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품목정보
| 발행일 | 2015년 04월 23일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 256쪽 | 437g | 170*230*14mm |
| ISBN13 | 9788932811765 |
| ISBN10 | 8932811768 |
한국 교회 큐티 운동 다시 보기
교회탐구포럼-05이동
정성국,지형은,송인규 공저
|
IVP
|
2015년 04월 23일
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- eBook
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저 자 소 개
저자 : 정성국
고려대학교에서 영문학을 공부한 후 미국 필라델피아에 위치한 웨스트민스터 신학교에서 신학(M.Div)을, 같은 신학교에서 성경해석학(Ph.D)을 공부했다. 필라델피아 기쁨의교회에서 부교역자로 사역했고, 학위 취득 후 미국 비블리컬 신학교에서 겸임교수로 가르쳤다. 현재 아세아연합신학대학교에서 신약학을 가르치고 있다.
저자 : 지형은
서울신학대학교를 졸업하고 연세대 연합신학대학원에서 신학을(Th.M.), 독일 보쿰대학교에서 교회사 및 교리사(Dr.theol.)를 공부했다. 국민일보 종교부장과 논설위원을 역임했으며 현재 성락성결교회 담임목사직을 맡고 있다. 말씀묵상지 월간 「보시니 참 좋았더라」의 발행인이자 편집인이다. 저서로는 「갱신, 시대의 요청-경건주의 연구」(한들출판사), 「기독교 영성의 역사」(공저, 은성출판사) 등이 있다.
저자 : 송인규
총신대와 미국 칼빈 신학교에서 신학을, 시라큐스 대학교에서 철학(Ph.D)을 공부했다. 한국 IVF 총무를 역임했고 합동신학대학원대학교에서 조직신학을 가르쳤으며 현재 한국교회탐구센터 소장이다. 저서로는 「나의 주 나의 하나님」, 「예배당 중심의 기독교를 탈피하라」, 「고립된 성」, 「세 마리 여우 길들이기」, 「새로 쓴 기독교, 세계, 관」(이상 IVP), 「아는 만큼 누리는 예배」, 「평신도 신학」(이상 홍성사) 등이 있다.
고려대학교에서 영문학을 공부한 후 미국 필라델피아에 위치한 웨스트민스터 신학교에서 신학(M.Div)을, 같은 신학교에서 성경해석학(Ph.D)을 공부했다. 필라델피아 기쁨의교회에서 부교역자로 사역했고, 학위 취득 후 미국 비블리컬 신학교에서 겸임교수로 가르쳤다. 현재 아세아연합신학대학교에서 신약학을 가르치고 있다.
저자 : 지형은
서울신학대학교를 졸업하고 연세대 연합신학대학원에서 신학을(Th.M.), 독일 보쿰대학교에서 교회사 및 교리사(Dr.theol.)를 공부했다. 국민일보 종교부장과 논설위원을 역임했으며 현재 성락성결교회 담임목사직을 맡고 있다. 말씀묵상지 월간 「보시니 참 좋았더라」의 발행인이자 편집인이다. 저서로는 「갱신, 시대의 요청-경건주의 연구」(한들출판사), 「기독교 영성의 역사」(공저, 은성출판사) 등이 있다.
저자 : 송인규
총신대와 미국 칼빈 신학교에서 신학을, 시라큐스 대학교에서 철학(Ph.D)을 공부했다. 한국 IVF 총무를 역임했고 합동신학대학원대학교에서 조직신학을 가르쳤으며 현재 한국교회탐구센터 소장이다. 저서로는 「나의 주 나의 하나님」, 「예배당 중심의 기독교를 탈피하라」, 「고립된 성」, 「세 마리 여우 길들이기」, 「새로 쓴 기독교, 세계, 관」(이상 IVP), 「아는 만큼 누리는 예배」, 「평신도 신학」(이상 홍성사) 등이 있다.
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큐티의 목적은 무엇인가? 목적을 어떻게 이해하느냐에 따라 비판의 강조점도 달라진다. 성경을 정확히 이해하고 적용하는 것을 목적으로 여기는 이들에게는 자의적 성경 해석이 가장 큰 문젯거리다. 그러나 어떤 이들은 성경 말씀 자체의 정확한 이해보다는 그 말씀을 매개로 한 하나님의 임재와 능력을 경험하는 것을 큐티의 목적으로 삼기도 한다. 이들에게는 오히려 지적 이해 차원에만 머무르고 아무런 삶의 변화를 들어 내지 못하는 말씀 묵상이 문제가 된다.
--- p.12
신약의 저자들은 개인 신앙의 개별성을 간과하지 않으면서도, 메시아의 공동체요 종말적 공동체로서 교회가 가지는 공동체성에 대해서 우선적 관심을 둔 것이 분명하다. 신약 성경의 책 대부분이 개인이 아니라 공동체를 염두에 두고 쓰인 점을 보더라도 그러하다. 개인에게 쓰인 빌레몬서, 디모데전후서, 디도서가 오히려 교회 공동체의 문제를 다루고 있는 것을 보면 이는 더욱 명확해진다. 올바로 읽혔을 때 성경은 우리를 메시아 공동체의 일원이라는 정체성을 가지게 하고, 그 공동체가 진정한 종말적 공동체로 거듭나는 꿈을 꾸게 할 것이다.
