품목정보
발행일	2001년 06월 30일
쪽수, 무게, 크기	370쪽 \| 496g \| 크기확인중
ISBN13	9788988105382
ISBN10	8988105389

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서울대학교 경제학과를 졸업하고, 같은 학교 환경대학원 환경계획학과에서 {유전자변형 생물체(LMO) 및 식품의 안전성에 관한 담론분석}(1999)이란 논문으로 석사를 마쳤다. 사단법인 한국농어촌사회연구소 연구원(1999∼2000), 유전자조작식품반대 생명운동연대 간사(2000)로 활동했으며, 옮긴 책으로 {자연과 지식의 약탈자들}(공역, 당대 2000)이 있다.

저자 : 캐롤린 머천트

캘리포니아 대학 버클리 분교 자연자원대학(CNR)의 '자원제도, 정책, 관리 전공'(RIPM) 교수. 전세계에 생태여성론(Ecofeminism)의 논의를 촉발시킨 미국의 대표적인 진보적 생태여성주의자로서, 환경철학/사상, 환경윤리, 과학사/환경사, 여성의 문제를 연구하고 있다. 학창 시절에는 생물학에 관심을 가졌고, 학부에서는 화학을, 대학원에서는 물리학과 과학사를 전공했으며, 60년대 이후 환경 문제에 눈을 뜨게 되면서 환경과 여성, 과학 문제를 역사적으로 고찰해왔다. 주요 저서로는 『지구를 보호하기: 여성과 환경』(1995), 『생태혁명: 뉴잉글랜드의 자연, 성, 과학』(1989), 『자연의 죽음: 여성, 생태, 과학혁명』(1980)이 있다.

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콜럼비아 강 유역 부족인 스모할라 족, 오갈랄라 수우 족의 추장 루터스탠딩 베어와 블랙 엘크, 워싱턴 주의 푸제 사운드 지역의 스쿼미시 족의 시애틀 추장 등과 같은 인디언 연사들은 과거에서부터 내려오는 토지 윤리를 보전해오고 있다. 다음과 같은 시애틀 추장의 말은 근대 미국인과 토착 북미인들의 토지 윤리 사이에 드러난 차이의 정수를 담아내고 있는 것 같다.

이 대지의 모든 부분들은 우리들에게 신성한 것이다. 반짝이는 솔잎들, 모래 사장들, 어두운 숲 속을 채우는 안개, 숲 속의 공터, 그리고 노래하는 벌레들은 우리들의 기억과 경험 속에서 신성한 것들이다.
우리는 백인들이 우리 방식을 이해하지 않는다는 것을 알고 있다. 백인에게 땅을 다른 물건과 같은 것이다. 백인은 밤중에 온 이방인이며, 필요로 하는 모든 것을 가져가기 때문이다 … 백인들은 자신들의 어머니인 대지와 형제인 하늘을 양이나 구슬처럼 사고 팔고 약탈할 수 있는 물건으로 다룬다.

--- pp.169-170

질서와 권력은 모두 자연에 대한 기계론적 시각에 있어서 핵심적인 요소들이다. 새로운 사회적, 지적 질서, 인간과 기계력에 대한 새로운 가치의 필요성은 오래된 지적 전통과 결합되면서, 기계라는 메타포를 중심으로 현실을 재구성하게 되었다. 새로운 은유는 종교개혁, 상업 자본주의의 발흥, 그리고 새로운 과학적 발견들에 의해 갈기갈기 찢겨나간 자아, 사회, 우주라는 서로 다른 요소들을 새롭게 통합하였다.
자연의 지배는 작동자로서의 인간에 대한 의존, 관리자로서의 인간과 권력에 대한 강조, 진보와 발전의 기준으로서 질서와 합리성에 대한 강조에 근거한다.

--- pp.87-88

적어도 조부모 세대까지 거슬러 올라가서 당신의 가족사와 사회적 지위를 생각해 보라. 당신의 조상들은 이 나라의 토박이였는지…당신, 혹은 당신의 부모는 이민 1세대, 2세대, 혹은 더 오래된 세대인지…전쟁, 공황, 혁명, 사회운동 같은 어떤 커다란 사건이 그들의 삶을 바꾸었는지…당신의 가족은 땅을 어떻게 이용했고 또 자연과 어떤 관계를 맺었는지…당신은 조상이 갖고 있던 어떤 가치를 받아들였고, 또 거부했는지…당신이 알고 있는 사람들과 이들의 가족들이 땅과 어떤 관계를 맺고 있는지 생각해 보라.
이러한 질문들에 대해 생각해보면, 사람들은 서로 다른 계급의 사람들이 땅을 이용하는 방식과 그들의 가치가 가족사에 의해 형성되는 방식에 깊이 뿌리박고 있는 모순들, 그리고 자연과 상호작용하는 새로운 방식을 발전시켜가는 투쟁에 대해 알게 된다.

