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행복을 위한 탈출

행복을 위한 탈출

: 국내 최고 가톨릭 영성 심리 상담가 홍성남 신부가 마르코 복음에서 찾은 110가지 내 마음 치료법

[ 개정증보판 ]
리뷰 총점10.0 리뷰 3건 | 판매지수 228
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품목정보

품목정보
발행일 2015년 10월 18일
쪽수, 무게, 크기 504쪽 | 656g | 148*210*35mm
ISBN13 9788932114149
ISBN10 8932114145

책소개 책소개 보이기/감추기

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저자 소개 (1명)

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이렇게 다른 사람의 속상한 마음을 풀어 주는 것이 상담입니다. 그래서 우리는 주님을 ‘상담가의 원조’라고 부르기도 합니다. 누구든지 속상할 때는 푸념을 들어 줄 사람을 찾습니다. 그 사람에게 누군가가 내 이야기를 들어 주면 신기하게도 마음이 풀립니다. 하지만 남의 말을 잘 들어 주기란 말처럼 쉽지는 않습니다. 오랜 시간 이야기를 듣고 나면 때로는 온몸이 아프기까지 합니다. 그래서 상담가들은 마음의 힘과 몸의 힘이 모두 필요합니다. 내가 상대방에게 말하는 것보다 상대방의 말을 듣는 것이 훨씬 더 힘이 들기 때문입니다. 이런 까닭에 상담가들은 자기 성찰을 하고 체력을 단련하는 일이 꼭 필요합니다.
만약 상담가가 남의 말을 들으면서 힘들지 않다면, 겉으로는 듣는 척했지만 실상은 듣지 않은 것입니다. 이런 행동을 ‘의사 청취擬似聽取’라고 합니다. 신기하게도 의사 청취를 하면 상대방에게 치유가 일어나지 않습니다.
그러면 우리가 남의 말을 잘 들으려면 어떻게 들어야 할까요?
---「경청은 만병통치약」중에서

사지가 저리고 움직이지 못할 만큼 몸이 뻣뻣하게 굳는데, 그 이유를 모르겠다고 하는 사람들이 가끔 있습니다. 이런 증상으로 고생하는 사람들은 대부분 지나치게 예민하며 쉽게 불안을 느끼는 분들입니다. 우리의 뇌는 불안을 느끼면 몸의 말초신경계의 활동을 증가시켜 여러 가지 증상을 만들어 냅니다. 불안이 신체적인 증상으로 나타나는 것이지요.
이런 사람들은 대개 두 가지 유형의 불안을 안고 삽니다. 하나는 어디서 비롯된 것인지 모르는 근심 걱정입니다. 이를 ‘부유 불안’이라고 하는데, 이것도 걱정, 저것도 걱정일 때 생기는 그런 불안입니다. 이런 사람들은 “걱정도 팔자.”라는 말을 듣고 삽니다. 다른 하나는 ‘예기 불안’입니다. 이는 자기가 실패할 것이라고 생각하기 때문에 생기는 신경증적 불안입니다. 이 같은 불안의 대표적인 예가 오지도 않은 미래를 걱정하는 것입니다. 이런 사람들은 “안달복달한다.”라는 말을 많이 듣습니다.
그렇다면 이렇게 불안에 시달리는 사람들은 어떻게 해야 거기서 벗어날 수 있을까요?
---「걱정도 팔자」중에서

“신앙인들은 물질에 대한 집착과 미련을 버리고 오로지 영적인 것만을 추구해야 한다.”라고 주장하는 사람들이 있습니다. 이런 사람들은 누군가가 먹을 것, 앞으로 살아갈 일들을 걱정이라도 할라치면, “왜 그렇게 믿음이 약합니까? 왜 그렇게 세상 걱정에 매달려 삽니까? 영적인 삶을 살아야 합니다.”라면서 핀잔을 줍니다.
그런데 먹는 것에 대한 욕구, 이것이 과연 세속적인 욕망일까요? 절대로 그렇지 않습니다. 자연계의 모든 생명체는 먹어야 삽니다. 사람을 포함한 모든 생명체는 태어나서 죽을 때까지 먹이를 구하는 데 거의 모든 시간을 다 보낸다고 해도 지나친 말이 아닙니다. 지구상의 많은 동물들이 먹이를 찾아서 수천 킬로미터를 이동하고 사람 역시 사회라는 생존의 터전에서 먹을거리를 찾아 평생을 헤매며 삽니다. 이처럼 먹을 것은 절대적으로 중요합니다. 생명체는 먹지 않으면 생명을 유지할 수 없기 때문입니다.
---「주님, 배고파요」중에서

