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품목정보
| 발행일 | 2007년 05월 18일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 432쪽 | 506g | 135*196*30mm |
| ISBN13 | 9788979197617 |
| ISBN10 | 8979197616 |
나라 훔친 이야기 1
: 살모사 도산, 나라를 훔치다
[ 양장 ]
시바 료타로 저 / 이길진 역
|
창해(새우와 고래)
|
2007년 05월 18일
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저자 : 시바 료타로
오사카에서 태어나 오사카 외국어대학에서 몽골어를 공부하고 신일본신문사를 거쳐 산케이 신문사에서 근무했다. 그는 일찍부터 일본이 어디서 왔으며, 어디로 가고 있는가를 집요하게 탐구해오다, 1959년 도요토미 히데요시 암살을 둘러싼 닌자 이야기를 극화한 장편소설 『올빼미의 성』으로 나오키直木 상을 수상하면서 전업작가의 길을 걷게 된다. 주로 일본사의 전환기적 사건들에 관심을 집중하면서, 그 사이에 명멸해간 수많은 역사적 인물들을 조명하는 작품들을 발표해왔다.
메이지 유신明治維新 전야에 일본이 나아가야 할 개혁방향의 뼈대를 잡은 사카모토 료마의 일대기를 그린 『료마가 간다』, 혁명의 소용돌이 속에서 특이한 역할을 수행한 신센구미와 그 중심인물인 히지카타 도시조의 삶을 다룬 『타올라라 검』, 에도 바쿠후 정권이 무너지기까지 약 10년 동안의 혼란기에 일어난 암살 사건을 다룬 『막말의 암살자들』 등 일본이 근대로 나아가는 과정에서 벌어진 사건을 파헤친 작품들을 발표했다.
그 외에 아키야마 사네유키와 마사오카 시키 등의 인간 군상을 통해 메이지 시대 일본의 여명을 그린 『언덕 위의 구름』, 센고쿠와 에도 시대를 배경으로 한 『미야모토 무사시』, 『도쿠가와 이에야스』, 『세키가하라 전투』 등 수많은 역작들이 있다. 1976년 일본 예술원상을 수상했다.
메이지 유신明治維新 전야에 일본이 나아가야 할 개혁방향의 뼈대를 잡은 사카모토 료마의 일대기를 그린 『료마가 간다』, 혁명의 소용돌이 속에서 특이한 역할을 수행한 신센구미와 그 중심인물인 히지카타 도시조의 삶을 다룬 『타올라라 검』, 에도 바쿠후 정권이 무너지기까지 약 10년 동안의 혼란기에 일어난 암살 사건을 다룬 『막말의 암살자들』 등 일본이 근대로 나아가는 과정에서 벌어진 사건을 파헤친 작품들을 발표했다.
그 외에 아키야마 사네유키와 마사오카 시키 등의 인간 군상을 통해 메이지 시대 일본의 여명을 그린 『언덕 위의 구름』, 센고쿠와 에도 시대를 배경으로 한 『미야모토 무사시』, 『도쿠가와 이에야스』, 『세키가하라 전투』 등 수많은 역작들이 있다. 1976년 일본 예술원상을 수상했다.
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‘하늘이여, 나를 칭찬하라.’
이 마쓰나미 쇼쿠로는 그런 미인을 벌거벗기고 몸을 열게 했으면서도 품지는 않았지 않은가. 천하가 넓다고는 해도 그런 자리에서도 끝까지 자제할 수 있는 자는 이 마쓰나미 쇼쿠로 말고는 없을 것이다.
‘야망이 있기 때문이다.’
사나이가 사나이인 연유는 야망의 유무라고 쇼쿠로는 생각하고 있다. 쇼쿠로는 자신의 야망이 여색을 멀리할 수 있을 정도로 강하다는 데에 만족하고 있다.
‘아니, 이 쇼쿠로는 지금까지도 사나이인 줄로 알고 있었으나 그 정도의 사나이인 줄은 처음 알았다. 한 나라나 천하를 바라는 것도 이미 꿈은 아닐 것이다.’
