이것들은 모두 어떤 대상이 존재합니다. 화두나 공안을 참구하는 것은 그와는 다릅니다. 왜냐하면 그것 자체가 방법만 있을 뿐 대상이 없기 때문입니다. --- PP. 77~78

‘큰 죽음’은 통일적인 나를 분쇄하고 무아의 경계에 도달하는 것인데, 이것이 바로 깨달아서 성품을 보는 것입니다. 큰 죽음 이후에는 다시 생활 가운데로 돌아가 생활 속에서 활용할 수 있어야 합니다. 정상적인 생활세계로 들어가서 자연스러움을 회복하는 것을 또한 ‘살아남’이라고도 합니다. --- P. 131

제법이 인연이기 때문에 우리가 제법의 공성을 인식할 수 있습니다. 뒤집어 말하면, 바로 공성 때문에 제법이 인연에서 생겨날 수 있는 것입니다. --- P. 189

불법은 아직 깨닫지 못한 사람들을 위해 존재합니다. 도는 여전히 불도를 닦는 사람들을 위해 있는 것입니다. 완전히 깨달은 자는 도가 결코 참된 도는 아니고, 지도가 필요한 사람들을 위해 설한 일종의 방편법이라는 것을 이해합니다.

--- P. 216

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『마음의 노래- 우두 법융선사의 ‘심명’ 강해』에 이은 성엄 선사(聖嚴禪師) 법문집 시리즈 두 번째 책. 대만 출신의 선사인 성엄 선사가 선종의 고전적 문헌들인 3조 승찬(僧璨)의 『신심명(信心銘)』, 석두 희천(石頭希遷) 선사의 『참동계(參同契)』, 동산 양개(洞山良价) 선사의 『보경삼매가(寶鏡三昧歌)』를 선(禪)의 관점에서 강해한 법문집이다. 영문판과 중문판으로 각기 출간된 『신심명』과 『무한한 거울-참동계, 보경삼매가』의 두 책을 번역하여 한 권으로 묶었다. 책의 전반부인 『신심명』 부분은 1주일 단위의 선 수행 과정인 선칠(禪七)에서 한 법문이고, 후반부인 『참동계, 보경삼매가』 부분은 이 두 편을 특별히 해설한 법문을 담았다. 보경삼매가 해설의 경우, 조동종의 중편오위설을 흑백이 대비된 그림으로 간명히 설명한 부분이 특히 눈길을 끈다. “지극한 도는 어렵지 않으니/가리고 고르지만 않으면 되네./좋아함도 싫어함도 없으면/분명하게 이해하게 되리.” -「신심명」의 첫 구절. 승찬대사의 「신심명」은 선종의 가장 대표적인 시게(詩偈)로 널리 알려져 있다. 4자씩 대구를 이루는 시적 형식 속에 선의 심오한 깨달음을 간결하게 잘 표현했다고 평가받는다. 한편 석두희천 선사의 「참동계」와 동산양개 선사의 「보경삼매가」는 조동종의 대표적 시게(詩偈)로서, 선사들이 수행자의 깨달은 정도를 점검할 때 자주 사용된 것이다. 특히 「보경삼매가」는 일반에 잘 알려져 있지 않은 텍스트이다. 이 한국어판은 영문판과 중문판으로 각기 출간된 「신심명」과 「무한한 거울-참동계, 보경삼매가」의 두 책을 번역하여 한 권으로 묶은 것이다. 제1권 신심명 강해는 선칠(禪七) 법문으로 선칠 수행자들을 위한 일상적 수행 지도를 겸해 「신심명」을 강해하며, 제2권 참동계, 보경삼매가 강해는 이 텍스트들을 해설하는 특별 법문으로서, 깊이 있는 이론적 설명들이 포함되어 있다. ‘보경삼매가’ 해설 부분에서는 조동종의 ‘편정오위설(偏正五位說)’을 흑백이 대비된 그림으로 간명히 설명한 부분이 특히 눈길을 끈다. 성엄선사는 한국에는 잘 알려지지 않았으나 미국과 동남아에서는 가장 대표적인 선사로 널리 존경받았고, 폭 넓고 다양한 활동을 펼쳤다. 이 책은 1980년대에 한 일련의 경전 강해들 중 하나로, 선종의 대표적인 텍스트들을 선사 자신의 깨달음 체험에 입각하여 알기 쉽게 풀어낸다. 이 책 역시 「마음의 노래」에 이어 ‘산란심-집중심-통일심-무심’의 단계를 거치는 깨달음의 과정, 화두와 수식, 염불, 지주(持呪) 등의 장단점에 대한 비교 등 수행의 실제와 관련되는 풍부한 가르침을 담고 있다. “목인이 노래하고/석녀가 일어나 춤을 추네./이것은 마음으로 헤아려서 알 수 없는데/어찌 사량분별을 용납하리오?”-「보경삼매가」 중에서

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