--- p.22

보니와 독은,
고속도로 옆에 눈에 잘 띄지 않는 갈림길에 차를 세우고, 목표물을 향해 반 마일을 돌아서 갔다. 항상 하는 예방책이었다. 평소대로 독은 전기톱을 갖고 있었고, 보니가 길을 인도했다(보니가 밤눈이 밝았다). 이들은 별빛에만 의존하여 어둠을 헤치고 담장을 따라 조금씩 나아가면서 목표물에 다가갔다. 목표물은 전과 같아 보였다.
마운틴뷰 목장 부동산
오늘에 내일의 새로운 생활방식을!
호라이즌 토지·개발공사."아름답군." 헐떡거리는 독에 기대어 보니가 말했다.
"아름답군." 그도 대꾸했다. 한동안 쉰 다음 독은 전기톱 스위치를 켜고, 초크를 맞추고, 스로틀 밸브를 잡고 시동 코드를 잡아당겼다. 힘좋은 작은 모터는 윙윙거리면서 되살아났다. 심술궂은 체인은 홈을 따라 춤을 추었다. 독은 일어섰다. 기계는 파괴를 갈망하며 손 안에서 진동하고 있었다. 독은 급유 버튼을 눌러서 엔진 속도를 높이고 가장 가까운 표지판 기둥으로 다가갔다.

--- pp.234-235

급진적 생태운동은 위기를 가져오는 모순들을 행동으로써 해결하고자 시도한다. 녹색 정치는 생산과 재생산 사이의 모순을 다루면서, 생태계의 건강과 사회 정의에 부합하는 인간 및 인간 이외의 생명체들을 재생산하는 방법을 추구한다. 생태여성론자들은 아이들이 적절한 일자리와 사회부장을 제공받고 인간과 자연 모두를 기르는 윤리를 가진 사회 속에서 태어날 수 있도록 성적 평등과 함께 삶의 재생산에 종속된 생산을 추구한다. 지속가능성 운동은 생태와 생산 사이의 모순에 초점을 맞추면서, 생태적으로 지속가능한 생산기술을 고안하고, 생태계를 회복하며, 사회적으로 정의로운 발전 프로그램을 증진하고자 한다.
하지만 급진 생태론자들의 성취와 전망에도 불구하고, 세상 권력의 대부분은 현재 환경 파괴를 가져오는 경제체제와 정치제도에 집중되어 있다. 부자와 가난한 사람을, 백인과 유색인을, 남성과 여성을, 인간과 자연을 가르는 추세는 여전하다. 급진 생태론 자체는 지배적인 정치적, 경제적, 과학적 세계 질서 밖에 존재한다. 급진 생태론의 다양한 조류와 행동들은 지배적인 질서의 헤게모니에 도전장을 던지고 있다. 환경 문제는 21세기에 직면하여 가장 중요한 문제가 될 것이 분명하기에, 환경주의자들은 점점 환경 문제 해결에 있어 중요한 역할을 담당하게 될 것이다. 급진 생태론과 그 운동은 주류 환경주의에 계속적으로 도전하고 사회 변혁의 선봉에 서서, 살만한 세상을 추구하는데 사상과 행동으로 기여할 것이다.

