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품목정보
| 발행일 | 2016년 03월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 200쪽 | 152*225*20mm |
| ISBN13 | 9788957317037 |
| ISBN10 | 8957317031 |
오정현 저
|
국제제자훈련원(DMI)
|
2016년 03월 30일
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저자 : 오정현
열정의 비전 메이커 오정현 목사는 ‘한 사람을 그리스도 안에서 온전한 제자로 세우는 제자훈련’을 목회철학으로 삼고 ‘제자훈련의 국제화’와 ‘피 흘림이 없는 복음적 평화통일’, 그리고 ‘통일세대를 위한 신앙인재 양성’을 위해 쉬지 않고 달려가고 있다. 현재 사랑의교회 담임목사이다
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적지 않은 사람들이 하나님 나라에 대해서 지식적으로는 아는 듯하지만, 실제로 그것을 삶의 현장에서 구체적으로 드러내고, 구축(構築)하는 것에 대해서는 전진하지 못하고 있습니다. 그렇다고 우리가 발을 딛고 서 있는 삶의 현장에서 하나님의 나라를 이해하고 동참하는 것이 결코 많은 지식과 대단한 행동을 요구하는 것도 아닙니다. 요한복음 강해를 시작하면서 전체 주제를 ‘하나님 나라 건설’로 잡은 이유가 여기 있습니다. (……)
요한복음의 각 장을 다룬 설교 제목들이 바로 하나님 나라를 설명하고 있습니다. 지면 부족으로 모든 장들을 다루지는 못하나 대략적으로나마 정리한다면, 요한복음 1장에서는 예수님이 누구신지를 아는 곳이 하나님의 나라이며, 3장에서는 독생자 예수님을 보내신 하나님의 사랑에 눈물짓는 곳이 하나님의 나라이며, 6장에서는 내가 가진 작은 것으로 오병이어의 역사를 이루는 곳이 하나님의 나라이며, 10장에서는 선한 목자 되시는 예수님의 음성을 듣고 따르는 곳이 하나님의 나라이며, 12장에서는 예수님 때문에 세상의 효율성을 넘어 거룩한 낭비를 하는 곳이 하나님의 나라이며, 16장에서는 우리를 진리 가운데로 인도하시는 성령님께서 드러내는 곳이 하나님의 나라이며, 21장에서는 주님 주신 소명으로 각자의 양을 먹이는 곳이 하나님의 나라임을 말하고 있습니다. --- p.6~7
물은 스며들지 못하는 곳이 없습니다. 아무리 미세한 틈이라도 물은 그 속으로 스며듭니다. 물의 이러한 성질을 상기하면 예수님이 주시는 생명수가 갖는 의미를 좀 더 깊이 파악할 수 있습니다. 영혼이 메마르면 쩍쩍 틈이 벌어지거나 갈라지는 현상이 나타납니다. 우리 눈에 보이는 틈이나 갈라짐은, 우리가 자각하는 상처나 고통이나 갈증일 수 있습니다. 그러나 실제로 우리 눈에 보이지 않는 미세한 틈과 갈라짐이 훨씬 더 많습니다. 겉으로는 드러나지 않아 우리가 선명하게 자각하거나 인지하지는 못하지만 우리의 잠재의식과 무의식에 영향을 줍니다. 이렇게 미세하게 갈라진 틈이야말로 우리가 느끼는 목마름의 원천일 수 있습니다. --- p.47
“성령께서 나를 제한 없이 사용해주옵소서”라는 말은 마치 나를 성령님의 연장통 속에 두고 마음껏 사용하시라는 말과 같습니다. 성령님의 연장통 속에 나를 넣고 펜치가 필요하면 펜치로, 드라이버가 필요하면 드라이버로, 망치가 필요하면 망치로 나를 사용해달라는 말입니다. 어떤 사람이 “나를 펜치나 드라이버로는 사용하지 마시고 망치로만 사용해주세요”라고 말한다면, 그것은 실제로 나를 제한 없이 사용해달라는 기도와 맞지 않습니다. 중요한 것은 성령님의 손에 붙잡힌 망치나 드라이버나 펜치를 통해서는, 사람이 생각할 수 없는 일이 일어난다는 사실입니다. 인간적으로는 도무지 불가능해 보이는, 죄를 깨뜨리는 망치가 되기도 하고, 몇 개월, 몇 년 동안 닫혀 있던 용서의 문을 여는 드라이버가 될 수도 있는 것입니다. 성령께 나를 제한 없이 사용해달라고 기도하는 순간 자기 자신 역시 성령께 내어놓는 것이 중요합니다. --- p.82
