품목정보
발행일	2008년 09월 24일
쪽수, 무게, 크기	224쪽 \| 303g \| 13519520mm
ISBN13	9788980231393
ISBN10	8980231393

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저자 : 이태승

동국대학교 문학석사, 일본 고마자와(駒澤)대학 불교학 박사이며 현재 위덕대학교 불교문화학부 교수로 재직 중이다. 역서로 『불교혼성범어 입문』, 『근본중송』, 저서로 『실담자기와 망월사본 진언집 연구』(공저), 『을유불교산책』, 『인도철학산책』등이 있다.

저자 : 최성규

경북대 예술대학 미술학과, 동국대 교육대학원, 위덕대 대학원 박사과정을 수료하였다. 개인전 7회, 공모전 및 그룹전 160여 회, 제24회 한국미술대전 공모 미술평론 당선된 사례가 있다. 현재 위덕대 밀교문화연구원 연구원, 한국미협 이사, 한국현대불교미술협회 이사장으로 재직 중이다. 저서로 『삶과 초월의 미학―불화상징 바로 읽기―』가 있다.

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그간 연구와 관심의 부족으로 중요하고 귀중한 많은 불교문화가 상당수 잊힌 상태로 전해져 내려왔다. 실담범자도 그러한 예에 속한다고 생각한다. 본서의 출간으로 『진언집』에 대한 이해는 물론 불교 사상이나 문화, 의례, 작법 등 다양한 관점에서 실담범자에 대한 연구가 이어지기를 기대해 본다.
---머리말 중에서

『진언집』의 범자는 그 형태나 발음에서 상당한 차이를 보이고 있다. 이러한 까닭에 범어 원어에 근거한 정확한 범자의 복원이 필요하다고 생각된다.
---p.148

정확한 범자와 범음에 대한 이해를 통해 의식상의 독송은 물론 내용과 의미가 충분히 음미되고 이해되어 우리의 마음을 변화시킬 수 있도록 진언다라니에 대한 새로운 이해가 필요하다.
---p.166

인도에서 문자는 언제 처음 생겼을까?

인도를 최초로 통일한 마우리야 왕조, 그중 정복전쟁을 통해 대제국을 건설한 제3대 야쇼카 왕(기원전 3세기)은 인도 곳곳에 자신의 통치이념과 정책을 새긴 커다란 탑과 석주를 세웠다. 바로 이 대규모 탑이나 석주에 새겨진 문자를 인도 최초의 문자로 본다. 아쇼카 왕의 유적에 새겨진 문자는 크게 카로슈티 문자와 브라흐미 문자 유형으로 나뉜다. 이중 브라흐미 문자가 이후 모든 인도문자의 기원적인 형태를 띠고 있다.

범어와 범자란?

언어학상으로 인도유럽어족의 고대어에 속하는 산스크리트, 이 산스크리트를 중국에서 범어라고 번역하였고, 이 범어(梵語)의 문자가 바로 범자(梵字)이다. 산스크리트를 범어로 번역한 것은 베다나 우파니샤드에 등장하는 많은 신들 중에서 최고의 신이자 우주의 근본원리라고 하는 브라흐만을 범천(梵天)이라 번역한 것에서 유래한다. 범어란 곧 범천의 언어인 것이다. 인도에서 산스크리트는 철학, 종교, 문학, 정치 등 다양한 방면에서 사용되어 지식인이라면 반드시 배워야 하는 언어였다. 특히 브라만을 중심으로 한 당시 상층계급의 언어로 귀족어에 속했다. 오늘날 초기불교문헌을 전승하고 있는 팔리어는 주류 귀족어인 산스크리트와 달리 프라크리트라 하여 일종의 방언, 속어였다. 『보요경』에 의하면 붓다 당시 64종의 문자가 있었다고 한다. 붓다는 승가에 들어온 사람들이 각자 출신 지역의 언어를 사용하는 것을 허용하였고, 그 자신도 당시 일반 대중이 알아들을 수 있는 말을 사용하였다고 전해진다. 하지만 불교가 인도사회에 뿌리를 내리게 되면서 후기 대승불교 시대에 오면 대부분의 경전이 산스크리트로 만들어지게 된다.

실담범자란?

범자 가운데 굽타형의 문자에서 파생된 실담 문자형을 말한다. 특히 인도에서 중국으로 전해진 대다수의 한역 불교경전의 원어에 해당하는 범자이다. 실담이란 ‘완성된 것’ ‘성취된 것’이란 뜻이다. 이 실담범자는 밀교의 성립과 함께 단순한 문자의 의미를 넘어 사상과 연결된 문자가 된다. 즉 밀교의 독특한 존상(尊像)과 개념을 나타내기도 하고, 나아가 그 수행의 대상으로까지 여겨지게 된다. 이러한 사상적 기반을 바탕으로 연구가 진행되어 8세기에 이르면 당나라의 지광(智廣)이 실담을 체계적으로 정리한 ??실담자기??를 저술한다. 이 『실담자기』는 일본 진언종의 개조인 공해(空海)에 의해 일본에 전해져 ‘실담학’ 성립의 중요한 토대가 된다. 하지만 『실담자기』는 범어 전반에 대한 지식을 전하지는 않았다. 즉 언어로서 범어 전반에 대한 지식을 보여주는 문법책이 아니라 실담범자의 서체와 자모 문자의 결합법, 그리고 결합문자의 서법 등을 주 내용으로 하고 있다. 이는 실담학이 실담 문자의 서사방법에 초점을 맞추는 원인이 되었고, 이러한 서사의 전통은 실담 문자 각각에 의미를 부여하는 밀교적 전통과 융합되어 각종 진언다라니의 필사 전통으로 이어졌다.

