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품목정보
| 발행일 | 2016년 04월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 440쪽 | 806g | 176*248*30mm |
| ISBN13 | 9788934115205 |
| ISBN10 | 8934115203 |
이야기 연결을 통해 배우는 마가의 제자도
이병권,오진희 공저
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2016년 04월 05일
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저자 : 이병권
성결대학교 기독교교육학과와 성결교신학대학원(M.Div.)을 졸업하고, 웨스트민스터신학대학원대학교에서 성경 주해로 석사학위(Th.M.)를, 동 대학원대학교 성경 주해 과정에서 김진옥 교수의 지도하에 박사학위(Th.D.)를 취득하였다. 성결교신학교에서 성경 주해를 가르치고, 미사모선교회, 한국여목성장학술원, 한국교회부흥네트워크에서 목회자들을 대상으로 “이야기연결(Story & Story)을 통한 성경 연구 방법”을 강의하였다. 현재는 무지개교회 담임목사와 무지개 S&S 성경연구원 원장으로 사역하고 있다.
저자 : 오진희
경남대학교 사범대학과 백석대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업하였다. 열린문성경연구원에서 성경을 귀납적으로 연구하였으며, 이병권 목사의 지도하에 “이야기 연결(Story & Story)을 통한 성경 연구 방법”을 훈련받았다. 현재는 무지개교회 전도사와 무지개 S&S성경연구원 부원장으로 사역하고 있으며, 신학생과 성도들에게 이야기 연결을 통한 연구 방법론에 따라 창세기를 가르치고 있다. 특히 성도들이 창세기를 이야기연결 방식으로 쉽게 읽을 수 있는 교재를 만들기 위한연구에 매진하고 있다.
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1. 저자
마가복음을 기록한 저자는 초대교회를 세우는 일에 지대한 공헌을 했던 두 거목 인 베드로(벧전 5:13 행 12:12, 25 13:13 15:37-39)와 바울(몬 24 골 4:10 딤후 4:11)의 동행자였던 “마가(히브리식 이름이며 ‘은혜의 여호와’)라 하는 요한(로마식 이름)”이라는 것이 전통적인 학자들의 견해이다. 특히 마가의 어머니는 예수님이 제자들과 함께 최후의 만찬을 나누게 될 장소(막 14:14-15)를 내어 준 집 주인으로 추정될 뿐 아니라, 예수님의 말씀대로 예루살렘에서 120여 명의 제자들이 함께 모 여 약속하신 것을 기다렸던 다락방(행 1:13-14)을 제공한 것으로 알려져 있다. 이러 한 배경은 마가가 물 한 동이를 가져가던 사람(막 14:13)이었으며, 예수님이 잡히시 던 날에 벌거벗은 몸으로 도망가던 한 청년(막 14:5-52)이었을 가능성을 짐작하게 해 주고 있다. p18
마가복음 3:1-6에서 “안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구 하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐”라는 예수님의 질문을 통해, 마가는 누가 선하고 누가 악한지를 독자들에게 보여주고 있다. 그렇다면 악한 자는 누구이며 그 이유는 무엇인지 말해 보라(1-6절). --- p.68
특주 “예수님의 사역에서 이 비유는 하나님 나라의 두 차원에 관한 교훈으로 볼 수 있다. 그 하나의 차원은 하나님의 나라가 예수님의 사역 안에서 그리고 그 사역으로 말미암아 존재하였다. 그러나 예수님의 사역에서 보여지는 것처럼, 하나님 나라는 그 시대의 백성들의 기대와는 전혀 다른 차원에서 미미하게 시작되었다. 이런 맥락에서 겨자씨는 ‘하나님 나라의 현재적 측면’을 묘사한다. ‘두 번째 차원은 하나님 나라의 예상치 못한 미미한 시작처럼 보이지만, 장래에 크고 위대하게 나타나게 될 것을 보여주고 있다. 이런 맥락에서 완전히 다 자란 식물은 ‘하나님 나라의 미래적 측면’을 잘 묘사해 주고 있다. 그러므로 겨자씨 비유는 마가의 독자들에게 예수 그리스도 안에서 이루어지게 될 하나님의 통치의 현재와 미래를 믿고 바라볼 것을 교훈하고 있다.” --- p.90
이야기 연결 9:30-32의 ‘예수님이 두 번째 수난을 예고하시는 이야기’와 9:33-41의 ‘예수님이 교권주의와 배타주의를 추구하는 잘못된 제자도를 교정하신 이야기’를 연결하고 있는 마가의 의도는 무엇인지 설명해 보라. --- p.210
오늘날 헌금의 중요성을 강조하면서 헌금의 액수가 그 사람의 믿음을 반영하는 것처럼 생각하는 경우가 종종 있다. 그러나 항상 그런 것이 아닐 수도 있다는 사실을 간과해서는 안 된다. 왜냐하면 하나님은 우리의 중심을 살피시고 또한 우리의 형편도 고려하시는 분이시기 때문이다. 따라서 무조건 헌금을 많이 내는 사람을 하나님이 사랑하시고 복도 주실 것이라는 오해된 사고에서 벗어나야 할 것이다. 당신은 헌금을 드리는 사람의 형편과 상관없이 헌금을 많이 드리는 사람을 하나님이 더 축복하신다고 생각한 적은 없는가? 만일 있다면, 그 이유는 무엇인지 말해 보라.