양은 참으로 약하고 미련합니다. 빨리 뛰지도 못하고, 공격도 방어도 못하고, 10미터 앞도 보지 못하는 연약한 동물입니다. 이리처럼 공격도 못하고, 사자처럼 강하지도 못하고, 소처럼 힘이 있는 것도 아닙니다. 토끼처럼 빨리 뛰어 달아나지도 못하고, 쥐처럼 날쌔게 구멍으로 들어가 숨지도 못합니다. 양은 방향 감각도 없습니다. 개도, 고양이도, 소나 말도 집으로 찾아오고, 공중에 나는 새들도 저녁이 되면 자기 둥지를 찾아갑니다. 여우도 저녁이 되면 꼬리를 늘어뜨리고 자기 굴속으로 찾아 들어가는데, 양은 자기 집을 찾아가지 못합니다. 정말로 양은 목자 없이는 살 수 없는 무력한 존재입니다. 그런 차원에서 양에게는 목자의 음성이 생명과도 같습니다. --- p.102
정말 사랑하면 자신의 가장 소중한 것, 가장 고귀한 것을 드릴 수 있습니다. 예수님은 마리아의 향유를 받으신 것이 아니라, 향유를 드리는 그녀의 진실 된 사랑을 받으셨습니다. 인색한 신앙을 소유한 사람들이 있습니다. 합리성과 정의를 주장하지만, 그 속에 진실 된 사랑이 없으면 그것은 가룟 유다의 위선과 다를 바 없습니다. 인색함이나 계산적인 신앙으로는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 십자가의 사랑으로 변화되어 거룩한 사랑의 낭비를 하는 인생이 예수님께서 받으시는 인생입니다. 옥합을 깨뜨린 마리아의 거룩한 사랑의 낭비를 우리도 실천할 수 있도록 결단하고, 일평생 예수님을 진실 되게 사랑하기로 결심하는 기도를 올려드립시다. --- p.123
당신은 어떤 인생으로 설명되고 기억되기를 원합니까? 각자 처한 삶의 배경과 상황에 따라 여러 가지 대답을 할 수 있을 것입니다. 그러나 그리스도인이라면 나이와 빈부와 성별에 관계없이 반드시 ‘복음으로 설명되는 인생’이어야 합니다. 복음 외에 다른 요소는 세상적인 평가에서는 중요할 수 있어도 하나님 앞에서는 변죽에 불과합니다.
본문은 예수님께서 십자가에 달리시기 직전, 예수님 앞에 선 세 사람을 보여줍니다. 사람들 앞에서는 멋지게 위장하고 변장한 삶도 예수님의 십자가 앞에서는 원래의 몰골이 그대로 드러날 수밖에 없습니다. 우리도 언젠가는 예수님 앞에 서게 될 것입니다. 주님 앞에 선 그날, 나의 인생이 오직 복음으로 설명될 수 있도록 깊은 깨달음과 각성이 있는 시간이 되기를 바랍니다.
요한복음의 각 장을 다룬 설교 제목들이 바로 하나님 나라를 설명하고 있습니다. 지면 부족으로 모든 장들을 다루지는 못하나 대략적으로나마 정리한다면, 요한복음 1장에서는 예수님이 누구신지를 아는 곳이 하나님의 나라이며, 3장에서는 독생자 예수님을 보내신 하나님의 사랑에 눈물짓는 곳이 하나님의 나라이며, 6장에서는 내가 가진 작은 것으로 오병이어의 역사를 이루는 곳이 하나님의 나라이며, 10장에서는 선한 목자 되시는 예수님의 음성을 듣고 따르는 곳이 하나님의 나라이며, 12장에서는 예수님 때문에 세상의 효율성을 넘어 거룩한 낭비를 하는 곳이 하나님의 나라이며, 16장에서는 우리를 진리 가운데로 인도하시는 성령님께서 드러내는 곳이 하나님의 나라이며, 21장에서는 주님 주신 소명으로 각자의 양을 먹이는 곳이 하나님의 나라임을 말하고 있습니다. --- p.6~7
