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품목정보
| 발행일 | 2002년 02월 28일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 573쪽 | 385g | 크기확인중 |
| ISBN13 | 9788953101258 |
| ISBN10 | 8953101255 |
새한글비전성경 (두란노 새한글판/신약) (색인,가죽)(13*19)(자색)
[ (색인,가죽)(13*19) ]
두란노 편집부
|
두란노
|
2002년 02월 28일
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주 안에서 항상 기뻐하십시오. 내가다시 한번 말합니다. 기뻐하십시오. 여러분의 관용을 모든 사람에게 드러내십시오. 주께서 가까이 계십니다. 아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 여러분이 구하는 것을 감사함으로 하나님께 내어 놓으십시오. 그러면 모든 지각에 탁월하신 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 여러분의 마음과 생각을 지켜줄 것입니다.
--- pp 426
육신이 된 말씀 : 태초에 말씀이 계셨다. 그 말씀은 하나님과 함께 계셨고, 그 말씀은 하나님이셨다. 그분은 태초에 하나님과 함께 계셨다. 모든 것이 그분을 통해 만들어졌으니, 그분 없이 된 것은 아무것도 없었다. 그분 안에는 생명이 있었다. 그 생명은 모든 사람의 빛이었다. 그 빛이 어둠 속에서 비추고 있지만 어둠은 빛을 깨닫지 못했다.
하나님의 보내심을 받은 사람이 왔는데 그 이름은 요한이었다. 그는 그 빛에 관해 증언하려고 온 증인이었다. 그를 통해 모든 사람이 믿게 하려는 것이었다. 그 자신은 그 빛이 아니었다. 그저 그 빛의 증인으로 온 것이다. 모든 사람에게 빛을 주는 참 빛이 세상에 오시는 것이었다.
그분이 세상에 계셨고 세상이 그분을 통해 지어졌지만, 세상은 그분을 알아보지 못했다. 그분이 당신의 땅에 오셨지만 그 백성들이 그분을 받아들이지 않은 것이다. 그러나 그분을 받아들인 모든 사람들, 즉 그분의 이름을 믿는 사람들에게는 하나님의 자녀가 될 권세를 주셨다. 혈통이나 육신의 의지나 사람의 뜻으로 난 것이 아니라 하나님에게서 난 자녀가 된 것이다.
말씀이 육신이 되어 우리 가운데 계셨기에, 우리는 그분의 영광을 보았다. 은혜와 진리가 충만한 아버지의 독생자의 영광이었다.
하나님의 보내심을 받은 사람이 왔는데 그 이름은 요한이었다. 그는 그 빛에 관해 증언하려고 온 증인이었다. 그를 통해 모든 사람이 믿게 하려는 것이었다. 그 자신은 그 빛이 아니었다. 그저 그 빛의 증인으로 온 것이다. 모든 사람에게 빛을 주는 참 빛이 세상에 오시는 것이었다.
그분이 세상에 계셨고 세상이 그분을 통해 지어졌지만, 세상은 그분을 알아보지 못했다. 그분이 당신의 땅에 오셨지만 그 백성들이 그분을 받아들이지 않은 것이다. 그러나 그분을 받아들인 모든 사람들, 즉 그분의 이름을 믿는 사람들에게는 하나님의 자녀가 될 권세를 주셨다. 혈통이나 육신의 의지나 사람의 뜻으로 난 것이 아니라 하나님에게서 난 자녀가 된 것이다.
말씀이 육신이 되어 우리 가운데 계셨기에, 우리는 그분의 영광을 보았다. 은혜와 진리가 충만한 아버지의 독생자의 영광이었다.
--- pp 184
믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거입니다. 이것으로 인해 옛 사람들이 칭찬을 받은 것입니다. 믿음으로 우리는 세상이 하나님의 말씀으로 창조되었음을 알고, 그렇기 때문에 지금 눈앞에 보이는 것들이 가시적인 것으로 지어지지 않았음을 또한 압니다.