여러분, 매일 자기 마음을 들여다보십시오. 들여다보는 만큼, 마음의 문제가 풀릴 것이며 인생을 즐겁게 살아갈 수 있을 것입니다.

하루 동안 내가 떠올린 생각 중에서 다른 사람에 대한 생각과 나 자신에 대한 생각을 구분해 보고, 어떠한 생각을 더 많이 했는지 비교해 보세요. 자신을 긍정적으로 본 생각과 자신을 부정적으로 본 생각의 비율이 어떠한지 한번 생각해 보세요.
---「이렇게 살아서는 안 되는데」중에서

제 인생을 돌아볼 때마다 제가 한 일보다 백배, 천배로 돌려받은 인생이었음을 새삼 느낍니다. 삼사십 대 때만 해도 저를 보고 안쓰러워하던 친구들이 지금은 다들 부러워합니다. 이제는 나이 들어 직장에서 밀려나고 젊은 사람들에게 치이는데, 저만 나이가 들수록 더 많은 사람들에게 도움이 되고 있기 때문입니다. 게다가 무엇보다 좋은 점이 또 있습니다. 나이가 들수록 마음공부에 대한 갈망이 더 깊어지고 넓어진다는 것입니다. 영성 심리뿐만 아니라 다른 분야에서 마음을 어떻게 바라볼까 하는 궁금증이 일어나는 것입니다. 이런 저를 보고 어떤 분이 그러더군요.
“나이 들어 공부에 바람난 분을 만나니 보기 좋습니다.”
저도 역시 그렇게 생각합니다. 공부한 만큼 다른 사람들에게 필요한 사람이 되니 더욱 좋습니다.
---「내가 내 인생을 살고 있다는 느낌」중에서

이 말씀을 들으면, 그리스도를 따랐다가는 집안이 풍비박산 나는 게 아닌가 하는 생각이 듭니다. 그러나 주님 말씀은 그런 뜻이 아니라, 자기 마음을 수련하는 과정에서 나타나는 심리적 갈등을 이야기하신 것입니다.
사람에게 인생의 스승은 참으로 중요한 역할을 합니다. 그런데 한 사람의 인생에서 그 누구보다 먼저 가장 크게 영향을 미치는 사람은 부모입니다. 어린 시절에 아이들이 누구를 보고 삶을 배우겠습니까? 당연히 부모입니다. 부모가 아이들에게 보여 주는 모습이 그 자체로 인생의 기준이 됩니다.
---「내가 널 얼마나 사랑하는데」중에서

주님을 모욕한 군인들한테는, 단순히 무지하고 비열하다고 하기에는 석연치 않은 잔인함이 있습니다. 이를 가학적 성격 장애라고 합니다. 가학적 성격 장애란 다른 사람을 아프게 함으로써 쾌감을 느끼는 성향을 말합니다. 특히 자신보다 더 약한 사람을 괴롭힐수록 악성에 더욱 가깝다고 볼 수 있습니다.
가학적 성격 장애자들이 가진 특징은 무엇일까요?
첫째는 주로 약자들을 괴롭힌다는 것입니다. 일반적으로 마음이 건강한 사람들은 약자를 보호하고, 힘을 과시하려는 사람들에게는 대항하는 모습을 보입니다. 이것은 건강한 사람들이 가진 보호 본능으로서, 이런 마음가짐은 공동체가 안정된 상태를 유지하는 데 아주 중요한 역할을 합니다. 그리고 이러한 마음가짐을 가진 사람을 두고 인간성이 살아 있다고 말합니다.

---「이런 나쁜 것들 같으니라고」중에서

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