--- pp.320-321

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생태론의 교과서 : 환경 문제의 근본적인 해법들을 정리하는 명쾌한 입문서로서 여러 생태론의 사상과 운동을 종합적으로 소개하는 국내에서 유일한 생태론 입문서이며 이 분야의 문외한도 쉽게 이해할 수 있는 읽기 쉽고 간결한 정리하였다. 환경 문제에 대한 본격적인 철학적 사회과학적 접근으로 인간과 자연만이 아니라, 사회제도, 남성/여성의 관계까지 포괄적인 조명을 시도하였고 각 장마다 주제와 연결된 읽을거리를 소개하여 관심을 유도함과 동시에 국내에서 발간된 환경 생태 문헌들, 국내 환경운동 단체들, 주요 인명 해설 등을 수록하였다. 급진 생태론은 자연과 인간의 관계에만 주목하는 기존의 생태론이 지닌 한계를 지적하고, 인간 사회의 윤리와 규범, 사회질서(정치적, 사회적, 문화적 제도)를 분석한다. 이는 생태계의 변화만이 아니라, 환경 파괴의 원인을 제거하기 위해 정치적, 경제적 제도들에 도전하고, 새로운 윤리와 규범을 모색하여, 인종, 계급, 성별의 구별 없이 모두의 삶의 질을 높이는 데 중점을 두는 것이다. 따라서 급진 생태론은 진보적 생태론의 최선봉에 위치한다. "이 책은 급진 생태론의 문제의식에 입각하여 다양한 생태론을 소개, 분석, 비판하고, 전세계의 환경운동 단체들의 전개과정, 딜레마, 바람직한 활동의 대안을 제시한다." 근본 생태론 Deep ecology은 토착민, 동양철학, 서구 사상의 비주류 전통을 원천으로 하여 서구 중심의 과학기술문명을 비판하고 생태적 세계관으로의 전환을 주장한다. 하지만 한계도 있다. 인구성장의 문제를 지나치게 강조하고, 사회경제적 분석을 소홀히 하며, 특히 인간의 자연 지배와 남성의 여성 지배 사이의 연관성을 간과한다는 점이다. 영성 생태론 Spiritual ecology은 자연세계의 영혼과 생명의 고귀함을 주장하며, 주로 고대 종교, 기독교, 이슬람, 생태적 과정신학 등 종교 철학에 근거를 두고 있다. 대부분의 개인들이 종료를 갖고 있기에 그 영향력을 무시할 수는 없으며, 영성을 통한 새로운 규범의 창출은 생태 정의를 창출하는 데 도움을 주고 있다. 그러나 영성 생태론은 근본 생태론과 유사한 한계를 벗어나지 못한다. ■ "맑스가 뮤어를 만나다" 진보적 생태론은 경제학자 칼 맑스와 환경보호주의자 존 뮤어의 전통을 통합하는 방법을 제시한다. 진보운동과 환경운동은 어떻게 만날 수 있을까? ■ 아나키스트 사회생태론 머레이 북친이 대표하는 아나키스트 사회생태론은 생태계와 사회 내의 모든 위계구조를 철폐하고자 한다. 생태 사회는 자연 지배와 사회적 위계가 평등과 자유로 대체되는 사회이다. ■ 사회주의 생태론 아나키스트 사회생태론이 유토피아적인 아나키즘 사회를 제시한다면, 제임스 오코너가 대표하는 사회주의 생태론은 새로운 녹색 사회운동이 촉발하는 생태적 사회주의로의 경제적 이행을 전망한다. 그러나 전통 맑스주의에서 노동운동과 사회주의운동을 통한 국가사회주의를 계획한다면, 사회주의 생태론은 자본주의만이 아니라 국가사회주의에 의한 생태계의 파괴를 비판하고 생태 사회운동을 변혁의 주체로 제시한다는 점에서 차별적이다. ■ 녹색 정치 "교차로의 한중간에는 새로운 길이 아직 공사 중이다. 여기에는 녹색 옷을 입은 사람들이 다음과 같은 표지판을 칠하면서 공사를 준비하고 있다. '우리는 좌측도 우측도 아닌, 앞에 서 있다'"(216쪽). 녹색 정치는 환경단체들, 지역주민운동, 소수인종운동, 녹색당 등이 활발한 활동을 전개하고 있으며, 특히 전략적인 환경오염 반대투쟁(사보타주에 대비되는 에코타주 ecotage)을 벌이는 <어스 퍼스트!>, 전세계의 주목을 받는 <그린피스>는 상당한 성과를 올리고 있다. ■ 생태여성론 Ecofeminism "생태여성론이란 용어는 1974년, 지구를 구하기 위한 생태혁명을 여성들이 이끌 것을 주장한 프랑스의 작가인 프랑수아 도본이 만들었다. 이러한 생태혁명은 남성과 여성, 인간과 자연의 새로운 관계를 수반하게 될 것이다"(249쪽). 생태여성론에는 페미니즘의 조류에 따라 자유주의적 생태여성론(17세기∼1960년대), 문화적 생태여성론(1960년대 후반∼70년대)이 있으며, 1990년대 이후 새롭게 발돋음하는 사회주의적 생태여성론이 있다. 이는 정치적 활동의 궁극적인 목표에 따른 차이지만, 단기적인 목표에 있어서는 인간/자연, 남성/여성의 문제를 해결하고자 하는 동일한 지향점을 보여준다. ■ 지속가능한 발전 지속가능한 발전은 지구의 지속가능성을 고민하는 국제기구인 유엔에서부터, 파괴적인 생산이 아니라 환경친화적인 생산을 추구하는 지역운동까지 다양한 스펙트럼을 포괄한다. 특히 자연의 생물학적 관리, 생태계의 복원, 자신의 지역을 돌보는 생물지역론 등이 다양한 방식으로 토착적 생활방식을 보전하고자 한다. ■ 전지구적 생태혁명을 위하여 급진 생태론은 아직 일관적인 이론이나 운동조직을 갖고 있는 것은 아니다. 그러나 서로 다른 국가들이 직면하고 있는 환경 문제가 상호의존적인 것처럼, 제1세계, 제2세계, 제3세계의 급빈적 생태운동 속에서 이론과 실천은 서로 연결되면서, 서로 정보를 제공하는 불가분의 관계를 맺는다. 생태 위기는 사회와 자연(생산과 생태)의 모순, 사회 내부(생산과 재생산)의 모순에 따른 것이며, 이러한 위기는 생산, 재생산, 의식의 변화를 동반하는 전지구적인 생태혁명을 통해서만 극복될 수 있다.

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