품목정보
발행일	2008년 06월 10일
쪽수, 무게, 크기	306쪽 \| 575g \| 15322430mm
ISBN13	9788930083003
ISBN10	8930083005

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1937년 북아프리카 알제리의 오란에서 독일계 유대인 어머니와 유대계 프랑스인 아버지 사이에서 태어났다. 프랑스의 식민지에 거주하는 유대인이란 가족적 상황은 그녀의 정체성 형성에 커다란 영향을 미쳤으며 사회적 불평등과 억압에 대한 첨예한 인식을 길러주었다. 1955년 기 베르제와 결혼한 그녀는 프랑스로 가서 공부하였다. 1958년에는 첫딸 안느를, 1962년에는 아들 피에르 프랑수아를 낳았다. 남편 기 베르제와는 1964년 이혼하였다. 1959년 22세의 나이로 영어 교사자격 시험에 통과한 그녀는 1962년부터 보르도대학에서, 1965년부터 소르본대학에서, 1967년부터 낭테르대학에서 가르쳤다. 1968년, 제임스 조이스에 대한 논문으로 프랑스 국가박사 학위를 받은 그녀는 뱅센의 파리 8대학 창설에 관여하였으며, 이후 지금까지 이 대학의 교수로 재직하고 있다. 1969년 그녀는 제라르 쥬네트, 츠베탕 토도로프, 미셸 푸코, 펠릭스 가타리, 질 들뢰즈 등과 함께 문학 저널인「시학」을 창간하였으며, 1974년 유럽 최초로 파리 8대학 내에 '여성학 연구센터'를 창설하였다.

저자 : 카트린 클레망

1939년 파리 근교 불로뉴 비양쿠르에서 태어났다. 그녀의 아버지는 가톨릭교도였으마 어머니는 유대인이었다. 그녀의 외조부모는 2차 대전 당시, 수용소로 호송되는 도중 사망하였다. 고등사범학교에 들어간 그녀는 20세에 결혼하고, 22세에 철학교사 자격시험에 통과했다. 소르본대학에서 조교 생활을 하던 중, 클로드 레비스트로스를 만나 많은 영향을 받고, 그에 대한 논문을 준비하였다. 그러나 그녀는 박사학위를 마치지 않고 일간지「르 마탱」, 주간지「누벨 옵세르바퇴르」등에 기고하는 한편, 다큐멘터리 필름 제작에 참여하는 등 다양한 활동을 하였으며, 1968년부터 1981년까지 프랑스 공산당원으로 활동하였다.

역자 : 이봉지

서울대학교 사범대학 불어교육학과, 동대학원 불어교육학과를 졸업하였고, 미국 노스웨스턴 대학에서 불문학을 공부하였다. 현재 배재대학교 외국학대학 프랑스어문화학과 교수로 재직중이다. 저서 및 역서로는 『서사학과 페미니즘』『프랑스 혁명의 지적 기원』『공화정과 쿠데타』『구조주의의 역사』『육체와 예술』 등이 있다.

