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마음의 고향 4

마음의 고향 4

: 무아·무소유법문

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불교 top100 6주
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품목정보

품목정보
발행일 2008년 09월 20일
쪽수, 무게, 크기 248쪽 | 417g | 153*224*20mm
ISBN13 9788986089219
ISBN10 8986089211

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저자 소개 관련자료 보이기/감추기

저자 : 청화
1947년 24세에 백양사 운문암에서 금타대화상을 은사로 출가하셔서 이후 50여 년 동안 진불암, 사성암, 벽송사, 백장암, 상견성암, 상원암, 남미륵암, 칠장사 등에서 수행, 정진했다. 1985년 전남 곡성군 동리산 태안사에서 3년 결사를 시작으로 회상을 이뤄 대중교화의 인연을 지으시고 1995년까지 태안사를 중창복원하여 구산선문 중 하나인 동리산문을 재건했다. 또한 미주포교를 위해 카멜 삼보사, 팜스프링스 금강선원 등을 건립하여 3년 결사를 성만하시고 조계종 원로위원, 성륜사 조실을 지냈다. 2002년 5월, 서울 도봉산 광륜사를 개원하시고 2003년 세납 81세, 법납 56세에 열반에 들었다. 저서로 스승이신 금타화상의 유고를 정리하여 편저한 『금강신론』이 있으며, 법어집으로 『정통선의 향훈』, 『원통불법의 요체』, 『마음의 고향』, 『가장 행복한 공부』 등이 있으며, 역서로 『정토삼부경』, 『약사경』, 『육조단경』 등이 있다.

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처님은 동일한 우주의 생명이기 때문에 여러분들께서 아미타불을 외우든 관세음보살이나 지장보살이나 하나님이나 알라신을 외우든지 다 같은 부처님자리입니다.
이 부처님, 저 부처님, 이 보살, 저 보살 뿔뿔이 따로따로 존재한다고 하면 그것은 미개한 시대의 다신교(多神敎) 신앙이지 가장 보편적이며 궁극적인 가르침인 불교는 아닙니다.
불보살이나 선지식들의 가르침은 옳은 것이니, 자기가 선택한 공부방법대로 일심정념(一心正念)으로 정진해 나가면 날로 번뇌는 가벼워지고 공덕은 쌓이게 되어 몸도 마음도 갈수록 맑고 밝아지며 마침내 오랜 과거로부터 익혀온 습관성을 모조리 버리고 근본성품인 진여불성을 깨달은 성자가 되는 것입니다.

부처님 명호(名號)라 하는 것은 명체불이(名體不二)라, 그 이름과 공덕이 둘이 아니라는 말입니다. 부처님 명호는 이름과 그 본체, 근본정신이 둘이 아니기 때문에 이름만 불러도 부처님의 무한의 공덕이 거기에 묻어서 나오는 것입니다.
그렇기 때문에 ‘나무아미타불’을 한번 외우면 외우는 만큼 우리 업장(業障)은 녹아지고 우리 마음은 더욱더 맑아지고 밝아지는 것입니다. 그러나 그런 정도는 단순한 주문이고 단순한 염불은 돼도 참선은 못됩니다.
왜냐하면 참선이라고 하는 것은 우리가 먼저 선행적으로 우리 마음이 헤아림이 없이 이것이나 저것이나 모두가 다 부처 아님이 없다, 천지우주를 오직 부처님이라는 하나의 생명으로 딱 결정(結晶)을 시켜버려야, 그래야 참선이 되는 것입니다.
--- 淸華 큰스님 말씀 중에서

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