품목정보
발행일	2015년 02월 17일
쪽수, 무게, 크기	144쪽 \| 290g \| 15222520mm
ISBN13	9788996874249
ISBN10	8996874248

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대한예수교장로회 고신측 소속된 목사로서 Evangelia University에서 관점설교 방법론으로 박사(D.Min)를 받았다. 12년간 신학교에서 교수했으며 500여회 이상 부흥회와 목회자 세미나를 인도했다. 현재 Evangelia University의 한국 책임 교수이며, 동현교회를 개척하여 27년째 섬기고 있다. 또한 ‘CPS보여주는 설교학교’와 ‘한국 사이버설교학교’를 설립하여 교수로 섬기고 있다.

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에베소서 1:3-14는 에베소서의 메인 본문이다. 1장 10절은 에베소서의 핵심구절이다. 일반적으로 에베소서를 교회론이라고 한다. 에베소서를 교회론이라고 부르는 이유가 무엇인가? 교회를 중심으로 하나 됨을 강조하고 있기 때문이다.
-중략-
설교자에게 관점이 생기려면 본문에 대한 질문이 필요하다.
① 하나님이 우리를 아들 삼으신 이유가 무엇인가?
② 하나님이 우리에게 은혜를 거저 주신 이유는 무엇인가?
③ 성경에서 “우리”라는 말을 강조하고 있는데 그 이유가 무엇인가?
④ 하나님이 우리를 통하여 영광을 받으시려는 목적이 무엇인가?
-중략-
위의 4가지 질문들은 각기 독립적인 질문들 같지만 실제는 하나의 관점을 위한 질문들이다. 관점(목적)을 가진 설교를 해야 한다. 이 설교의 목표가 무엇인가? “그리스도 안에서 하나 되는 교회”이다. 그러면 위 4가지 질문 중에서 몇 번을 가지고 설교를 해야 설교자가 원하는 목적대로 설교를 할 수 있겠는가? --- p.14~15

이 담은 하나님과 나 사이에 막혀있던 원수 된 관계, 불편한 관계를 의미하는 벽(wall)이다. 이 담은 인간의 힘으로는 절대로 헐 수 없는 담이다. 하나님과 인간 사이에 있는 담이기 때문이다. 그런데 이 담이 헐렸다! 예수님이 당신의 육체로 허셨다. 육체로 허셨다는 것은 십자가의 죽으심으로 하셨다는 의미다
.-중략-
가지만의 담을 가지려는 사람들도 있다. 몇몇 사람들이 자기들만의 울타리(담)을 만들고 자기들 외에는 그 담을 넘어오지 못하게 하는 사람들이 있다. 우리가 흔히 말하는 끼리끼리이다.
-중략-
어떤 사람들은 자신을 감추며(담) 신앙생활을 하려고 한다. 자기만의 담을 쌓아 두고 아무도 넘어오지 말라고 한다. 그래서 예배도 맨 나중에 참석하고 제일 먼저 나간다.
-중략-
주님은 더 이상 우리 교회 안에서 이런 담이 존재하는 것을 원하지 않으신다. 왜냐하면 이 담이 주님이 허물어서 화목하게 하신 소통을 끊어 놓기 때문이다.--- p.28~31

서머나는 종교적으로는 이교 문화와 종교의 중심지로 황제 숭배의 심장부이기도 했습니다. 서머나는 로마에 충성을 다하는 도시로서 인정을 받아 티베리우스 신전을 세우기 위해 뽑힌 도시이기도 했습니다. 하지만 서머나 교회 성도들은 황제숭배를 거부하고 황제를 섬기는 신전에 내야하는 돈을 내지 아니함으로 엄청난 미움과 박해를 받았습니다. 당시 경제활동을 위한 상인들의 조합인 길도 조직이 있었는데 기독교인들은 이 길드조직에 가입할 수 없었습니다. 이 길드는 우상에게 제사하는 집단이었기에 기독교인들은 신앙적 이유로 가입하지 않음으로서 당시의 기독교인들은 아주 극심한 경제적 어려움을 감내해야 했습니다. 한 마디로 서머나 교회는 환란과 핍박과 궁핍으로 점철된 교회였습니다. 주님께서도 이런 사실을 잘 알고 계셨습니다.--- p.80~81

예수님의 눈에 비친 사데 교회의 모습이 온통 엉망이라는 지적입니다. 지금 사데 교회의 모습에서 온전한 것을 찾지 못하셨다고 합니다. 여기서 행위의 온전함이란 사데 교회의 모습이 하나님의 기준에 적합하지 않다는 의미입니다. -중략- 더 심각한 것은 이 지경에 이른 자신들의 모습을 전혀 깨닫지 못하고 있다는 점입니다. 지금 사데 교회는 전혀 경각심이 없다는 뜻입니다.

--- p.115

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추천사 현대 기독교의 위기를 강단의 위기, 설교의 위기라고 논평 할 정도로 점차 세속화의 물결이 가까운 주변까지 접근하는 현상을 탄식하며, Dr.Unger는 “설교는 성경에 관하여 설교하는 것이 아니라, 성경을 설교하는 것”이라고 강조하고 있다. 성경의 절대적 신권을 견지하는 개혁주의 신학자들은 성경의 왕권(사도적 교회의 성경관을 표현하는 용어)의 변형 곡선을 지적하기를, (1) 사도적 교회 시대를 [성경의 왕권 시대] (2) 중세의 1,000년 천주교의 교권 시대를 [성경의 왕권 흑암 시대] (3) 종교 개혁 운동을 [성경의 왕권 회복 운동 시대] (4) 세속화되고 있는 현대 기독교의 시대를 [성경의 왕권 약화 시대]로 표현하고 있다. 일찍이 Calvin은 “목회자의 두 가지 큰 사명은 참된 말씀 전파를 통하여 양 떼를 양육하고 양 떼를 해치는 자를 방어하는 무기를 갖추어야 한다.”고 했다. 영국의 저명한 설교자 Spurgeon은 “잘못된 설교는 양 떼를 이단으로 기울어지게 만드는 위험이 된다.”고 했다. 이런 표현은 설교자의 책임이 너무나 크다는 사실을 지적한다. 세속화와 변질의 현상이 가속화 되고 있는 때에 진리 파수에 헌신을 다하며, [성경의 절대적 권위]를 표준하고, 성경을 통하여 하나님이 원하시는 말씀의 신실한 Messenger의 사명 수행에 최선을 다하고 있는 최 식 박사가 집필하신 [에베소서와 일곱 교회 이야기]를 보면서 저는 신실한 복음의 대변자로서의 그의 영적인 실상을 느끼고, 뜻 깊은 기쁨을 경험한다. 글을 읽으면서 Calvin의 “성경이 갈고 하는데 까지 가고, 성경이 머물라고 한 곳에서 머물라”는 기록을 마음에 새삼 되새기게 되며, “성경은 성경으로 해석한다”는 개혁주의 주경신학의 실상을 다시 회고 해 본다. 이 책은 성경의 근본적인 개념 인식을 가볍게 하는 현실에서 세속화의 변형 곡선을 가고 있는 자신들을 인식하지 못하는 사람들에게 하나님의 말씀인 성경의 근본 개념 인식과 그 안에서 분출되는 하나님의 뜻을 전달하는 진실된 Messenger가 될 것이며, 영적 권위(Spiritual authority) 형성에 크게 도움이 될 줄로 확신하면서 이 책을 추천합니다. - Evangelia University, 총장 신 현국 박사

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