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보부아르 100주년, 페미니즘 100년의 역사 올해는 보부아르 탄생 100주년의 해이다. 전세계적으로 그녀를 재조명하고 나아가 페미니즘 100년의 역사를 돌아보는 작업들이 기획되고 있다. 여성은 태어나는 게 아니라 만들어지는 것이다 라는 보부아르의 주장 이후 여성이라는 주체를 가시화하는 작업은 계속되어 왔고, 어느덧 그 작업은 모호하지만 신비롭고 울창한 큰 숲을 이루었다. 그러한 의미에서 오늘 우리가 엘렌 식수를 소개하면서 프랑스 페미니즘의 역사를 다시 짚어보는 것은 여러모로 시의적절한 기획이 아닐까. 여성적 글쓰기의 고전 이 책은 출판 직후부터 페미니즘 이론가들의 열렬한 논쟁거리가 되었다. 그러나 그 내용의 혁신적 성격에 따른 난해성 및 ‘여성적 글쓰기’를 실제로 구사하는 엘렌 식수의 글쓰기 방식은 번역상 많은 어려움이 있었다. 그 때문에 1975년에 출간된 이 책은 비교적 늦게 다른 언어로 번역되기 시작하였다. 1986년 미국에서 영어 번역판이 출판되었고, 1990년대에 들어서야 비로소 독일어, 네덜란드어, 스웨덴어 등 유럽 각국 언어로 번역될 수 있었다. 그럼에도 불구하고 그 이론적 중요성 때문에 이 책은 페미니즘 문학 연구자라면 한번쯤은 읽어야할 필독서로 자리잡았다. 식수와 클레망의 고유한 빛을 잃지 않는 공동저작 『새로 태어난 여성』은 엘렌 식수와 카트린 클레망의 1975년 저작이다. 이 책은 공동저작으로서는 다소 특이한 형식을 취하는데 그 구성은 다음과 같다. 카트린 클레망이 집필한 제1부는 각 장마다 제목이 있고, 또 각 장에는 뚜렷이 구분되는 절이 있다. 뿐만 아니라 그녀의 글쓰기 역시 보다 전통적인 형식을 따르고 있다. 이에 반해 식수가 집필한 제 2부는 위계적이지 않은 대등한 작은 부분들로 나뉘어져 있다. 제3부는 두 사람의 대담을 필사한 것으로, 특별한 형식을 따르지 않고, 두 사람의 의견 교환을 그대로 제시하고 있다. 클레망과 식수는 여성의 성적, 사회적 억압의 원인과 형상에 관해서는 동일한 인식을 가지고 있다. 그러나 그것을 극복하는 방법에 관해서는 상당한 견해 차이를 보여준다. 한때 프랑스 공산당에 몸담았으며, 오랫동안 저널리즘에 종사한 클레망은 여권 운동에 있어 정치적 행동을 중요시한다. 반면 대학교수이자 작가인 식수는 상상력과 언어의 문제에 치중하며 상징과 이메지너리의 문제는 개인에게 있어 정치적 행위보다 더 큰 영향을 미칠 수도 있다고 주장한다. 이러한 특징은 한 권의 책으로서 통일성이나 완결성을 위협할 수 있지만, 실은 이 책에서 주장하는 커다란 전제를 형식적으로 보여주는 방식으로 더 주효하다. 서로의 차이에 대해 성급히 통합하려 하기보다는 차이를 인정하고 연대의 가능성을 모색하는 것이 이 책에서 여성성, 여성이라는 주체에 접근하는 방식이기 때문이다. 이 책의 제1부는 제2부에 비해 시대적 배경에서 앞선다. 그러나 이 두 텍스트는 매우 독립적인 까닭에 순서에 얽매일 필요 없이 따로 읽어도 무방하다. 제1부는 중세의 마녀와 19세기 말∼20세기 초의 특징적인 여성 질환인 히스테리를 앓는 여성 환자들을 연결시켜 이들의 사회적 함의를 다룬다. 제 2 부는 이 책의 핵심부분으로 ‘여성적 글쓰기’ 개념을 본격적으로 도입한다. 식수는 여성억압의 근저에는 여성의 성에 대한 억압이 있다고 주장한다. 따라서 여성해방을 위해서는 여성성의 해방, 즉 남성에 의해 억압된 여성의 몸을 아는 것이 필수적이라고 보았다. 여성의 성적 특질을 발견하기 위한 도구로서 ‘여성적 글쓰기’를 주장한다. 이 개념은 물론 이론적 구성물에 불과하다. 따라서 이러한 여성성의 모델에 기초한 글쓰기인 여성적 글쓰기의 이론 또한 아직까지 구체적인 글쓰기의 방법을 제시하지 못하였다. 그러나 흐름의 방향은 분명하다. 여성적 글쓰기의 대중적 성공, 혹은 실패와 관계없이 그 자체로 매우 중요한 개념이다. 그것은 언어 및 글쓰기의 성적 특성에 대해 주의를 환기시킴으로써 여성의 글쓰기에 대한 새로운 관점을 도입하였으며 또한 여성 주체의 규정에도 큰 영향을 미쳤다. 이것은 바로 식수, 특히『새로 태어난 여성』의 공적이다.

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