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품목정보
| 발행일 | 2015년 09월 21일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 216쪽 | 380g | 128*188*20mm |
| ISBN13 | 9788978014441 |
| ISBN10 | 8978014445 |
보제존자삼종가
[ 양장 ]
고봉 법장 저 / 하혜정 역
|
동국대학교출판부
|
2015년 09월 21일
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- eBook
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저 자 소 개
이 책은 법장 비구가 나옹 혜근의 작품을 평석하여 부연한 가송이다. 따라서 저자는 법장 비구임이 분명하지만, 원 텍스트의 저작권을 인정한다면 원저자 혜근, 평석저자 법장으로 보는 것이 합리적일 듯하다. 혜근과 법장의 생애를 순서대로 소개하기로 한다.
혜근惠勤은 1320년(충숙왕 7)에 출생하여 1376년(우왕 2)에 입적한 고려 말의 고승이다. 이름은 혜근慧勤이라고도 쓴다. 저자의 속성은 아씨牙氏이고 속명은 원혜元惠, 호는 나옹懶翁 또는 강월헌江月軒이라고 하였다. 시호는 선각禪覺이다.
21세에 공덕산 묘적암妙寂庵의 요연 선사了然禪師에게 출가하였으며, 1344년(충혜왕 5)에 양주 천보산 회암사檜巖寺에서 대오大悟하였다. 1347년(충목왕 3)에 원나라 연경燕京 법원사法源寺로 가서 4년 동안 인도 승 지공指空의 지도를 받았고, 그 후 중국 각지의 사찰에서 정진하였다. 원나라 순제順帝가 대사의 소문을 듣고 연경의 광제선사廣濟禪寺 주지로 임명하여 1356년 10월 15일에 개당법회開堂法會를 가졌고, 순제는 금란가사金?袈裟를 하사하며 지극하게 예우하였다. 그 후 대사는 순제의 만류에도 불구하고 주지직을 내놓은 후 다시 지공을 찾아갔다가 1358년(공민왕 7)에 귀국하였다.
귀국 후에는 오대산 상두암象頭庵에 은신하였으나, 공민왕과 태후의 간곡한 청에 의하여 잠시 신광사神光寺에 머물면서 설법과 참선으로 후학들을 지도하였고, 그 뒤 공부선功夫選의 시관試官이 되었다. 1361년부터 용문산·원적산·금강산 등지를 순력한 뒤 회암사의 주지를 맡았다. 1371년에 왕으로부터 금란가사와 내외법복內外法服 및 발우를 하사받고, 왕사 대조계종사 선교도총섭 근수본지중흥조풍복국우세 보제존자王師大曹溪宗師禪敎都摠攝勤修本智重興祖風福國祐世普濟尊者에 봉해졌다. 그 뒤 송광사에 머물다 다시 회암사의 주지를 맡아 절을 중수하였으며, 1376년에는 문수회文殊會를 열어 크게 법명을 떨쳤다. 그해 왕명으로 밀성密城 영원사塋源寺로 옮기던 중 5월 15일 세수 56세, 법랍 37세로 여주 신륵사에서 입적하였다. 그는 고려 말 보우普愚와 함께 조선시대 불교의 초석을 세운 위대한 고승으로 평가 받는다.
관련 유적으로는 이색李穡이 글을 지어 세운 비와 부도가 회암사와 신륵사에 전하고 있다. 제자로는 자초自超와 지천智泉 등 2,000여 명이 있었다고 하며, [나옹화상어록懶翁和尙語錄] 1권과 [나옹화상가송懶翁和尙歌頌] 1권이 전한다. 그리고 이 [나옹화상가송]에 ‘가삼수歌三首’라 하여 [백납가]?[고루가]?[완주가]가 수록되어 있다.
