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품목정보
| 발행일 | 2016년 05월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 312쪽 | 472g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788934115403 |
| ISBN10 | 8934115408 |
바울 연구 입문
데이비드 G. 호렐 저 / 이승호 역
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2016년 05월 31일
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저자 : 데이비드 G. 호렐
David G. Horrell
*영국 University of Cambridge(M.A., Ph.D.)
*현, 영국 University of Exeter 신약학 교수
저서
* Becoming Christian: Essays on 1 Peter and the Making of Christian Identity(Bloomsbury T&T Clark, 2013)
*The Bible and the Environment(Acumen Publishing, 2010)
*Christianity at Corinth: The Quest for the Pauline Church(Westminster John Knox Press, 2004)
*영국 University of Cambridge(M.A., Ph.D.)
*현, 영국 University of Exeter 신약학 교수
저서
* Becoming Christian: Essays on 1 Peter and the Making of Christian Identity(Bloomsbury T&T Clark, 2013)
*The Bible and the Environment(Acumen Publishing, 2010)
*Christianity at Corinth: The Quest for the Pauline Church(Westminster John Knox Press, 2004)
역자 : 이승호
*중앙대학교 독어독문학과(B.A.)
*중앙대학교 대학원 독어독문학과(M.A.)
*장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.)
*장로회신학대학교 대학원 신학과(Th.M.)
*독일 Erlangen-Nurnberg Universitat(Th.D.)
*현, 영남신학대학교 신약학 교수
저서
*『바울의 선교와 신학』(대한기독교서회, 2009)
*『사도행전』(한국장로교출판사, 2008)
역서
*『현대인을 위한 신약개론』(CLC, 2015)
* 『골로새서 빌레몬서: 틴데일 신약주석 시리즈 12』(CLC, 2014)
* 『야고보서: 틴데일 신약주석 시리즈 16』(CLC, 2013) 외 다수
*중앙대학교 대학원 독어독문학과(M.A.)
*장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.)
*장로회신학대학교 대학원 신학과(Th.M.)
*독일 Erlangen-Nurnberg Universitat(Th.D.)
*현, 영남신학대학교 신약학 교수
저서
*『바울의 선교와 신학』(대한기독교서회, 2009)
*『사도행전』(한국장로교출판사, 2008)
역서
*『현대인을 위한 신약개론』(CLC, 2015)
* 『골로새서 빌레몬서: 틴데일 신약주석 시리즈 12』(CLC, 2014)
* 『야고보서: 틴데일 신약주석 시리즈 16』(CLC, 2013) 외 다수
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본서의 목적은 바울의 생애 및 사역에 대한 개론과 동시에 현대의 신약학계에서 제안하고 지지하는 다양한 해석들에 대한 개론을 제시하는 데 있다. 가능한 만큼 바울을 이해하는 것도 중요한 일임에 틀림없지만, 학자들이 어떻게 그리고 왜 그렇게 바울에 관한 다양한 견해들을 내놓았는지 이해하는 것 또한 중요한 일이다. 그렇게 다양한 견해들이 존재하는 이유 중 하나는 성경학자들이 복잡한 역사적 증거를 정직하게 해석하고, 그들이 발견한 내용을 편견 없이 제시하고자 노력했기 때문이다. --- p.28
바울의 선교여행과 그 연대에 대한 세부사항이 어떠하든지, 그리고 낙스가 지적한 것처럼, 바울의 3차에 걸친 선교여행의 전통적인 면모가 서신의 증거보다 사도행전의 증거에 훨씬 더 많이 기초했든지 간에,32 바울은 로마와 유대 당국의 처벌을 언급하지 않고서도 파선, 강도, 수면부족, 배고픔, 갈증 등 여행의 온갖 위험들을 감수하면서 수천 마일을 여행했다(고후 11:24-29). 그가 그렇게 한 이유는 자신이 이방인에게 복음을 전함으로써(롬 15:18-24) 그 절정을 향해 나아가고 있는 하나님의 드라마에서 자신의 역할을 수행해야 할 중대한 사명, 즉 하나님이 주신 부득불 해야 할 일(고전 9:16-17)이 있다고 믿었기 때문이다. --- p.95
