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품목정보
| 발행일 | 2002년 05월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 94쪽 | 222g | 크기확인중 |
| ISBN13 | 9788953101456 |
| ISBN10 | 895310145X |
인생
: 예수와 부처의 위대한 대화
라비 재커라이어스 저 / 이상준 역
|
두란노
|
2002년 05월 31일
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저자 : 라비 재커라이어스
마음은 유하지만 지성은 면도날처럼 날카로운 라비 재커라이어스에 대해 빌리 그레이엄은 '놀라운 영적 감식력과 지적 순전함을 갖춘 사람'이라 평한 바 있다. 선지자 스가랴의 이름을 딴 이 난해한 이름의 변증가는 리 스트로벨의 '예수 사건', '특종! 믿음사건'의 중요 대목에 자주 등장한다. 기독교 변증에서 그만큼 그의 비중은 상당하다.
인도의 부유한 그리스도인 가정에서 태어난 그는 부모의 기대와 최고만을 강조하는 신분 사회의 중압감을 견디지 못하고 10대 시절, 자살을 시도한 바 있다. 그때 병상에서 어머니가 읽어 준 성경 구절, 특히 예수가 도마에게 전한 '내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라'는 대목을 듣고 회심하게 되었다.
20살 때 캐나다로 이민한 재커라이어스는 트리니티 복음주의 신학대학원 석사, 케임브리지 대학교 객원 학자, 하우턴(Houghton) 대학과 틴데일 대학 및 신학대학원 명예 신학 박사(D.D), 에즈베리(Asbury)대학교 명예 법학 박사이다. 얼라이언스(Alliance) 신학대학원에서 복음 주의와 현대 사상 학과장을 엮임하기도 했다.
재커라이어스는 기독교, 철학, 세계종교, 이단 등에 관한 주제로 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카를 포함, 전 세계 50개국에서 강연해 왔다. 저서로는 Can Man Live Without God, A Shattered Visage: The Real Face of Atheism, Deliver Us From Evil, Cries of the Heart, Jesus Among Other Gods 등이 있다.
1999년에는 아동 도서 The Merchant and the Thief 를 내기도 했다. 수를 헤아릴수 없는 종교의 나라 인도 출심답게 그의 기독교 변증은 힌두교, 불교, 이슬람교애 대한 해박한 이해릉 바탕으로 탁월함을 자랑한다. 현재 미국, 캐나다, 인도, 영국에 지부를 두고 있는 '라비 재커라이어스 국제 사역(www.rizm.org)을 통해 기독교 변증을 위한 강연과 세미나를 이끌고 있다.
인도의 부유한 그리스도인 가정에서 태어난 그는 부모의 기대와 최고만을 강조하는 신분 사회의 중압감을 견디지 못하고 10대 시절, 자살을 시도한 바 있다. 그때 병상에서 어머니가 읽어 준 성경 구절, 특히 예수가 도마에게 전한 '내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라'는 대목을 듣고 회심하게 되었다.
20살 때 캐나다로 이민한 재커라이어스는 트리니티 복음주의 신학대학원 석사, 케임브리지 대학교 객원 학자, 하우턴(Houghton) 대학과 틴데일 대학 및 신학대학원 명예 신학 박사(D.D), 에즈베리(Asbury)대학교 명예 법학 박사이다. 얼라이언스(Alliance) 신학대학원에서 복음 주의와 현대 사상 학과장을 엮임하기도 했다.
재커라이어스는 기독교, 철학, 세계종교, 이단 등에 관한 주제로 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카를 포함, 전 세계 50개국에서 강연해 왔다. 저서로는 Can Man Live Without God, A Shattered Visage: The Real Face of Atheism, Deliver Us From Evil, Cries of the Heart, Jesus Among Other Gods 등이 있다.
1999년에는 아동 도서 The Merchant and the Thief 를 내기도 했다. 수를 헤아릴수 없는 종교의 나라 인도 출심답게 그의 기독교 변증은 힌두교, 불교, 이슬람교애 대한 해박한 이해릉 바탕으로 탁월함을 자랑한다. 현재 미국, 캐나다, 인도, 영국에 지부를 두고 있는 '라비 재커라이어스 국제 사역(www.rizm.org)을 통해 기독교 변증을 위한 강연과 세미나를 이끌고 있다.
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프리야 : 저, 제 자신에 대해서 여쭈어 봐도 될까요? 제가 지난 시절 저지른 죄악에 대해 아무것도 할 수 없다면 저는 어떻게 되는 건가요?
