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품목정보
| 발행일 | 2015년 06월 23일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 280쪽 | 342g | 135*195*20mm |
| ISBN13 | 9788953122413 |
| ISBN10 | 8953122414 |
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저자 : 이규현
저자는 하나님의 마음으로 사람을 사랑하는 따뜻한 사역자다. 평소에는 한없이 부드럽지만 사역과 설교의 자리에 서면 폭풍처럼 몰아치는 강력한 파워로 압도한다. 그래서 때로는 날선 메시지로 영혼을 일깨우고, 눈물로 부르짖는다. 마음과 삶을 하나님께로 돌이키는 성도를 보는 것이 그의 가장 큰 행복이다.
저자가 가장 행복해하는 시간이 바로 금요철야예배다. 중 · 고등학생, 성인, 타 교인 할 것 없이 빼곡히 들어앉아, 불같이 떨어지는 말씀으로 뜨겁게 살아나는 현장이다. 그 현장에서는 전하는 자나 듣는 자나 하나님의 강한 임재 가운데 회개가 터지고, 회복이 일어나며, 하나님의 강한 영적 군사로 거듭난다.
이 책은 그 뜨거운 금요철야예배 현장에서 선포되었던 말씀 중, 인생의 바람 한가운데서 길을 잃은 성도들에게 바른 영적 방향을 제시하고, 하나님의 강한 용사로 다시 일으켜 세운 말씀들을 모은 것이다. 눈도 뜰 수 없는 인생의 거센 바람 앞에 서 있는 분들에게 큰 힘이 될 것이다.
저자는 현재 수영로교회 담임목사다. 총신대학교 신학대학원에서 신학을 공부한 뒤, 호주에서 시드니새순장로교회를 개척해 약 20년 간 사역했으며 아시아언어문화연구소(아릴락, ASIA RESEARCH INSTITUTE OF LANGUAGE AND CULTURE) 이사장으로 섬기고 있다. 저서로는 《끝에서 시작하시는 하나님》, 《믿음불패》, 《영권 회복》, 《그대, 그대로도 좋다》, 《깊은 만족》, 《힐링 갓》, 《그대, 느려도 좋다》, 《흘러넘치게 하라》(이상 두란노)가 있다.
저자가 가장 행복해하는 시간이 바로 금요철야예배다. 중 · 고등학생, 성인, 타 교인 할 것 없이 빼곡히 들어앉아, 불같이 떨어지는 말씀으로 뜨겁게 살아나는 현장이다. 그 현장에서는 전하는 자나 듣는 자나 하나님의 강한 임재 가운데 회개가 터지고, 회복이 일어나며, 하나님의 강한 영적 군사로 거듭난다.
이 책은 그 뜨거운 금요철야예배 현장에서 선포되었던 말씀 중, 인생의 바람 한가운데서 길을 잃은 성도들에게 바른 영적 방향을 제시하고, 하나님의 강한 용사로 다시 일으켜 세운 말씀들을 모은 것이다. 눈도 뜰 수 없는 인생의 거센 바람 앞에 서 있는 분들에게 큰 힘이 될 것이다.
저자는 현재 수영로교회 담임목사다. 총신대학교 신학대학원에서 신학을 공부한 뒤, 호주에서 시드니새순장로교회를 개척해 약 20년 간 사역했으며 아시아언어문화연구소(아릴락, ASIA RESEARCH INSTITUTE OF LANGUAGE AND CULTURE) 이사장으로 섬기고 있다. 저서로는 《끝에서 시작하시는 하나님》, 《믿음불패》, 《영권 회복》, 《그대, 그대로도 좋다》, 《깊은 만족》, 《힐링 갓》, 《그대, 느려도 좋다》, 《흘러넘치게 하라》(이상 두란노)가 있다.
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인생을 살다 보면 ‘내려가는’ 일이 일어납니다. 기가 막히고 황당합니다. 왜 그렇습니까? 내려가는 일이 갑자기 닥치기 때문입니다. 그런 까닭에 우리는 ‘내려갈 때 어떻게 할 것인가’를 잘 배울 필요가 있습니다. 내려가는 일은 누구에게나 오기 때문입니다. 더구나 갑자기 닥치기 때문입니다.
--- p.23
우리를 끌어내리는 무서운 적은 다름 아닌 죄입니다. 죄가 끊임없이 우리를 유혹하며 패대기치려 합니다. 우리의 약점을 치고 들어와 우리를 무너뜨리려 합니다. 죄를 이기지 못하면 인생은 한순간에 내리막길로 향하게 됩니다. 한순간에 바닥을 칩니다.