“그리스도 안에서”라는 이 문구(또는 “주 안에서”와 같은 유사한 문구도)는 바울에게 매우 중요하고 독특한 것으로 오랫동안 인정되어 왔다(이 문구는 바울서신에 매우 빈번하게 등장하지만, 신약성경 그 외의 부분에서는 바울의 언어에 영향을 받은 듯한 베드로전서 3:16과 5:10, 그리고 5:14에만 나온다). 슈바이처(Albert Schweitzer)는 이 개념이 정말 바울 사상의 핵심인지 의문을 품는 학자들도 있지만 “그리스도 안에 있음”(being-in Christ)에 관한 이 개념이 바울신학의 중심이었다고 주장했다.12 바울에게 그리스도인들은 개별적이든(고후 5:17; 12:2), 공동체적이든(고전 12:12-27; 갈 3:26-28) “그리스도 안에서” 산다. 실제로 그들은 “그리스도의 몸”인데, 이는 교회 공동체에 관한 가장 심오하고도 기억될만한 바울의 은유 중 하나이다. --- p.135
바울이 제시한 복음의 기본적인 요소들 중에는 신자들에게 그들이 살았던 악한 세대로부터 따로 구별되어 거룩한 삶을 살라는 권면이 포함되어 있는 것이 분명하다(롬 12:1-2; 살전 4:1-8). 그의 서신에서 여러 차례 바울은 자신이 개종시킨 신자들의 이전과 현재의 삶, 악한 일들과 선한 일들을 날카롭게 대조시킨다(롬 13:11-14; 고전 6:9-11; 갈 5:19-23). --- p.181
고린도전서 11:2-16에서 바울은 공동 예배 시에 고린도 교인들이 지녀야할 적절한 태도에 대한 관심을 표명한다. 이 전체 단락은 해석하기 어렵기로 정평이 나 있다(하지만, 이 단락이 나중에 고린도전서 본문에 삽입되었다고 이따금씩 제기되는 주장은 그것을 입증할 증거가 너무나 희박하다). 바울은 예배 모임에서 여성들은 기도하고 예언할 때 자기들 머리에 무엇인가를 덮어야 하며, 남자들은 자기들 머리 위해 아무 것도 덮지 말아야 한다고 권면한다(고전 11:4-5, 13). 이 권면을 뒷받침하기 위해 바울은 남자가 여성보다 우선권을 가지는 창조 ‘질서’를 제시하는 것으로 보인다.
바울의 선교여행과 그 연대에 대한 세부사항이 어떠하든지, 그리고 낙스가 지적한 것처럼, 바울의 3차에 걸친 선교여행의 전통적인 면모가 서신의 증거보다 사도행전의 증거에 훨씬 더 많이 기초했든지 간에,32 바울은 로마와 유대 당국의 처벌을 언급하지 않고서도 파선, 강도, 수면부족, 배고픔, 갈증 등 여행의 온갖 위험들을 감수하면서 수천 마일을 여행했다(고후 11:24-29). 그가 그렇게 한 이유는 자신이 이방인에게 복음을 전함으로써(롬 15:18-24) 그 절정을 향해 나아가고 있는 하나님의 드라마에서 자신의 역할을 수행해야 할 중대한 사명, 즉 하나님이 주신 부득불 해야 할 일(고전 9:16-17)이 있다고 믿었기 때문이다. --- p.95
“그리스도 안에서”라는 이 문구(또는 “주 안에서”와 같은 유사한 문구도)는 바울에게 매우 중요하고 독특한 것으로 오랫동안 인정되어 왔다(이 문구는 바울서신에 매우 빈번하게 등장하지만, 신약성경 그 외의 부분에서는 바울의 언어에 영향을 받은 듯한 베드로전서 3:16과 5:10, 그리고 5:14에만 나온다). 슈바이처(Albert Schweitzer)는 이 개념이 정말 바울 사상의 핵심인지 의문을 품는 학자들도 있지만 “그리스도 안에 있음”(being-in Christ)에 관한 이 개념이 바울신학의 중심이었다고 주장했다.12 바울에게 그리스도인들은 개별적이든(고후 5:17; 12:2), 공동체적이든(고전 12:12-27; 갈 3:26-28) “그리스도 안에서” 산다. 실제로 그들은 “그리스도의 몸”인데, 이는 교회 공동체에 관한 가장 심오하고도 기억될만한 바울의 은유 중 하나이다. --- p.135
바울이 제시한 복음의 기본적인 요소들 중에는 신자들에게 그들이 살았던 악한 세대로부터 따로 구별되어 거룩한 삶을 살라는 권면이 포함되어 있는 것이 분명하다(롬 12:1-2; 살전 4:1-8). 그의 서신에서 여러 차례 바울은 자신이 개종시킨 신자들의 이전과 현재의 삶, 악한 일들과 선한 일들을 날카롭게 대조시킨다(롬 13:11-14; 고전 6:9-11; 갈 5:19-23). --- p.181
고린도전서 11:2-16에서 바울은 공동 예배 시에 고린도 교인들이 지녀야할 적절한 태도에 대한 관심을 표명한다. 이 전체 단락은 해석하기 어렵기로 정평이 나 있다(하지만, 이 단락이 나중에 고린도전서 본문에 삽입되었다고 이따금씩 제기되는 주장은 그것을 입증할 증거가 너무나 희박하다). 바울은 예배 모임에서 여성들은 기도하고 예언할 때 자기들 머리에 무엇인가를 덮어야 하며, 남자들은 자기들 머리 위해 아무 것도 덮지 말아야 한다고 권면한다(고전 11:4-5, 13). 이 권면을 뒷받침하기 위해 바울은 남자가 여성보다 우선권을 가지는 창조 ‘질서’를 제시하는 것으로 보인다.
--- p.241
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