물은 스며들지 못하는 곳이 없습니다. 아무리 미세한 틈이라도 물은 그 속으로 스며듭니다. 물의 이러한 성질을 상기하면 예수님이 주시는 생명수가 갖는 의미를 좀 더 깊이 파악할 수 있습니다. 영혼이 메마르면 쩍쩍 틈이 벌어지거나 갈라지는 현상이 나타납니다. 우리 눈에 보이는 틈이나 갈라짐은, 우리가 자각하는 상처나 고통이나 갈증일 수 있습니다. 그러나 실제로 우리 눈에 보이지 않는 미세한 틈과 갈라짐이 훨씬 더 많습니다. 겉으로는 드러나지 않아 우리가 선명하게 자각하거나 인지하지는 못하지만 우리의 잠재의식과 무의식에 영향을 줍니다. 이렇게 미세하게 갈라진 틈이야말로 우리가 느끼는 목마름의 원천일 수 있습니다. --- p.47
“성령께서 나를 제한 없이 사용해주옵소서”라는 말은 마치 나를 성령님의 연장통 속에 두고 마음껏 사용하시라는 말과 같습니다. 성령님의 연장통 속에 나를 넣고 펜치가 필요하면 펜치로, 드라이버가 필요하면 드라이버로, 망치가 필요하면 망치로 나를 사용해달라는 말입니다. 어떤 사람이 “나를 펜치나 드라이버로는 사용하지 마시고 망치로만 사용해주세요”라고 말한다면, 그것은 실제로 나를 제한 없이 사용해달라는 기도와 맞지 않습니다. 중요한 것은 성령님의 손에 붙잡힌 망치나 드라이버나 펜치를 통해서는, 사람이 생각할 수 없는 일이 일어난다는 사실입니다. 인간적으로는 도무지 불가능해 보이는, 죄를 깨뜨리는 망치가 되기도 하고, 몇 개월, 몇 년 동안 닫혀 있던 용서의 문을 여는 드라이버가 될 수도 있는 것입니다. 성령께 나를 제한 없이 사용해달라고 기도하는 순간 자기 자신 역시 성령께 내어놓는 것이 중요합니다. --- p.82
양은 참으로 약하고 미련합니다. 빨리 뛰지도 못하고, 공격도 방어도 못하고, 10미터 앞도 보지 못하는 연약한 동물입니다. 이리처럼 공격도 못하고, 사자처럼 강하지도 못하고, 소처럼 힘이 있는 것도 아닙니다. 토끼처럼 빨리 뛰어 달아나지도 못하고, 쥐처럼 날쌔게 구멍으로 들어가 숨지도 못합니다. 양은 방향 감각도 없습니다. 개도, 고양이도, 소나 말도 집으로 찾아오고, 공중에 나는 새들도 저녁이 되면 자기 둥지를 찾아갑니다. 여우도 저녁이 되면 꼬리를 늘어뜨리고 자기 굴속으로 찾아 들어가는데, 양은 자기 집을 찾아가지 못합니다. 정말로 양은 목자 없이는 살 수 없는 무력한 존재입니다. 그런 차원에서 양에게는 목자의 음성이 생명과도 같습니다. --- p.102
정말 사랑하면 자신의 가장 소중한 것, 가장 고귀한 것을 드릴 수 있습니다. 예수님은 마리아의 향유를 받으신 것이 아니라, 향유를 드리는 그녀의 진실 된 사랑을 받으셨습니다. 인색한 신앙을 소유한 사람들이 있습니다. 합리성과 정의를 주장하지만, 그 속에 진실 된 사랑이 없으면 그것은 가룟 유다의 위선과 다를 바 없습니다. 인색함이나 계산적인 신앙으로는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 십자가의 사랑으로 변화되어 거룩한 사랑의 낭비를 하는 인생이 예수님께서 받으시는 인생입니다. 옥합을 깨뜨린 마리아의 거룩한 사랑의 낭비를 우리도 실천할 수 있도록 결단하고, 일평생 예수님을 진실 되게 사랑하기로 결심하는 기도를 올려드립시다. --- p.123
당신은 어떤 인생으로 설명되고 기억되기를 원합니까? 각자 처한 삶의 배경과 상황에 따라 여러 가지 대답을 할 수 있을 것입니다. 그러나 그리스도인이라면 나이와 빈부와 성별에 관계없이 반드시 ‘복음으로 설명되는 인생’이어야 합니다. 복음 외에 다른 요소는 세상적인 평가에서는 중요할 수 있어도 하나님 앞에서는 변죽에 불과합니다.
본문은 예수님께서 십자가에 달리시기 직전, 예수님 앞에 선 세 사람을 보여줍니다. 사람들 앞에서는 멋지게 위장하고 변장한 삶도 예수님의 십자가 앞에서는 원래의 몰골이 그대로 드러날 수밖에 없습니다. 우리도 언젠가는 예수님 앞에 서게 될 것입니다. 주님 앞에 선 그날, 나의 인생이 오직 복음으로 설명될 수 있도록 깊은 깨달음과 각성이 있는 시간이 되기를 바랍니다.
--- p.171
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