마가복음을 기록한 저자는 초대교회를 세우는 일에 지대한 공헌을 했던 두 거목 인 베드로(벧전 5:13 행 12:12, 25 13:13 15:37-39)와 바울(몬 24 골 4:10 딤후 4:11)의 동행자였던 “마가(히브리식 이름이며 ‘은혜의 여호와’)라 하는 요한(로마식 이름)”이라는 것이 전통적인 학자들의 견해이다. 특히 마가의 어머니는 예수님이 제자들과 함께 최후의 만찬을 나누게 될 장소(막 14:14-15)를 내어 준 집 주인으로 추정될 뿐 아니라, 예수님의 말씀대로 예루살렘에서 120여 명의 제자들이 함께 모 여 약속하신 것을 기다렸던 다락방(행 1:13-14)을 제공한 것으로 알려져 있다. 이러 한 배경은 마가가 물 한 동이를 가져가던 사람(막 14:13)이었으며, 예수님이 잡히시 던 날에 벌거벗은 몸으로 도망가던 한 청년(막 14:5-52)이었을 가능성을 짐작하게 해 주고 있다. p18
마가복음 3:1-6에서 “안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구 하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐”라는 예수님의 질문을 통해, 마가는 누가 선하고 누가 악한지를 독자들에게 보여주고 있다. 그렇다면 악한 자는 누구이며 그 이유는 무엇인지 말해 보라(1-6절). --- p.68
특주 “예수님의 사역에서 이 비유는 하나님 나라의 두 차원에 관한 교훈으로 볼 수 있다. 그 하나의 차원은 하나님의 나라가 예수님의 사역 안에서 그리고 그 사역으로 말미암아 존재하였다. 그러나 예수님의 사역에서 보여지는 것처럼, 하나님 나라는 그 시대의 백성들의 기대와는 전혀 다른 차원에서 미미하게 시작되었다. 이런 맥락에서 겨자씨는 ‘하나님 나라의 현재적 측면’을 묘사한다. ‘두 번째 차원은 하나님 나라의 예상치 못한 미미한 시작처럼 보이지만, 장래에 크고 위대하게 나타나게 될 것을 보여주고 있다. 이런 맥락에서 완전히 다 자란 식물은 ‘하나님 나라의 미래적 측면’을 잘 묘사해 주고 있다. 그러므로 겨자씨 비유는 마가의 독자들에게 예수 그리스도 안에서 이루어지게 될 하나님의 통치의 현재와 미래를 믿고 바라볼 것을 교훈하고 있다.” --- p.90
이야기 연결 9:30-32의 ‘예수님이 두 번째 수난을 예고하시는 이야기’와 9:33-41의 ‘예수님이 교권주의와 배타주의를 추구하는 잘못된 제자도를 교정하신 이야기’를 연결하고 있는 마가의 의도는 무엇인지 설명해 보라. --- p.210
오늘날 헌금의 중요성을 강조하면서 헌금의 액수가 그 사람의 믿음을 반영하는 것처럼 생각하는 경우가 종종 있다. 그러나 항상 그런 것이 아닐 수도 있다는 사실을 간과해서는 안 된다. 왜냐하면 하나님은 우리의 중심을 살피시고 또한 우리의 형편도 고려하시는 분이시기 때문이다. 따라서 무조건 헌금을 많이 내는 사람을 하나님이 사랑하시고 복도 주실 것이라는 오해된 사고에서 벗어나야 할 것이다. 당신은 헌금을 드리는 사람의 형편과 상관없이 헌금을 많이 드리는 사람을 하나님이 더 축복하신다고 생각한 적은 없는가? 만일 있다면, 그 이유는 무엇인지 말해 보라.
--- p.293
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