법장法藏은 1351년(충정왕 3)에 출생하여 1428년(세종 10) 입적한 고려 말~조선 초의 고승이다. 성은 김씨, 본관은 신주愼州, 호는 고봉高峰 또는 지숭志崇이다. 20세에 출가하여 구족계를 받았고 일찍이 승과에 급제하였으나, 이는 명리名利를 위하는 길이라 하여 모든 것을 버리고 입산수도하였다. 입산하여 보제 존자 혜근을 스승으로 삼고 법맥을 이었다. 항상 머리카락을 두 치 정도로 기르고 발우 하나로 여러 곳을 돌아다녔으며 표주박 하나를 가지고 여러 곳을 돌아다녔다고 전해진다. 안동 청량산 청량암淸凉庵에 암자를 짓고 선정을 닦았다. 그 후에도 오랫동안 산야로 돌아다니며 소요하다가 1395년(태조 4)부터는 송광사에 주석하였다. 대사는 그해 송광사를 중창하기를 서원하여 1399년(정종 1) 불법승佛法僧 전당殿堂 두세 채를 완공하였다. 이 공로로 조계산 16국사 중의 마지막 한 분으로 추대되었다.
혜근의 법맥을 이은 법장이 언제 어떤 의도로 나옹삼가를 부연, 평석하였는지 자세히 알려 주는 정보는 없다. 다만 1423년(세종 5) 법장이 경주 봉서산 원원사遠願寺에 머물 때 꿈에 보제 존자 혜근을 만나 뵙고 다짐하기를 “존자께서 완주玩珠, 고해枯骸, 백납百衲 등 3종가를 지었는데, 남명전이 증도가에 송頌을 붙인 것처럼 저 역시 존자의 삼종가에 구절마다 송을 지어 성스러운 뜻이 세상에 유통되도록 하겠습니다.”라고 다짐한 바 있다. 또 1426년(세종 8) 여름 송광사에 주석할 때 삼종가의 구절마다 송을 이어서 짓고 잡영雜詠 100여 수로 원고를 만들어 문인에게 맡겼다. 기록에 따르면 1423년에 삼종가를 계송繼頌하겠다고 다짐하고, 1426년에 이를 완성했으며 여기에 별도의 가송 1백여 수를 직접 정리하여 문인에게 맡기고, 그로부터 2년 뒤 1428년(세종 10)에 입적했던 것으로 파악된다. 그리고 이 원고가 1435년(세종 17)에 송광사에서 판각되어 세상에 유포된 것이다.
혜근惠勤은 1320년(충숙왕 7)에 출생하여 1376년(우왕 2)에 입적한 고려 말의 고승이다. 이름은 혜근慧勤이라고도 쓴다. 저자의 속성은 아씨牙氏이고 속명은 원혜元惠, 호는 나옹懶翁 또는 강월헌江月軒이라고 하였다. 시호는 선각禪覺이다.
21세에 공덕산 묘적암妙寂庵의 요연 선사了然禪師에게 출가하였으며, 1344년(충혜왕 5)에 양주 천보산 회암사檜巖寺에서 대오大悟하였다. 1347년(충목왕 3)에 원나라 연경燕京 법원사法源寺로 가서 4년 동안 인도 승 지공指空의 지도를 받았고, 그 후 중국 각지의 사찰에서 정진하였다. 원나라 순제順帝가 대사의 소문을 듣고 연경의 광제선사廣濟禪寺 주지로 임명하여 1356년 10월 15일에 개당법회開堂法會를 가졌고, 순제는 금란가사金?袈裟를 하사하며 지극하게 예우하였다. 그 후 대사는 순제의 만류에도 불구하고 주지직을 내놓은 후 다시 지공을 찾아갔다가 1358년(공민왕 7)에 귀국하였다.
