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품목정보
| 발행일 | 2001년 12월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 302쪽 | 472g | 크기확인중 |
| ISBN13 | 9788989003021 |
| ISBN10 | 8989003024 |
기독교와 정신분석
: 예수님을 살려야 국민정신이 산다
백상창 저
|
한국사회병리연구소
|
2001년 12월 31일
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우리는 앞서서 인간은 원초적으로 종교를 믿으려는 성질을 갖고 태어났으며 종교는 시대에 따라서 그 믿음의 형태가 다르다는 것도 살펴보았다. 그렇다면 건강한 죵교를 갖고, 행복한 삶을 살기 위해서는 어떤 처방이 있어야 하는지 알아야 한다. 이 점에 대해서는 본서의 마지막 부분에서 자세히 다루어 보겠으나 본 장에서는 현대 정신분석에서 말하는「치료」와 기독교 신학이 보는「구원」은 어떤 관계가 있는지만 살펴보기로 한다.
정신분석치료에서는 첫째 병증상을 제거하는데 치료 목적이 있고, 또 환자가 밥 잘 먹고 화장실 잘 가고, 잠도 잘 자고, 일도 잘하고 공부 잘하는 등의 생리적 매카니즘이 잘 돌아가게 만들어 준다. 또 눈에는 안 보이지만 정신구조도 조화를 이루도록 하여 울화통이 터지고, 화가 나고 귀에서 소리가 들려오지 않도록 심리적 매카니즘도 자연스럽게 만들어 주면 치료는 끝나는 것이다. 오늘날 정신분석치료는 병증상이 없어지고 이런 매카니즘만 정리시키는 데에 주안점을 두지만 여기에 그치지 않고 인격의 중심부, 인격의 가장 핵심부분을 건강하게 개혁시켜주는 일도 요청되고 있다.
정신분석치료에서는 첫째 병증상을 제거하는데 치료 목적이 있고, 또 환자가 밥 잘 먹고 화장실 잘 가고, 잠도 잘 자고, 일도 잘하고 공부 잘하는 등의 생리적 매카니즘이 잘 돌아가게 만들어 준다. 또 눈에는 안 보이지만 정신구조도 조화를 이루도록 하여 울화통이 터지고, 화가 나고 귀에서 소리가 들려오지 않도록 심리적 매카니즘도 자연스럽게 만들어 주면 치료는 끝나는 것이다. 오늘날 정신분석치료는 병증상이 없어지고 이런 매카니즘만 정리시키는 데에 주안점을 두지만 여기에 그치지 않고 인격의 중심부, 인격의 가장 핵심부분을 건강하게 개혁시켜주는 일도 요청되고 있다.
--- pp.44~45
오랜 기간 노이로제 환자들을 치료해 온 경험을 놓고 볼 때 오늘날 한국사회에서 행해지는 기도가 적지 않게 오남용되고 있다는 점을 지적하지 않을 수 없다. 오남용의 예로 금식기도, 철야기도, 방언이 나올 때까지 하는 방언듣기 기도…등을 하다가 병이 걸렸다고 주장하는 환자들을 심심치 않게 볼 수 있다.
청량리 어는 병원에 있다가 온 청년은 어느 교회에서 하늘에서 소리가 들려 올 때까지 굶고 기도하라고 해서 몇날며칠 굶었는데 과연 그 때부터 방언이 터져 나오기 시작했다고 한다. 그러나 그 때부터 정신병이 되었다는 것이고 병이 악화된 이후에 필자에게 치료를 받았다. 치료를 받는 동안에는 교회에 나가지 않고 치료를 받았는데 갑자기 치료를 중단하고서는 또 교회를 다니기 시작했었다고 한다. 교회를 나가면서 병세는 점차 악화되었고 다니던 회사까지 그만두고 부인과 문방구를 열었다. 그런데 문방구에서 파는 연필에 양이 그려있는 것을 보고는 우상 숭배를 하지 말가는 교회의 가르침이 생각나서 연필을 갖다 버리다가 부인과 싸움이 났다고 한다. 또 부부관계를 하지 말라는 대목이 생각난다면서 그는 일절 부인과 부부관계를 안 가져 부인이 다시 필자에게 왔었다. 그러나 필자가 어떤 목사님을 만나 물으니 에베소서 5장에는 오히려 부부생활을 하라고 쓰여있다는 이야기를 필자에게 들려주었다.
서양에는 이런 방언을 위한 기도도 없으며 금식기도도 특수한 사람에게 하는 것으로 되어 있는데 오늘날 한국사회에서는 적지않은 교회에서 변칙적인 기도를 권장하다보니 결국 정신병이 오게 되는 것이 아닌가 한다.