--- p.75
오늘날 적발되는 한국 교회의 갖가지 부정적인 현상들은 성경의 방식대로 말씀을 듣지 않아서라고 할 수 있다. 갱신의 초점이 말씀묵상인 까닭과 갱신의 지렛대를 놓아야 할 자리가 말씀묵상인 것은 바로 그래서다.
--- p.89
스페너의 여섯 가지 제안을 종합해 보자. 기독교의 본질은 지식이 아니라 사랑의 실천이다. 이 실천은 단순한 도덕적?윤리적 실천이 아니다. 예수 그리스도를 믿는 살아 있는 믿음에서 나오는 신앙적 실천이다. 말씀묵상에서 이 실천의 동력이 나온다. 하나님의 말씀에 근거한 신앙에서 나오는 이런 사랑의 실천이 교회를 갱신하는 길이다.
--- p.118
큐티가 보편화되자 한국 교회가 전통적으로 해 오던 새벽 기도회와 조정할 필요가 생겼다. 여기에 대해서 일률적 방안이 제시되지는 않았고, 주로 목회자의 목회 철학과 성향에 따라 다양한 패턴이 나타났다. 대부분은 대상을 달리해 장년층 및 그 이상의 연령대에서는 새벽 기도회를 강조하고 대학생과 청년들에게는 큐티를 허용하는 식으로 낙착이 되었다. 어떤 목회자는 특정한 큐티 교재를 교회 전체가 사용하되, 새벽 기도회 때 설교 본문을 큐티 교재의 본문과 일치시키는 방안을 취하기도 했다.
--- p.166
큐티는 말씀과 기도를 통해 하나님과의 사귐(혹은 교제)을 촉진하는 일이므로, 큐티를 통한 경건 훈련은 한국 그리스도인들의 무속적 성향과 유교적 집단주의의의 폐해를 줄일 수 있다. 그리하여 그리스도인의 심령과 의식이 더욱 더 하나님을 인격적으로 알고 사귀는 일에 집중하도록 도울 것이다.
--- p.12
신약의 저자들은 개인 신앙의 개별성을 간과하지 않으면서도, 메시아의 공동체요 종말적 공동체로서 교회가 가지는 공동체성에 대해서 우선적 관심을 둔 것이 분명하다. 신약 성경의 책 대부분이 개인이 아니라 공동체를 염두에 두고 쓰인 점을 보더라도 그러하다. 개인에게 쓰인 빌레몬서, 디모데전후서, 디도서가 오히려 교회 공동체의 문제를 다루고 있는 것을 보면 이는 더욱 명확해진다. 올바로 읽혔을 때 성경은 우리를 메시아 공동체의 일원이라는 정체성을 가지게 하고, 그 공동체가 진정한 종말적 공동체로 거듭나는 꿈을 꾸게 할 것이다.
--- p.75
오늘날 적발되는 한국 교회의 갖가지 부정적인 현상들은 성경의 방식대로 말씀을 듣지 않아서라고 할 수 있다. 갱신의 초점이 말씀묵상인 까닭과 갱신의 지렛대를 놓아야 할 자리가 말씀묵상인 것은 바로 그래서다.
--- p.89
스페너의 여섯 가지 제안을 종합해 보자. 기독교의 본질은 지식이 아니라 사랑의 실천이다. 이 실천은 단순한 도덕적?윤리적 실천이 아니다. 예수 그리스도를 믿는 살아 있는 믿음에서 나오는 신앙적 실천이다. 말씀묵상에서 이 실천의 동력이 나온다. 하나님의 말씀에 근거한 신앙에서 나오는 이런 사랑의 실천이 교회를 갱신하는 길이다.
--- p.118
큐티가 보편화되자 한국 교회가 전통적으로 해 오던 새벽 기도회와 조정할 필요가 생겼다. 여기에 대해서 일률적 방안이 제시되지는 않았고, 주로 목회자의 목회 철학과 성향에 따라 다양한 패턴이 나타났다. 대부분은 대상을 달리해 장년층 및 그 이상의 연령대에서는 새벽 기도회를 강조하고 대학생과 청년들에게는 큐티를 허용하는 식으로 낙착이 되었다. 어떤 목회자는 특정한 큐티 교재를 교회 전체가 사용하되, 새벽 기도회 때 설교 본문을 큐티 교재의 본문과 일치시키는 방안을 취하기도 했다.
--- p.166
큐티는 말씀과 기도를 통해 하나님과의 사귐(혹은 교제)을 촉진하는 일이므로, 큐티를 통한 경건 훈련은 한국 그리스도인들의 무속적 성향과 유교적 집단주의의의 폐해를 줄일 수 있다. 그리하여 그리스도인의 심령과 의식이 더욱 더 하나님을 인격적으로 알고 사귀는 일에 집중하도록 도울 것이다.
--- p.205
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