--- p.25
우리는 흔히 작고 보잘것없는 일은 무시하고 크고 대단한 일에만 눈독을 들입니다. 그러나 하나님은 작고 보잘것없는 그것을 기적의 재료로 삼으십니다. 점과 점을 연결해 선을 이루시고, 선과 선을 연결해 위대한 작품을 만드십니다.
--- p.34
오늘날에도 광야를 경험할 수 있을까요? 당연히 하나님은 오늘날에도 우리를 광야로 몰아가십니다. 광야는 하나님의 백성이 반드시 지나야 할 필수 코스이기 때문입니다. 따라서 우리에게 최고의 스펙(spec)은 광야입니다. 광야를 체험한 스펙이 없으면 다른 것이 아무리 화려해도 하나님 앞에서는 아무것도 아닙니다.
--- p.44
광야는 하나님 외에 경험할 것이 없습니다. 하나님 외에는 관계 맺을 이가 없습니다. 이처럼 불안정한 삶의 환경이야말로 하나님을 만나기에 가장 적합한 환경입니다. 광야는 힘들고 위험한 곳이지만, 그곳에서 살아남는다면 오히려 축복이 됩니다.
--- p.49~50
광야를 통과하지 않은 가나안은 없습니다. 그러므로 광야를 통과하지 않았는데도 만사가 형통하다면 그것은 비정상입니다. 오히려 절망스런 상황입니다. 문제가 여기저기서 터지고 일이 꼬이고 어려움이 몰려오는 상황이 곧 가나안에 들어갈 희망이 있는 상황입니다.
--- p.63~64
C. S. 루이스(Lewis)가 쓴 《고통의 문제》(The Problem of Pain)에는 “인간이 겪는 고통의 5분의 4는 사람으로 인해 온다”고 했습니다. 고문, 채찍, 감옥, 노예, 총, 폭탄 등은 하나님이 만든 것이 아니라 인간이 만든 것입니다. 가난과 과로도 자연의 심술로 인한 것이 아니라 인간의 탐욕과 어리석음 때문에 생기는 경우가 많습니다.
--- p.69
하나님은 고통 가운데 있는 우리에게 침묵하지 않으십니다. 하나님은 평소에도 말씀하시지만 고통 중에 있을 때 더 크게 말씀하십니다. 하나님은 우리 인생에서 멀리 떨어져 구경만 하시는 분이 아닙니다. 그분은 우리가 고통 가운데 있을 때 더 적극적으로 우리 삶에 개입해 일하십니다. 그러므로 고통 중에 있을 때 우리가 귀 기울여야 할 것은 하나님의 음성입니다.
--- p.73~74
기도의 능력은 기도가 습관이 된 사람이 가질 수 있습니다. 기도가 습관이 된다는 것은 하나님과 밀접하고 친밀한 관계에 있음을 의미합니다. 기도하는 사람은 모든 고난이 하나님의 용광로에서 선(善)이 된다는 것을 잘 압니다. 기도하는 사람은 하나님이 우리의 고통을 재료로 우리를 작품으로 만드시는 줄 잘 압니다.
--- p.78
우리는 위기를 다룰 수 없습니다. 위기가 닥쳤을 때 가장 먼저 할 일은 수동태(受動態)가 되는 것입니다. 수동태가 무엇입니까? 내가 하는 것이 아니라 나를 이용해 하나님이 하시는 것입니다. 신앙은 내가 아니라 하나님이 하시는 것을 받아들이는 훈련입니다. 이것이 가장 중요합니다.
--- p.91~92
하나님은 때로 우리를 흔들어 놓으실 때가 있습니다. 하나님이 예수님의 제자로 따르겠다는 우리를 흔드시는 이유는, 흔들리는 것을 믿지 말라고, 허망한 것을 붙잡지 말라고 그러시는 것입니다.
흔들리는 것을 바라보고 살면 일평생 흔들릴 수밖에 없습니다. 흔들리는 세상에서 흔들리지 않는 삶을 살려면, 흔들리지 않는 것을 바라보아야 합니다. 오직 예수 그리스도만 바라보아야 합니다.
--- p.101~102
하나님이 침묵하실 때, 우리를 돌보시지 않는 것처럼 느껴질 때, 그때가 바로 우리의 눈이 하나님을 향할 때입니다. 하나님은 침묵하심으로 우리가 풍랑을 주목하는지, 풍랑보다 더 크신 하나님을 주목하는지를 연단하십니다. 여기서 우리의 싸움이 시작됩니다. 이 싸움에서 이기려면 휘몰아치는 풍랑이 아니라 풍랑보다 더 크신 하나님을 바라보아야 합니다. 그때 우리의 믿음이 자랍니다. 어떤 풍랑에도 한쪽으로 쏠리지 않게 복원시키는 굳센 믿음의 사람으로 자라게 됩니다.