이 마쓰나미 쇼쿠로는 그런 미인을 벌거벗기고 몸을 열게 했으면서도 품지는 않았지 않은가. 천하가 넓다고는 해도 그런 자리에서도 끝까지 자제할 수 있는 자는 이 마쓰나미 쇼쿠로 말고는 없을 것이다.
‘야망이 있기 때문이다.’
사나이가 사나이인 연유는 야망의 유무라고 쇼쿠로는 생각하고 있다. 쇼쿠로는 자신의 야망이 여색을 멀리할 수 있을 정도로 강하다는 데에 만족하고 있다.
‘아니, 이 쇼쿠로는 지금까지도 사나이인 줄로 알고 있었으나 그 정도의 사나이인 줄은 처음 알았다. 한 나라나 천하를 바라는 것도 이미 꿈은 아닐 것이다.’
--- p 123
“도산은 진정한 영웅이란 말에 걸맞은 인물입니다.”
아침저녁으로 도산을 위해 공양을 올리는 이 사람은 말했다. 불행하게도 도산이란 사람에 대해서는 이 조자이 사 말고는 제사를 지내는 곳이 없다. 기타카와 에이신 씨는 아침저녁으로 쇼쿠로에게 제사를 올리는 세계에서 유일한 사람이다.
‘영웅의 정의를 필자는 아직 모른다. 하지만 이 소설이 진행되는 동안 독자와 더불어 생각해보려고 한다. 그러나 사나이로서 야망을 위해 강렬하게 살아가는 인물을 영웅이라 한다면 도산이 바로 그 사람일 것이다.’
아침저녁으로 도산을 위해 공양을 올리는 이 사람은 말했다. 불행하게도 도산이란 사람에 대해서는 이 조자이 사 말고는 제사를 지내는 곳이 없다. 기타카와 에이신 씨는 아침저녁으로 쇼쿠로에게 제사를 올리는 세계에서 유일한 사람이다.
‘영웅의 정의를 필자는 아직 모른다. 하지만 이 소설이 진행되는 동안 독자와 더불어 생각해보려고 한다. 그러나 사나이로서 야망을 위해 강렬하게 살아가는 인물을 영웅이라 한다면 도산이 바로 그 사람일 것이다.’
--- p 170
요컨대 도시타카가 하는 말의 의미는 영토를 경영하는 자가 무능하다는 것은 최대의 악이고 악인이라는 것이다.
“요리요시 님은 마사요리 님보다는 유능하다고 하지만 보다시피 그런 인물일세. 대군을 거느리고 아사이나 오다와 대항하여 이길 수 있는 사람이 아닐세. 또 누대에 걸쳐 썩어온 도키 가문의 조직을 쾌도난마로 처리하고 재건할 수 있는 사람도 아닐세. 그 보좌역인 나마저도 이처럼 병들고 무능하네. 말하자면 악인이지.”
“…….”
그렇다면 쇼쿠로는 하늘이 내린 둘도 없는 선인이라는 것인가.
“요리요시 님은 마사요리 님보다는 유능하다고 하지만 보다시피 그런 인물일세. 대군을 거느리고 아사이나 오다와 대항하여 이길 수 있는 사람이 아닐세. 또 누대에 걸쳐 썩어온 도키 가문의 조직을 쾌도난마로 처리하고 재건할 수 있는 사람도 아닐세. 그 보좌역인 나마저도 이처럼 병들고 무능하네. 말하자면 악인이지.”
“…….”
그렇다면 쇼쿠로는 하늘이 내린 둘도 없는 선인이라는 것인가.
--- p 428
줄거리 줄거리 보이기/감추기
『나라 훔친 이야기』는 시바 료타로가 40세 되던 해에 쓰기 시작한 작품으로 빠른 템포와 다이내믹한 작풍이 특징이다. 작품의 배경은 에이쇼永正 14년(1517)부터 덴쇼天正 10년(1582)까지의 66년간, 바로 하극상의 시대인 역사물이다.