--- pp 489
Q&A 유대인은 표적, 헬라인의 지혜
바울 : 당시 유대인들은 표적을 찾았고, 헬라인들은 지혜를 구했다. 이것은 양국민의 특색을 한마디로 잘 표현한 것이다. 유대 종교는 표적의 종교였다. 모세 시대부터 시작하여 엘리야, 엘리사 시대에도 그랬다. 그래서 이들은 메시아 대망에 있어서도 반드시 표적이 있어야 믿을 수 있다고 생각했다. 그러나 헬라인들은 철학적인 사고를 좋아한 민족으로 지혜를 구하는 사람들이었다. 지적 욕구에 만족을 주지 못하는 교리나 설교에는 귀를 기울이려 하지 않았다. 십자가에 못박힌 예수님은 표적을 보이는 자도 아니었으며 철학자도 아니었다. 그래서 무능한 패배자로 보였고 십자가를 극형으로만 생각했던 이방인들에게는 미련한 것으로밖에 보이지 않았다(고전 1:22~24)
바울 : 당시 유대인들은 표적을 찾았고, 헬라인들은 지혜를 구했다. 이것은 양국민의 특색을 한마디로 잘 표현한 것이다. 유대 종교는 표적의 종교였다. 모세 시대부터 시작하여 엘리야, 엘리사 시대에도 그랬다. 그래서 이들은 메시아 대망에 있어서도 반드시 표적이 있어야 믿을 수 있다고 생각했다. 그러나 헬라인들은 철학적인 사고를 좋아한 민족으로 지혜를 구하는 사람들이었다. 지적 욕구에 만족을 주지 못하는 교리나 설교에는 귀를 기울이려 하지 않았다. 십자가에 못박힌 예수님은 표적을 보이는 자도 아니었으며 철학자도 아니었다. 그래서 무능한 패배자로 보였고 십자가를 극형으로만 생각했던 이방인들에게는 미련한 것으로밖에 보이지 않았다(고전 1:22~24)
--- pp 346
Q&A 유대인은 표적, 헬라인의 지혜
바울 : 당시 유대인들은 표적을 찾았고, 헬라인들은 지혜를 구했다. 이것은 양국민의 특색을 한마디로 잘 표현한 것이다. 유대 종교는 표적의 종교였다. 모세 시대부터 시작하여 엘리야, 엘리사 시대에도 그랬다. 그래서 이들은 메시아 대망에 있어서도 반드시 표적이 있어야 믿을 수 있다고 생각했다. 그러나 헬라인들은 철학적인 사고를 좋아한 민족으로 지혜를 구하는 사람들이었다. 지적 욕구에 만족을 주지 못하는 교리나 설교에는 귀를 기울이려 하지 않았다. 십자가에 못박힌 예수님은 표적을 보이는 자도 아니었으며 철학자도 아니었다. 그래서 무능한 패배자로 보였고 십자가를 극형으로만 생각했던 이방인들에게는 미련한 것으로밖에 보이지 않았다(고전 1:22~24)
바울 : 당시 유대인들은 표적을 찾았고, 헬라인들은 지혜를 구했다. 이것은 양국민의 특색을 한마디로 잘 표현한 것이다. 유대 종교는 표적의 종교였다. 모세 시대부터 시작하여 엘리야, 엘리사 시대에도 그랬다. 그래서 이들은 메시아 대망에 있어서도 반드시 표적이 있어야 믿을 수 있다고 생각했다. 그러나 헬라인들은 철학적인 사고를 좋아한 민족으로 지혜를 구하는 사람들이었다. 지적 욕구에 만족을 주지 못하는 교리나 설교에는 귀를 기울이려 하지 않았다. 십자가에 못박힌 예수님은 표적을 보이는 자도 아니었으며 철학자도 아니었다. 그래서 무능한 패배자로 보였고 십자가를 극형으로만 생각했던 이방인들에게는 미련한 것으로밖에 보이지 않았다(고전 1:22~24)
--- pp 346
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