귀국 후에는 오대산 상두암象頭庵에 은신하였으나, 공민왕과 태후의 간곡한 청에 의하여 잠시 신광사神光寺에 머물면서 설법과 참선으로 후학들을 지도하였고, 그 뒤 공부선功夫選의 시관試官이 되었다. 1361년부터 용문산·원적산·금강산 등지를 순력한 뒤 회암사의 주지를 맡았다. 1371년에 왕으로부터 금란가사와 내외법복內外法服 및 발우를 하사받고, 왕사 대조계종사 선교도총섭 근수본지중흥조풍복국우세 보제존자王師大曹溪宗師禪敎都摠攝勤修本智重興祖風福國祐世普濟尊者에 봉해졌다. 그 뒤 송광사에 머물다 다시 회암사의 주지를 맡아 절을 중수하였으며, 1376년에는 문수회文殊會를 열어 크게 법명을 떨쳤다. 그해 왕명으로 밀성密城 영원사塋源寺로 옮기던 중 5월 15일 세수 56세, 법랍 37세로 여주 신륵사에서 입적하였다. 그는 고려 말 보우普愚와 함께 조선시대 불교의 초석을 세운 위대한 고승으로 평가 받는다.
관련 유적으로는 이색李穡이 글을 지어 세운 비와 부도가 회암사와 신륵사에 전하고 있다. 제자로는 자초自超와 지천智泉 등 2,000여 명이 있었다고 하며, [나옹화상어록懶翁和尙語錄] 1권과 [나옹화상가송懶翁和尙歌頌] 1권이 전한다. 그리고 이 [나옹화상가송]에 ‘가삼수歌三首’라 하여 [백납가]?[고루가]?[완주가]가 수록되어 있다.
법장法藏은 1351년(충정왕 3)에 출생하여 1428년(세종 10) 입적한 고려 말~조선 초의 고승이다. 성은 김씨, 본관은 신주愼州, 호는 고봉高峰 또는 지숭志崇이다. 20세에 출가하여 구족계를 받았고 일찍이 승과에 급제하였으나, 이는 명리名利를 위하는 길이라 하여 모든 것을 버리고 입산수도하였다. 입산하여 보제 존자 혜근을 스승으로 삼고 법맥을 이었다. 항상 머리카락을 두 치 정도로 기르고 발우 하나로 여러 곳을 돌아다녔으며 표주박 하나를 가지고 여러 곳을 돌아다녔다고 전해진다. 안동 청량산 청량암淸凉庵에 암자를 짓고 선정을 닦았다. 그 후에도 오랫동안 산야로 돌아다니며 소요하다가 1395년(태조 4)부터는 송광사에 주석하였다. 대사는 그해 송광사를 중창하기를 서원하여 1399년(정종 1) 불법승佛法僧 전당殿堂 두세 채를 완공하였다. 이 공로로 조계산 16국사 중의 마지막 한 분으로 추대되었다.
혜근의 법맥을 이은 법장이 언제 어떤 의도로 나옹삼가를 부연, 평석하였는지 자세히 알려 주는 정보는 없다. 다만 1423년(세종 5) 법장이 경주 봉서산 원원사遠願寺에 머물 때 꿈에 보제 존자 혜근을 만나 뵙고 다짐하기를 “존자께서 완주玩珠, 고해枯骸, 백납百衲 등 3종가를 지었는데, 남명전이 증도가에 송頌을 붙인 것처럼 저 역시 존자의 삼종가에 구절마다 송을 지어 성스러운 뜻이 세상에 유통되도록 하겠습니다.”라고 다짐한 바 있다. 또 1426년(세종 8) 여름 송광사에 주석할 때 삼종가의 구절마다 송을 이어서 짓고 잡영雜詠 100여 수로 원고를 만들어 문인에게 맡겼다. 기록에 따르면 1423년에 삼종가를 계송繼頌하겠다고 다짐하고, 1426년에 이를 완성했으며 여기에 별도의 가송 1백여 수를 직접 정리하여 문인에게 맡기고, 그로부터 2년 뒤 1428년(세종 10)에 입적했던 것으로 파악된다. 그리고 이 원고가 1435년(세종 17)에 송광사에서 판각되어 세상에 유포된 것이다.
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