청량리 어는 병원에 있다가 온 청년은 어느 교회에서 하늘에서 소리가 들려 올 때까지 굶고 기도하라고 해서 몇날며칠 굶었는데 과연 그 때부터 방언이 터져 나오기 시작했다고 한다. 그러나 그 때부터 정신병이 되었다는 것이고 병이 악화된 이후에 필자에게 치료를 받았다. 치료를 받는 동안에는 교회에 나가지 않고 치료를 받았는데 갑자기 치료를 중단하고서는 또 교회를 다니기 시작했었다고 한다. 교회를 나가면서 병세는 점차 악화되었고 다니던 회사까지 그만두고 부인과 문방구를 열었다. 그런데 문방구에서 파는 연필에 양이 그려있는 것을 보고는 우상 숭배를 하지 말가는 교회의 가르침이 생각나서 연필을 갖다 버리다가 부인과 싸움이 났다고 한다. 또 부부관계를 하지 말라는 대목이 생각난다면서 그는 일절 부인과 부부관계를 안 가져 부인이 다시 필자에게 왔었다. 그러나 필자가 어떤 목사님을 만나 물으니 에베소서 5장에는 오히려 부부생활을 하라고 쓰여있다는 이야기를 필자에게 들려주었다.
서양에는 이런 방언을 위한 기도도 없으며 금식기도도 특수한 사람에게 하는 것으로 되어 있는데 오늘날 한국사회에서는 적지않은 교회에서 변칙적인 기도를 권장하다보니 결국 정신병이 오게 되는 것이 아닌가 한다.
--- p.214
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기독교에서 말하는 구원이라는 것은 자기 혼자 천당에 가는 그런 의미의 구원이 아니라 사회적으로 책임을 지고 사회적인 역할을 해내는 것입니다. 현대사회에서 구원을 철학적으로 해석한 분이 폴 틸리히였습니다. 그래서 본 신간『기독교와 정신분석』에서도 강조하는 바와 같이 사회병리에 대한 분석과 치유에 대한 접근과 기독교에서 저를 포함한 많은 기독교인이 이야기하는 구원의 개념은 서로 유사성이 있는데, 저는 오히려 한 걸음 더 나아가서 서로 공통기반에 서 있음을 깨닫고 백상창 박사의 본 신간도 밑바닥에는 그런 것이 깔려있다는 생각을 하고, 본 신간의 출판에 대한 감사의 말씀을 드립니다. - 강문규 (새마을운동중앙회장, 전한국YMCA 총무, UNION 신학대학원卒, 神博)
기독교와 정신분석간 대화에 있어서는 미국에서 폴 틸리히(Paul Tillich) 등 신학자와 에 리히 프롬(E. Fromm) 등 정신분석학자 간에 있었으나, 국내에서 기독교 영역에 대하여 정신분석학과의 대화를 시도한 것은 처음이라 봅니다. 평소에 기독교의 구원의 문제를 놓고 많은 대화를 나눈바 있는 백상창 박사가 각고의 연구 끝에 본서를 출간하게 된것을 기쁘게 생각하며 보다 성숙된 발전에 기여하리라 확신합니다.
- 박원기 (Boston대 교수, 이화여대 사회신학교수겸 교목실장, 기독교윤리학 박사
이와 같은 정신분석적 접근은 비단 정치학계뿐 아니라 올바른 기독교를 이해하는데 있어서도 많은 도움이 되리라고 확신하며, 평소에 정신분석이론을 노이로제 치료이론에 적용함은 물론 정치현상 분석, 사회병리 진단에 진력해오신 백상창 박사님께서『기독교와 정신분석』을 낸 것은 참으로 기대되는 바 크다고 믿습니다.
- 김학준 (동아일보 사장, 政博, 전한국정치학회장, 인천대총장)
기독교와 정신분석간 대화에 있어서는 미국에서 폴 틸리히(Paul Tillich) 등 신학자와 에 리히 프롬(E. Fromm) 등 정신분석학자 간에 있었으나, 국내에서 기독교 영역에 대하여 정신분석학과의 대화를 시도한 것은 처음이라 봅니다. 평소에 기독교의 구원의 문제를 놓고 많은 대화를 나눈바 있는 백상창 박사가 각고의 연구 끝에 본서를 출간하게 된것을 기쁘게 생각하며 보다 성숙된 발전에 기여하리라 확신합니다.
- 박원기 (Boston대 교수, 이화여대 사회신학교수겸 교목실장, 기독교윤리학 박사
이와 같은 정신분석적 접근은 비단 정치학계뿐 아니라 올바른 기독교를 이해하는데 있어서도 많은 도움이 되리라고 확신하며, 평소에 정신분석이론을 노이로제 치료이론에 적용함은 물론 정치현상 분석, 사회병리 진단에 진력해오신 백상창 박사님께서『기독교와 정신분석』을 낸 것은 참으로 기대되는 바 크다고 믿습니다.
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