--- 본문 중에서

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인도에서 중국으로 전해진 불교경전어 「실담범자」에 대한 최초의 입문서 간단소개 이 책은 평소 진언다라니 수행을 하거나 범자에 관심 있는 대중들이 쉽게 접근할 수 있도록 쓰인 입문서이다. 나아가 시대상황 속에서 연구전통이 단절되다시피 하여 이렇다 할 연구서가 없는 현실에서 기초적인 입문서로서 실담범자에 대한 대중의 관심을 불러일으키 데 역할을 하고자 쓰여졌다. 이 책은 “아제아제 바라아제~~”로 시작하는 『반야심경』의 마지막 구절과 같은 것을 진언다라니라고 한다. 인도의 문자인 범자를 번역하지 않고 그대로 음사하여 읽는 것이다. 『천수경』의 신묘장구대다라니, 『능엄경』의 능엄주 등 많은 경전들이 진언다라니를 담고 있다. 이는 경전의 내용을 함축적으로 표현하고 있는 것으로 긴 경전을 대신해 진언다라니만 읽고 외워도 붓다의 ‘팔만사천법문’을 듣는 것과 같다고 한다. 특히 밀교의 수용과 함께 진언다라니는 단순한 문자의 의미를 넘어 수행대상으로까지 발전한다. 불국사 석가탑에서 발견된 『무구정광다라니경』은 신라시대에 진언다라니가 유통되었음을 알려준다. 최근에는 경북 금릉군 갈항사 삼층석탑에서 ‘복과 수명장수’를 얻을 수 있다는 ‘준제진언’ 필사본이 발견되어 신라시대에 범자가 필사되었다는 사실이 밝혀졌다. 고려와 조선시대로 오면 더욱 많은 자료들이 발견된다. 특히 조선시대 한글이 만들어져 한글음을 표기할 수 있게 되자 범자에 대한 정확한 발음이 이루어지고, 독송과 필사가 더욱 활기를 띠게 된다. 한국불교에서 진언다라니는 불자들이 일상적으로 독송하고 수행하던 신앙생활의 일부였던 것이다. 하지만 범자에 대한 체계적인 설명과 당시 유통되던 진언다라니를 총체적으로 집성한 것으로 조선시대 간행된 『진언집』은 표기에 있어서 상당히 혼란스런 모습을 보이고 있다. 실제 원어와 맞지 않는 것들이 많고 범자의 본래 모습을 상상하기 어려울 정도로 변형되어 있기도 하다. 이유가 무엇일까? 가장 큰 원인은 유교를 숭상하며 불교에 억압적인 정책을 폈던 시대상황으로 볼 수 있을 것 같다. 범자에 대한 체계적인 연구가 매우 제한적일 수밖에 없었을 것이다. 연구의 전통이 단절되어 정확한 고증 없이 이전의 잘못된 판본을 그대로 판각하고 전승하는 과정에서 생긴 결과라고 생각된다. 이러한 실정은 지금도 크게 다르지 않다고 본다. 현재 범자와 진언다라니에 대한 수십 종의 서적이 출간되어 있는 일본이나 대만에 비해 관련서적이 거의 전무한 우리의 현실이 이를 증명하고 있다. 이 책은 이러한 현실에서 실담범자에 대한 체계적인 연구의 밑바탕이 되었으면 하는 바람으로 출간되었다. 이 책의 특징 1. 실담범자에 대한 최초의 입문서 이 책은 평소 진언다라니 수행을 하거나 관심 있는 대중들이 쉽게 접근할 수 있도록 쓰인 입문서이다. 나아가 시대상황 속에서 연구전통이 단절되다시피 하여 이렇다 할 연구서가 없는 현실에서 기초적인 입문서로서 실담범자에 대한 대중의 관심을 불러일으키는 데 중요한 역할을 할 수 있을 것이다. 2. 한국범자의 복원 시도 실담범자는 한자문화권에 불교를 전하며 들어와 지금까지 신앙생활의 중요한 한 축으로 남아 있다. 중국은 8세기 당나라 때 지광이 실담 문자에 대한 체계적인 이해를 정리한 『실담자기』를 지었고, 공해는 이를 일본으로 가져가 일본에서 ‘실담학’을 성립하는 데 토대를 닦았다. 한국범자의 연구는 이제 시작이라고 해도 과언이 아니다. 이 책에서 『금강경』 사구게의 복원을 시도했다. 3. 서법과 각종 진언다라니 필사 수록 실담범자에 관심은 있으나 이를 어떻게 써야 하는지를 알려주는 안내서는 없다. 이 책은 한자음, 로마자 표기, 한글음, 글자의 의미와 함께 실담자모 51자를 따라 쓸 수 있도록 필순을 적었다. 또 신묘장구대다라니를 비롯해 각종 진언다라니를 필사할 수 있도록 해 범자필사에 뜻을 두고 있는 독자들에게 실질적인 도움을 주고자 하였다.

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