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품목정보
| 발행일 | 2015년 05월 12일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 184쪽 | 328g | 148*210*20mm |
| ISBN13 | 9788904121618 |
| ISBN10 | 8904121612 |
교리교육이 우리아이를 살린다
: 소요리문답으로 시작하는 우리 아이 교리교육
테리 L. 존슨 저
|
생명의말씀사
|
2015년 05월 12일
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- 기독교(개신교) top100 1주
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성경의 모든 사실을 완전히 이해하기 어렵고 혼자 다 해결하기도 어렵습니다. 그런데 이것을 믿음의 선배들이 오랜 세월 동안 연구한 것이 있는데, 그것이 바로 교리입니다. 이 교리를 배움으로써 성경을 더 잘 이해하고 옳은 방향으로 읽을 수 있습니다. 이러한 교리를 영적인 지도로 받아들이는 것은 매우 지혜로운 일입니다. --- p.11
적어도 성도라면 자신이 믿는 바에 대해 분명히 알고 있어야 하고, 누가 물으면 정확히 말할 수 있도록 항상 정리가 잘 되어 있어야 합니다. 성경 말씀에 대한 분명한 진리의 내용을 정리할 수 있도록 해주는 것이 바로 교리입니다.--- p.12
어떻게 해야 우리의 신앙을 그 내용과 열정까지 고스란히 다음 세대에 전해 줄 수 있을까요? 이것은 전혀 새삼스런 질문이 아닙니다. 성경에서도 우리 고민과 비슷한 사례들을 많이 찾아볼 수 있습니다. 아담의 아들 가인, 아론의 아들 나답과 아비후, 엘리의 아들들, 사무엘의 아들들, 다윗의 아들 암논과 압살롬, 히스기야의 아들 므낫세, 요시야의 아들 여호아하스, 그리고 예수님의 비유에 나오는 탕자가 그런 경우들입니다. 독실한 믿음의 가정에서 부도덕한 자녀들이 생기는 일도 없지 않습니다. 그러나 다행히도 우리에게는 하나님의 소중한 약속의 말씀이 있습니다.
“내가…너와 네 후손의 하나님이 되리라”(창 17:7). 이것은 언약의 약속, 할례와 세례의 약속, 오순절 설교 때 베드로가 말한 바로 그 약속입니다(행 2:39). 성도의 자녀들은 ‘언젠가’, 혹은 ‘궁극적으로’ 거룩하게 되는 것이 아니라 지금 이 순간 거룩합니다(고전7:14). 유아 세례 때 뿌려진 성수(聖水)는 하나님이 우리 자녀들을 정결하게 씻어서 새사람이 되게 하시고 거룩하게 하신다는 것을 의미합니다(딛3:5).
아담에게는 아벨과 셋이 있었고, 아론에게는 엘르아살과 이다말이 있었으며 다윗에게는 솔로몬이, 히스기야에게는 증손자 요시야가 있었습니다. 그리고 탕자는 마침내 집으로 돌아왔습니다. --- p.18
배움은 삶으로 연결되어야 합니다. 자녀는 하나님을 의지하고, 그리스도와 그분의 교회를 위해 헌신하며, 잃어버린 영혼들과 이웃을 사랑하는 부모를 보면서 자라야 합니다.--- p.31
소요리문답이 소중한 도구인 이유는 기독교 교리 전반을 포괄하고 있기 때문입니다. 소요리문답은 단순한 교리를 편집해 놓은 것 이상이며, 윤리에 대한 포괄적인 지침도 제공하고 있습니다. 즉 [하나님에 관해 무엇을 믿어야 하는가?]와 [하나님이 사람에게 요구하시는 의무가 무엇인가?]둘 다를 가르칩니다. --- p.40
수많은 개신교 자녀가 소요리문답을 통해 기독교의 기본 교리들을 배워 왔고, 이것을 외우는 일은 오래된 통과의례가 되었습니다. 교육에서 수많은 유행이 오고 가지만 이것은 세월의 검증을 거친 방법론이라고 할 수 있습니다. --- p.49
하나님의 길은 우리의 길과 다릅니다(사55:8). 그분의 길은 우리에게 신비입니다(롬 11:33~36). 우리가 교리문답을 가르치며 열심히 기도하지만 자녀에게서 영적 결실이 금방 나타나지 않을 수도 있습니다. 스코틀랜드의 위대한 사상가 토머스 칼라일은 젊었을 때 장로교로부터 돌아섰습니다. 그러나 나이가 들면서 소요리문답을 통해 어린 시절의 신앙으로 되돌아갔습니다.--- p.51
소요리문답에서 우리는 구원이 온전히 여호와께 속한 것임을 배웁니다(욘 2:9). 우리는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있습니다(고전 1:30). 구원은 하나님의 은혜에 속한 것입니다.