--- p.105
우리가 신앙생활을 제대로 하려면, 현실에 안주해서 적당하게 살려는 유혹과 싸워야 합니다. 하나님께서 약속하신 영적으로 부요한 세계를 향해 가지 않고, 적당한 선에 머물러 있으려 하는 유혹과 싸워야 합니다. ‘이만 하면 됐어’ 하는 생각에 빠지게 하는 유혹과 싸워야 합니다.
--- p.112
‘보는 것’이 참 중요합니다. 본 것이 있으면 쉽게 안주하지 않습니다. 그래서 많이 보는 것이 좋습니다. 보는 것과 보지 않는 것은 큰 차이가 있습니다.
믿음은 보이지 않는 것을 보는 것입니다. 남들은 보아야 아는데 믿음을 가진 사람은 보지 않고도 이미 본 것처럼 믿음을 갖습니다. 그래서 믿음의 눈을 가진 사람들은 기대감을 가지고 살게 됩니다. 보았기 때문입니다. 육안(肉眼)으로 보지는 않았지만 하나님께서 보여 주신 그림이 있기 때문입니다.
--- p.115
하나님은 우리에게 더 깊고 풍성한 기업을 보여 주고 싶어 하시는데, 우리는 ‘이만 하면 됐다’면서 주저앉고 싶어 합니다. 그러면 교회는 믿음을 가진 사람들의 공동체가 아니라 단순한 친목 모임이 되고 맙니다.
--- p.122
적당하게 만족하며 살지 마십시오. 더 깊은 은혜와 축복을 갈망하십시오. 일평생 달려도 끝에 도달할 수 없을 만큼 하나님의 약속은 광대(廣大)합니다. 하나님께서 우리를 통해 하실 일은 매우 광대합니다. 지금까지 은혜를 많이 받았고, 지금까지 하나님께 귀하게 쓰임 받았다 할지라도 여전히 배고픈 자가 되십시오.
--- p.23
우리를 끌어내리는 무서운 적은 다름 아닌 죄입니다. 죄가 끊임없이 우리를 유혹하며 패대기치려 합니다. 우리의 약점을 치고 들어와 우리를 무너뜨리려 합니다. 죄를 이기지 못하면 인생은 한순간에 내리막길로 향하게 됩니다. 한순간에 바닥을 칩니다.
--- p.25
우리는 흔히 작고 보잘것없는 일은 무시하고 크고 대단한 일에만 눈독을 들입니다. 그러나 하나님은 작고 보잘것없는 그것을 기적의 재료로 삼으십니다. 점과 점을 연결해 선을 이루시고, 선과 선을 연결해 위대한 작품을 만드십니다.
--- p.34
오늘날에도 광야를 경험할 수 있을까요? 당연히 하나님은 오늘날에도 우리를 광야로 몰아가십니다. 광야는 하나님의 백성이 반드시 지나야 할 필수 코스이기 때문입니다. 따라서 우리에게 최고의 스펙(spec)은 광야입니다. 광야를 체험한 스펙이 없으면 다른 것이 아무리 화려해도 하나님 앞에서는 아무것도 아닙니다.
--- p.44
광야는 하나님 외에 경험할 것이 없습니다. 하나님 외에는 관계 맺을 이가 없습니다. 이처럼 불안정한 삶의 환경이야말로 하나님을 만나기에 가장 적합한 환경입니다. 광야는 힘들고 위험한 곳이지만, 그곳에서 살아남는다면 오히려 축복이 됩니다.
--- p.49~50
광야를 통과하지 않은 가나안은 없습니다. 그러므로 광야를 통과하지 않았는데도 만사가 형통하다면 그것은 비정상입니다. 오히려 절망스런 상황입니다. 문제가 여기저기서 터지고 일이 꼬이고 어려움이 몰려오는 상황이 곧 가나안에 들어갈 희망이 있는 상황입니다.
--- p.63~64
C. S. 루이스(Lewis)가 쓴 《고통의 문제》(The Problem of Pain)에는 “인간이 겪는 고통의 5분의 4는 사람으로 인해 온다”고 했습니다. 고문, 채찍, 감옥, 노예, 총, 폭탄 등은 하나님이 만든 것이 아니라 인간이 만든 것입니다. 가난과 과로도 자연의 심술로 인한 것이 아니라 인간의 탐욕과 어리석음 때문에 생기는 경우가 많습니다.