예수 : 프리야, 네 죄악에 대한 형벌은 내가 이미 받았단다. 내가 대가를 지불한 거야. 나는 모든 것을 새롭게 할 수 있다. 내가 이 세상의 모든 죄와 고통을 짊어졌기 때문이지. 내 육체에 말이다. 네가 무거운 죄의 짐을 벗어 내 어깨에 놓을 수 있도록 내가 네 상처와 슬픔을 짊어진 거란다. 나는 바로 그런 죄의 짐을 지기 위해 이 세상에 왔다.
너는 아직 물 뭍이 가라앉아 있는 연꽃 새순일 수 있겠지. 다른 사람이 만개한 연꽃인 데 비해 말이다. 하지만 차이는 없단다. 십자가는 용서와 영생을 애타게 기다리는 모든 이를 위한 거니까. 그래서 학식 있는 사람뿐만 아니라 어린아이도 내게 올 수 있다. 길은 단 하나란다.
부처 : 당신이 말하는 "네 죄를 위해 대신 고통당했다"의 뜻을 알고 있소. 예수. 하지만 그게 공의로운 것인지는 모르겠군요.
예수 : 은혜의 도움 없이 공의를 얻어야 한다면 프리야가 의지할 수 있는 것이 있겠습니까? 공의가 성취되는 것은 지불할 능력이 없는 사람을 위해 다른 이가 빚을 갚아줄 때입니다. 고타마, 업보는 절대 갚을 수 없습니다. 가서 아무나 붙들고 물어보시오. 저들이 이번 생에 열반에 이를 거라고 기대하는지. 아무도 자기 업보가 갚아질 거라고 확신하 수 없을 것이오.
프리야 : 그러면 지금 저더러 예수님을 믿고 집으로 돌아가 완전히 용서받았다고 여기란 말씀이세요?
예수 : 그 이상이란다. 육체가 죽을지라도 너는 부활하여 영원히 살 거란다. 내가 죽은 자 가운데서 부활하여 나를 믿는 모든 사람에게 영생을 주었기 때문이지.
부처 : 예수, 잘 들었습니다. 우리 사상은 표면적으로 비슷하지만 근본적으로 차이가 있군요. 그것도 천양지차예요. 시작과 귀결에도 공통분모가 없고요. 나는 사람이 빚을 지고 태어나 인생을 통해 그 빚을 가감하는 것이라 가르쳤습니다. 그런데 당신은 사람들에게 하나님 안에서 유업을 찾으라고 가르치는군요.
예수 : 프리야, 네 죄악에 대한 형벌은 내가 이미 받았단다. 내가 대가를 지불한 거야. 나는 모든 것을 새롭게 할 수 있다. 내가 이 세상의 모든 죄와 고통을 짊어졌기 때문이지. 내 육체에 말이다. 네가 무거운 죄의 짐을 벗어 내 어깨에 놓을 수 있도록 내가 네 상처와 슬픔을 짊어진 거란다. 나는 바로 그런 죄의 짐을 지기 위해 이 세상에 왔다.
너는 아직 물 뭍이 가라앉아 있는 연꽃 새순일 수 있겠지. 다른 사람이 만개한 연꽃인 데 비해 말이다. 하지만 차이는 없단다. 십자가는 용서와 영생을 애타게 기다리는 모든 이를 위한 거니까. 그래서 학식 있는 사람뿐만 아니라 어린아이도 내게 올 수 있다. 길은 단 하나란다.
부처 : 당신이 말하는 "네 죄를 위해 대신 고통당했다"의 뜻을 알고 있소. 예수. 하지만 그게 공의로운 것인지는 모르겠군요.
예수 : 은혜의 도움 없이 공의를 얻어야 한다면 프리야가 의지할 수 있는 것이 있겠습니까? 공의가 성취되는 것은 지불할 능력이 없는 사람을 위해 다른 이가 빚을 갚아줄 때입니다. 고타마, 업보는 절대 갚을 수 없습니다. 가서 아무나 붙들고 물어보시오. 저들이 이번 생에 열반에 이를 거라고 기대하는지. 아무도 자기 업보가 갚아질 거라고 확신하 수 없을 것이오.
프리야 : 그러면 지금 저더러 예수님을 믿고 집으로 돌아가 완전히 용서받았다고 여기란 말씀이세요?
예수 : 그 이상이란다. 육체가 죽을지라도 너는 부활하여 영원히 살 거란다. 내가 죽은 자 가운데서 부활하여 나를 믿는 모든 사람에게 영생을 주었기 때문이지.
부처 : 예수, 잘 들었습니다. 우리 사상은 표면적으로 비슷하지만 근본적으로 차이가 있군요. 그것도 천양지차예요. 시작과 귀결에도 공통분모가 없고요. 나는 사람이 빚을 지고 태어나 인생을 통해 그 빚을 가감하는 것이라 가르쳤습니다. 그런데 당신은 사람들에게 하나님 안에서 유업을 찾으라고 가르치는군요.
--- pp 78~80
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