--- p.63
교리문답 교육 자체가 목적은 아닙니다. 그것은 목적에 이르는 방편일 뿐입니다. 목적은 하나님을 알며 그리스도와 그분의 교회를 섬기기 원하는 예비 신자들을 얻기 위함입니다. 결국 교리문답 교육에서 꼭 필요한 요소는 기도입니다. 우리가 자녀들에게서 보기 원하는 결과는 오직 성령의 역사를 통해서만 나오기 때문입니다.
적어도 성도라면 자신이 믿는 바에 대해 분명히 알고 있어야 하고, 누가 물으면 정확히 말할 수 있도록 항상 정리가 잘 되어 있어야 합니다. 성경 말씀에 대한 분명한 진리의 내용을 정리할 수 있도록 해주는 것이 바로 교리입니다.--- p.12
어떻게 해야 우리의 신앙을 그 내용과 열정까지 고스란히 다음 세대에 전해 줄 수 있을까요? 이것은 전혀 새삼스런 질문이 아닙니다. 성경에서도 우리 고민과 비슷한 사례들을 많이 찾아볼 수 있습니다. 아담의 아들 가인, 아론의 아들 나답과 아비후, 엘리의 아들들, 사무엘의 아들들, 다윗의 아들 암논과 압살롬, 히스기야의 아들 므낫세, 요시야의 아들 여호아하스, 그리고 예수님의 비유에 나오는 탕자가 그런 경우들입니다. 독실한 믿음의 가정에서 부도덕한 자녀들이 생기는 일도 없지 않습니다. 그러나 다행히도 우리에게는 하나님의 소중한 약속의 말씀이 있습니다.
“내가…너와 네 후손의 하나님이 되리라”(창 17:7). 이것은 언약의 약속, 할례와 세례의 약속, 오순절 설교 때 베드로가 말한 바로 그 약속입니다(행 2:39). 성도의 자녀들은 ‘언젠가’, 혹은 ‘궁극적으로’ 거룩하게 되는 것이 아니라 지금 이 순간 거룩합니다(고전7:14). 유아 세례 때 뿌려진 성수(聖水)는 하나님이 우리 자녀들을 정결하게 씻어서 새사람이 되게 하시고 거룩하게 하신다는 것을 의미합니다(딛3:5).
아담에게는 아벨과 셋이 있었고, 아론에게는 엘르아살과 이다말이 있었으며 다윗에게는 솔로몬이, 히스기야에게는 증손자 요시야가 있었습니다. 그리고 탕자는 마침내 집으로 돌아왔습니다. --- p.18
배움은 삶으로 연결되어야 합니다. 자녀는 하나님을 의지하고, 그리스도와 그분의 교회를 위해 헌신하며, 잃어버린 영혼들과 이웃을 사랑하는 부모를 보면서 자라야 합니다.--- p.31
소요리문답이 소중한 도구인 이유는 기독교 교리 전반을 포괄하고 있기 때문입니다. 소요리문답은 단순한 교리를 편집해 놓은 것 이상이며, 윤리에 대한 포괄적인 지침도 제공하고 있습니다. 즉 [하나님에 관해 무엇을 믿어야 하는가?]와 [하나님이 사람에게 요구하시는 의무가 무엇인가?]둘 다를 가르칩니다. --- p.40
수많은 개신교 자녀가 소요리문답을 통해 기독교의 기본 교리들을 배워 왔고, 이것을 외우는 일은 오래된 통과의례가 되었습니다. 교육에서 수많은 유행이 오고 가지만 이것은 세월의 검증을 거친 방법론이라고 할 수 있습니다. --- p.49
하나님의 길은 우리의 길과 다릅니다(사55:8). 그분의 길은 우리에게 신비입니다(롬 11:33~36). 우리가 교리문답을 가르치며 열심히 기도하지만 자녀에게서 영적 결실이 금방 나타나지 않을 수도 있습니다. 스코틀랜드의 위대한 사상가 토머스 칼라일은 젊었을 때 장로교로부터 돌아섰습니다. 그러나 나이가 들면서 소요리문답을 통해 어린 시절의 신앙으로 되돌아갔습니다.--- p.51
소요리문답에서 우리는 구원이 온전히 여호와께 속한 것임을 배웁니다(욘 2:9). 우리는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있습니다(고전 1:30). 구원은 하나님의 은혜에 속한 것입니다.
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교리문답 교육 자체가 목적은 아닙니다. 그것은 목적에 이르는 방편일 뿐입니다. 목적은 하나님을 알며 그리스도와 그분의 교회를 섬기기 원하는 예비 신자들을 얻기 위함입니다. 결국 교리문답 교육에서 꼭 필요한 요소는 기도입니다. 우리가 자녀들에게서 보기 원하는 결과는 오직 성령의 역사를 통해서만 나오기 때문입니다.
--- p.106
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