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품목정보
| 발행일 | 2007년 01월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 294쪽 | 448g | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788987350974 |
| ISBN10 | 8987350975 |
- eBook
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저자 소개 (1명)
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“신채호: 민족주의와 아나키즘의 창조적 결합”(제1장)에서는 신채호 의 아나키즘을 일탈 혹은 일시적-방편적 수단으로 간주하는 기존 해석을 비판하였다. 즉 민족주의와 아나키즘의 상호 긍정적-협력적 관계의 가능성을 제시하였고, 나아가 일제하 모든 한국의 아나키스트들처럼 신채호 도 역사의 주체로서 민중을 발견하고, 민족주의의 완성으로 아나키즘을 상정한 것으로 주장하였다.
“유자명: 테러리스트의 파괴와 건설”(제2장)에서는 아나키스트의 테러리즘에 가해지는 일방적인 비판을 해소하기 위하여 아나키즘에 고유한 직접행동의 원리에 따라서 그리고 당면한 현실에서 가장 유효하고도 적절한 독립 투쟁 방식으로서 아나키스트의 테러리즘이 갖는 역사적 의미를 강조하고자 하였다. 특히 유자명은 개인적으로 혁명적 테러리스트의 삶과 농업 교육 및 임시정부 참여라는 건설적 삶을 동시에 진행한 그야말로 창조적 파괴자였다.
“박열: 개인주의와 허무주의를 넘어 세계주의로”(제3장)에서는 아직도 금기시 혹은 이단시되고 있는 풍운아 박열이 조건의 변화 그리고 시대의 변천과 함께 자신의 아나키즘을 재구성 혹은 성숙시켜나가는 과정을 보여주고자 하였다. 테러리즘과 마찬가지로 허무주의도 결코 일방적으로 배척받아야 할 이념이 아니다. 나라를 빼앗긴 적수공권의 무일푼이지만 열렬한 기상을 간직한 조선의 지식인이 침략자의 땅에서 겪어야만 했던 참담한 정황을 고려한다면 허무주의의 수용은 본능적 욕구는 아닐지라도 불감청 고소원不堪請 固所願의 주체적-적극적 선택이라 할 것이다.
“유림: 아나키스트 정치의 선구자”(제4장)에서는 좌우파의 이념적 투쟁이 치열했던 해방 공간의 상황에서도 제3의 길을 추구하였던 유림의 정치적 선택을 재조명하고자 하였다. 기존 서구형 아나키즘에서 금과옥조처럼 간주되던 무정부의 원칙을 과감히 깨고, 자율 정부의 수립이라는 실행 가능한 목표를 독립노농당이라는 제도권 정당을 설립하여 추구하고자 한 유림은 세계 아나키즘의의 역사에 새로운 전환점을 마련하였다.
“하기락: 노병은 죽지 않는다”(제5장)에서는 한국전쟁과 분단 체제의 고착화 이후 최근에 이르기까지, 1세대 아나키스트의 마지막 주자의 한 사람이자 이 책의 지은이와 같은 2세대 아나키스트들의 정신적 대부로서 활동하였던 하기락이 척박한 풍토 속에서도 고군분투하며 개척하고자 하였던 한국형 아나키스트의 길을 소개하고자 하였다. 그는 한국 아나키즘의 원류의 맥을 단군 사상을 비롯한 고대 사상으로부터 탐색하는 원대한 기획을 감행하였다.
“혁명운동에서 신사회운동으로”(제6장)는 이 책을 맺으면서 다음 책을 여는 이중적 역할을 한다. 이 책에서 논의한 아나키스트들의 혁명주의적 열정을 신사회운동이라는 새로운 시대적 요구와 연관시킴으로써 한국 아나키스트운동의 역사적 과제를 재정립하고자 하였다.
“유자명: 테러리스트의 파괴와 건설”(제2장)에서는 아나키스트의 테러리즘에 가해지는 일방적인 비판을 해소하기 위하여 아나키즘에 고유한 직접행동의 원리에 따라서 그리고 당면한 현실에서 가장 유효하고도 적절한 독립 투쟁 방식으로서 아나키스트의 테러리즘이 갖는 역사적 의미를 강조하고자 하였다. 특히 유자명은 개인적으로 혁명적 테러리스트의 삶과 농업 교육 및 임시정부 참여라는 건설적 삶을 동시에 진행한 그야말로 창조적 파괴자였다.
“박열: 개인주의와 허무주의를 넘어 세계주의로”(제3장)에서는 아직도 금기시 혹은 이단시되고 있는 풍운아 박열이 조건의 변화 그리고 시대의 변천과 함께 자신의 아나키즘을 재구성 혹은 성숙시켜나가는 과정을 보여주고자 하였다. 테러리즘과 마찬가지로 허무주의도 결코 일방적으로 배척받아야 할 이념이 아니다. 나라를 빼앗긴 적수공권의 무일푼이지만 열렬한 기상을 간직한 조선의 지식인이 침략자의 땅에서 겪어야만 했던 참담한 정황을 고려한다면 허무주의의 수용은 본능적 욕구는 아닐지라도 불감청 고소원不堪請 固所願의 주체적-적극적 선택이라 할 것이다.
“유림: 아나키스트 정치의 선구자”(제4장)에서는 좌우파의 이념적 투쟁이 치열했던 해방 공간의 상황에서도 제3의 길을 추구하였던 유림의 정치적 선택을 재조명하고자 하였다. 기존 서구형 아나키즘에서 금과옥조처럼 간주되던 무정부의 원칙을 과감히 깨고, 자율 정부의 수립이라는 실행 가능한 목표를 독립노농당이라는 제도권 정당을 설립하여 추구하고자 한 유림은 세계 아나키즘의의 역사에 새로운 전환점을 마련하였다.
“하기락: 노병은 죽지 않는다”(제5장)에서는 한국전쟁과 분단 체제의 고착화 이후 최근에 이르기까지, 1세대 아나키스트의 마지막 주자의 한 사람이자 이 책의 지은이와 같은 2세대 아나키스트들의 정신적 대부로서 활동하였던 하기락이 척박한 풍토 속에서도 고군분투하며 개척하고자 하였던 한국형 아나키스트의 길을 소개하고자 하였다. 그는 한국 아나키즘의 원류의 맥을 단군 사상을 비롯한 고대 사상으로부터 탐색하는 원대한 기획을 감행하였다.
“혁명운동에서 신사회운동으로”(제6장)는 이 책을 맺으면서 다음 책을 여는 이중적 역할을 한다. 이 책에서 논의한 아나키스트들의 혁명주의적 열정을 신사회운동이라는 새로운 시대적 요구와 연관시킴으로써 한국 아나키스트운동의 역사적 과제를 재정립하고자 하였다.
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