--- p.69
하나님은 고통 가운데 있는 우리에게 침묵하지 않으십니다. 하나님은 평소에도 말씀하시지만 고통 중에 있을 때 더 크게 말씀하십니다. 하나님은 우리 인생에서 멀리 떨어져 구경만 하시는 분이 아닙니다. 그분은 우리가 고통 가운데 있을 때 더 적극적으로 우리 삶에 개입해 일하십니다. 그러므로 고통 중에 있을 때 우리가 귀 기울여야 할 것은 하나님의 음성입니다.
--- p.73~74
기도의 능력은 기도가 습관이 된 사람이 가질 수 있습니다. 기도가 습관이 된다는 것은 하나님과 밀접하고 친밀한 관계에 있음을 의미합니다. 기도하는 사람은 모든 고난이 하나님의 용광로에서 선(善)이 된다는 것을 잘 압니다. 기도하는 사람은 하나님이 우리의 고통을 재료로 우리를 작품으로 만드시는 줄 잘 압니다.
--- p.78
우리는 위기를 다룰 수 없습니다. 위기가 닥쳤을 때 가장 먼저 할 일은 수동태(受動態)가 되는 것입니다. 수동태가 무엇입니까? 내가 하는 것이 아니라 나를 이용해 하나님이 하시는 것입니다. 신앙은 내가 아니라 하나님이 하시는 것을 받아들이는 훈련입니다. 이것이 가장 중요합니다.
--- p.91~92
하나님은 때로 우리를 흔들어 놓으실 때가 있습니다. 하나님이 예수님의 제자로 따르겠다는 우리를 흔드시는 이유는, 흔들리는 것을 믿지 말라고, 허망한 것을 붙잡지 말라고 그러시는 것입니다.
흔들리는 것을 바라보고 살면 일평생 흔들릴 수밖에 없습니다. 흔들리는 세상에서 흔들리지 않는 삶을 살려면, 흔들리지 않는 것을 바라보아야 합니다. 오직 예수 그리스도만 바라보아야 합니다.
--- p.101~102
하나님이 침묵하실 때, 우리를 돌보시지 않는 것처럼 느껴질 때, 그때가 바로 우리의 눈이 하나님을 향할 때입니다. 하나님은 침묵하심으로 우리가 풍랑을 주목하는지, 풍랑보다 더 크신 하나님을 주목하는지를 연단하십니다. 여기서 우리의 싸움이 시작됩니다. 이 싸움에서 이기려면 휘몰아치는 풍랑이 아니라 풍랑보다 더 크신 하나님을 바라보아야 합니다. 그때 우리의 믿음이 자랍니다. 어떤 풍랑에도 한쪽으로 쏠리지 않게 복원시키는 굳센 믿음의 사람으로 자라게 됩니다.
--- p.105
우리가 신앙생활을 제대로 하려면, 현실에 안주해서 적당하게 살려는 유혹과 싸워야 합니다. 하나님께서 약속하신 영적으로 부요한 세계를 향해 가지 않고, 적당한 선에 머물러 있으려 하는 유혹과 싸워야 합니다. ‘이만 하면 됐어’ 하는 생각에 빠지게 하는 유혹과 싸워야 합니다.
--- p.112
‘보는 것’이 참 중요합니다. 본 것이 있으면 쉽게 안주하지 않습니다. 그래서 많이 보는 것이 좋습니다. 보는 것과 보지 않는 것은 큰 차이가 있습니다.
믿음은 보이지 않는 것을 보는 것입니다. 남들은 보아야 아는데 믿음을 가진 사람은 보지 않고도 이미 본 것처럼 믿음을 갖습니다. 그래서 믿음의 눈을 가진 사람들은 기대감을 가지고 살게 됩니다. 보았기 때문입니다. 육안(肉眼)으로 보지는 않았지만 하나님께서 보여 주신 그림이 있기 때문입니다.
--- p.115
하나님은 우리에게 더 깊고 풍성한 기업을 보여 주고 싶어 하시는데, 우리는 ‘이만 하면 됐다’면서 주저앉고 싶어 합니다. 그러면 교회는 믿음을 가진 사람들의 공동체가 아니라 단순한 친목 모임이 되고 맙니다.
--- p.122
적당하게 만족하며 살지 마십시오. 더 깊은 은혜와 축복을 갈망하십시오. 일평생 달려도 끝에 도달할 수 없을 만큼 하나님의 약속은 광대(廣大)합니다. 하나님께서 우리를 통해 하실 일은 매우 광대합니다. 지금까지 은혜를 많이 받았고, 지금까지 하나님께 귀하게 쓰임 받았다 할지라도 여전히 배고픈 자가 되십시오.
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