사이토 도산은 일개의 기름장수로 시작하여 주군인 도키 요리요시를 도와 슈고쇼쿠인 마사요리를 쫓아내지만, 바로 그 요리요시를 몰아내고 미노의 군주가 된다. 그의 가차 없는 권모술수는 ‘살모사 도산’이라 불리는 등 사람들에게 공포감을 갖게 하지만 그의 꿈은 아들 사이토 요시타쓰에 의해 무너진다. 그 꿈을 잇는 것이 사위인 오다 노부나가와 어릴 때부터 영재교육을 시킨 아케치 미쓰히데이다.
사이토 도산이라는 하나의 뿌리에서 태어난 두 개의 분신이 노부나가와 미쓰히데인 것이다. 도산이 맡긴 천하의 꿈은 노부나가가 천하통일 직전까지 이루면서, 역사의 주인공으로 우뚝서지만, 도산의 또 하나의 분신 미쓰히데의 배신으로 끊어진다. 그런 미쓰히데도 역사의 패자가 되어 천하에서 멀어져간다.
도산, 노부나가, 미쓰히데. 이 세 명의 무장은 리더로서의 세 가지 특색을 가지고 있다.
도산은 개척자로서 '0'에서 시작한 리더이다. 헤이안 시대의 기존 상업 기구의 권위주의에 맞서, 말하자면 자유 경제를 처음으로 도입한 인물이다. 또 전통적인 문화나 양식을 존중하는 균형 잡힌 지도자이기도 했다. 노부나가는 탁월한 행동력과 강렬한 개성으로 기존의 권위를 부정해, 새로운 질서나 가치관을 낳는 혁명아였다. 그리고 철저한 합리주의로 일본을 중세에서 근세로 끌어올렸다. 미쓰히데는 당시 가장 우수한 인텔리로 전통적 가치를 존중하면서 새로운 무기 기술이나 군략을 갖춘 지도자이기도 했다.
이 세 명으로 인해 천하가 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스로 이어져가는 것이다.
사이토 도산은 일개의 기름장수로 시작하여 주군인 도키 요리요시를 도와 슈고쇼쿠인 마사요리를 쫓아내지만, 바로 그 요리요시를 몰아내고 미노의 군주가 된다. 그의 가차 없는 권모술수는 ‘살모사 도산’이라 불리는 등 사람들에게 공포감을 갖게 하지만 그의 꿈은 아들 사이토 요시타쓰에 의해 무너진다. 그 꿈을 잇는 것이 사위인 오다 노부나가와 어릴 때부터 영재교육을 시킨 아케치 미쓰히데이다.
사이토 도산이라는 하나의 뿌리에서 태어난 두 개의 분신이 노부나가와 미쓰히데인 것이다. 도산이 맡긴 천하의 꿈은 노부나가가 천하통일 직전까지 이루면서, 역사의 주인공으로 우뚝서지만, 도산의 또 하나의 분신 미쓰히데의 배신으로 끊어진다. 그런 미쓰히데도 역사의 패자가 되어 천하에서 멀어져간다.
도산, 노부나가, 미쓰히데. 이 세 명의 무장은 리더로서의 세 가지 특색을 가지고 있다.
도산은 개척자로서 '0'에서 시작한 리더이다. 헤이안 시대의 기존 상업 기구의 권위주의에 맞서, 말하자면 자유 경제를 처음으로 도입한 인물이다. 또 전통적인 문화나 양식을 존중하는 균형 잡힌 지도자이기도 했다. 노부나가는 탁월한 행동력과 강렬한 개성으로 기존의 권위를 부정해, 새로운 질서나 가치관을 낳는 혁명아였다. 그리고 철저한 합리주의로 일본을 중세에서 근세로 끌어올렸다. 미쓰히데는 당시 가장 우수한 인텔리로 전통적 가치를 존중하면서 새로운 무기 기술이나 군략을 갖춘 지도자이기도 했다.
이 세 명으로 인해 천하가 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스로 이어져가는 것이다.
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