품목정보
발행일	2002년 04월 30일
쪽수, 무게, 크기	400쪽 \| 590g \| 15322430mm
ISBN13	9788942360093
ISBN10	8942360092

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2집을 펴내며 몸, 신체, 육체 - 이승환 1. '몸'의 존재론적 지위 2. '육체적 이성' 3. 의미체계로서의 몸 4. 노동과 소유의 주체로서의 몸 5. 인격의 고양과 자기변혁의 근거로서의 몸 무란 무엇인가? - 김성철 1. 무와 더불어 사는 우리 2. 무는 어떻게 논의되었나? 3. 무는 어떻게 만들어지는가? 4. 무는 어떻게 분류되는가? 5. 종교적 무 상징 - 김상환 1. 상징과 직관 2. 상징과 도식 3. 상징과 알레고리 4. 상징과 기호 5. 상징과 인간 6. 상징의 전후 생명, 그 의미의 갈래와 얼개 - 이기상 1. '생명'에 대한 정의의 어려움 2. 서양의 생명에 대한 논의 3. 동양 또는 한국의 생명이해 4. 생명에 대한 일상적 이해 5. 생명과 인간 : 사람의 살림살이 시간 - 장회익 1. 시간이란 무엇인가 2. 인간의 시간의식 3. 시간에 대한 적재적 관점과 공백적 관점 4. 시간의 서술 및 측정 문제 5. 상대성이론에서의 시간 6. 인간과 시간 역사 - 역사이해와 역사의식 - 박순영 1. 가변적 사건과 역사 2. 신의 역사와 역사의 진보 3. 역사의식과 자연의식 예술이란 무엇인가 - 신승환 1. 예술의 의미 2. 아름다움에 대한 표현과 철학적 정의 3. 유럽과 동아시아의 예술이해 4. 아름다움과 예술의 의미론 5. 후기 근대의 예술이해 6. 예술과 인간의 현재 윤리 · 도덕 - 김상봉 1. 윤리학의 근본문제 2. 전통윤리의 근본원리 3. 서양윤리학의 흐름 4. 참된 만남을 위하여 5. 맺는말 정신(精神)의 개념 - 백종현 1. 낱말 '정신'의 유래와 오늘날의 활용 2. '정신' 개념의 고전적 의미 3. '정신'의 상관개념들과 철학적 문제들 4. 실체인 정신에서 이념인 정신까지 5. 절대자 = 정신의 이상주의적 의미 6. '정신' 없는 물리주의 세계 7. 인간세계의 가치원리로서 정신 종교 (宗敎, religion) - 박일영 1. 종교개념의 유래 2. 종교의 기원에 대한 견해 3. 종교가 되는 조건 4. 종교심 또는 종교성 5. 종교체험과 종교언어 6. 종교에 대한 비판 7. 진정한 종교를 찾아서 평화 - 박종대 1. 평화와 전쟁개념의 고전적 이해 2. 평화의 현대적 이해 3. 평화와 타협, 관용, 자유, 공동선 4. 평화와 환경, 생명 5. 평화와 종교 6. 평화와 민주주의 7. 평화교육과 평화운동의 필요성 하느님 : 우리와 함께 계시는 '항상 더욱 크신 분' - 박승찬 1. 하느님 개념의 역사 2. 하느님의 인식과 명명 3. 하느님과 인간의 삶

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저자 소개 관련자료 보이기/감추기

저자 : 우리사상연구소

이승환 : 고려대교수
김성철 : 동국대(경주) 교수
김상환 : 서울대교수
이기상 : 한국외국어대교수
장회익 : 서울대교수
박순영 : 연세대 교수
신승환 : 가톨릭대교수
김상봉 : 철학아카데미
백종현 : 서울대교수
박일영 : 가톨릭대교수
박종대 : 서강대교수
박승찬 : 가톨릭대교수

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'산다' 는 것은 큰 눈으로 멀리 볼 때 자신을 살라버리고 없애버려 우주적 생명의 얼에 동참하는 것임을, 그렇게 자신을 가르고 나누어 우주적 생명을 살리는 것임을 알 수 있다. '나누다' 는 태어나 갈라져 나가는 식으로 끊임없이 자신을 가르고 나누어 생명의 전개과정에 동참하는, '사이를 나누는' 살림살이의 대원칙이다. 새롭게 태어나 그 자신으로 서서 자신의 고유한 생명을 펼쳐나갈 수 있도록 생명을 나눠 갖는 것이 곧 '나눔' 이다. 갈라지지 않기를 고집하는 사람은 생명의 질서, 생명의 흐름, 숨돌이와 피돌이를 막는 자이다. 자신을 나누어 갖기를, 그리고 자기를 비우기를 거부하는 사람은 생명의 반역자들이다. 이렇게 '비움'와 '나눔'은 우주적 살림살이의 대원칙이다.

우리말 속에서 확인할 수 있는 이러한 세계관에서 우리는 우리 선조들의 살림살이를 유추해낼 수 있다. 한국인의 삶은 하늘과 땅 그리고 인간이 하나가 되어 존재하는 모든 것과 생명의 교감을 나누며 살아온 천지인(天地人) 합일의 삶이었다. 천지인이 하나의 거대한 우주적 생명체를 이루고 그 안에서 만나는 모든 것을 살아있는 우주나 자연의 일부로 보고 사는 생명중심주의의 삶이었다. 우주적 생명력을 지니고 있는 자연에 따라 살아가야 하는 삶의 도리를 배우고 실천해야 하는 장으로 여긴 자연동화주의의 삶이었다. 이러한 자연관과 생명관을 가진 한국인에게 생명체는 단순히 감각을 가진 동물이 아니고 자신의 복제능력을 가진 유기체도 아니며 진동, 순환, 팽창 속에서 나름대로 우주적 생명의 생성과 전개과정에 참여하고 있는 모든 것이 다 살아있는 생명체이다.

--- p.132~133

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