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품목정보
| 발행일 | 2002년 10월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 432쪽 | 628g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788953102064 |
| ISBN10 | 8953102065 |
영성 고전 산책
: 리차드 포스터와 함께하는
리차드 J. 포스터 공저
|
두란노
|
2002년 10월 31일
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저자 : 리처드 포스터
리처드 포스터는 현대 크리스천의 영성에 독보적인 영향을 미치는 이 시대 최고의 영성 신학자다. 현재 미국 아주사 퍼시픽 대학교(Azusa pacific University)의 영성 신학 교수이며, 교회 부흥을 위한 여러 사역들을 활발하게 전개하고 있는 '레노바레(Renovare)'의 설립자다. 이 단체는 교파를 초월하여 인종적 학문적 배경을 달리하는 많은 영적 거장들이 모여 영성 훈련의 구체적 방법론을 모색하고 있다.
리처드 포스터가 쓴 책으로는 Christianity Today(크리스처너티 투데이) 선정 '올해의 책'과 미국 복음주의 기독교 출판협의회(ECPA)의 골드메달리언 상을 각각 수상한 『기도』와 『돈, 섹스, 권력』 그 외에 『리처드 포스터가 묵상한 신앙 고전 52선』 『영성 훈련을 위한 아홉 번의 만남』(이상 두란노 역간), 『영적 훈련과 성장』(생명의 말씀사 역간) 등이 있다.
리처드 포스터가 쓴 책으로는 Christianity Today(크리스처너티 투데이) 선정 '올해의 책'과 미국 복음주의 기독교 출판협의회(ECPA)의 골드메달리언 상을 각각 수상한 『기도』와 『돈, 섹스, 권력』 그 외에 『리처드 포스터가 묵상한 신앙 고전 52선』 『영성 훈련을 위한 아홉 번의 만남』(이상 두란노 역간), 『영적 훈련과 성장』(생명의 말씀사 역간) 등이 있다.
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<기도의 언어 배우기> 중 ' 관상하는 법' - 조이스 허기트
기도의 자리로 들어갈 때는 하나님의 임재 앞에서 긴장을 푸는 시간을 가질 필요가 있다. 긴장을 푸는 좋은 방법 중 하나는 긴장하는 이유들을 알아내는 것이다. 해야 할 일에 대한 부담이나 배우자 또는 직장 동료와 다툰 일과 같은 걱정들이 있을 수 있다. 이런 마음의 짐들을 하나님께 넘기기 전에는 관상 기도를 할 수 없다. 이것들을 하나님께 넘길 때 우리는 혼돈이 없는 시간의 팽창 속에서 우리 자신이 자유로워지는 것을 느끼게 된다. 하나님은 이런 시간 속에서 우리를 새롭게 만나 주신다. 아마도 그것이 베드로가 "너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라 이는 저가 너희를 권고하심이니라"(벧전 5:7)는 말씀으로 우리를 초청하는 이유 중 하나일 것이다.
눈이 녹아 지붕에서 흘러내리듯 긴장이 우리에게서 흘러 나가도록 하고 우리 마음의 짐을 주께 드린 후에는 다음 기도의 단계로 들어간다. 그것은 하나님의 임재를 의식하는 것으로 들어가는 것이다. 예수님은 결코 우리를 떠나거나 버리지 않겠다고 약속하셨다. 우리는 그분의 임재에 우리 자신을 맞추는 시간을 가져야 한다.
우리는 고요함 가운데 그분의 임재를 느끼며 그분의 사랑을 받아들이기 위해 마음을 연다. 종종 기도는 침묵으로 바뀌고 그를 향한 깊은 열망으로 채워진다. 이 기도는 우리가 하나님을 찾는 것이 아니라 우리 자신이 하나님 안에서 발견되는 곳으로 인도한다. 우리는 우리가 기도의 자리에 오기 전부터 하나님이 우리를 찾고 계셨음을 깨닫게 된다. 거기서 하나님은 우리의 갈망에 응답하신다. 우리는 그분의 사랑의 따뜻함에 잠긴다. 우리는 하나님이 우리를 바라보고 계심을 느낀다. 그분은 당신의 영으로 우리를 채우시고 새롭게 하신다. 우리는 삶에 대해 새로운 관점, 즉 그분의 관점을 갖게 된다. 우리는 그분의 가슴에 가까이 다가가 세상에 대한 그분의 마음을 느끼게 된다. 상처받은 세상을 향한 그분의 안타까움을 우리가 깨달을 때, 관상을 통한 중보 기도가 우리에게서 자연스럽게 흘러나온다.
(...)
- 조이스 허기트(Joyce Huggertt, 1937~)
조이스 허기트는 세계적으로 알려진 작가이자 연설가, 그리고 방송인이다. 그녀는 몇 년 동안 키프러스에 근거를 두고 활동하다가 이제는 영국에 살고 있다. 그녀의 영적 저서들은 Learning the Language of Prayer(기도의 언어 배우기) 외에도 The Joy of Listening to God(하나님을 들음의 기쁨) Listening to others(타인을 경청하기) 등이 있다.
그녀는 여러 해 동안 농아들의 교사로 봉사했는데 어릴 때부터 이런 봉사로 부름을 받았다. 그녀는 이웃집 아이들과 친하게 지내면서 그 아이들이 심각한 청각 상실 때문에 자유롭게 의사 소통할 수 없는 것을 알게 되었다. 이런 인생의 경험을 통해 허기트는 의사 소통과 언어의 결정적 중요성을 깨닫게 되었다. 키프러스로 가서 그리스어를 배우기 시작했을 때 조이스는 언어와 의사 소통의 중요성에 대해 다시 한번 절감하게 되었다.
자신의 책에서 허기트는 듣기, 배우기, 그리고 언어에 관한 주제들을 지속적으로 기도에 관한 자신의 가르침에적용한다. 기도에 관한 그녀의 가르침은 처음부터 과감하게 기도에 관한 예수님의 가르침과 우리가 그것을 실천으로 옮기는 가장 간단한 방법들을 가지고 시작한다.
기도의 자리로 들어갈 때는 하나님의 임재 앞에서 긴장을 푸는 시간을 가질 필요가 있다. 긴장을 푸는 좋은 방법 중 하나는 긴장하는 이유들을 알아내는 것이다. 해야 할 일에 대한 부담이나 배우자 또는 직장 동료와 다툰 일과 같은 걱정들이 있을 수 있다. 이런 마음의 짐들을 하나님께 넘기기 전에는 관상 기도를 할 수 없다. 이것들을 하나님께 넘길 때 우리는 혼돈이 없는 시간의 팽창 속에서 우리 자신이 자유로워지는 것을 느끼게 된다. 하나님은 이런 시간 속에서 우리를 새롭게 만나 주신다. 아마도 그것이 베드로가 "너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라 이는 저가 너희를 권고하심이니라"(벧전 5:7)는 말씀으로 우리를 초청하는 이유 중 하나일 것이다.
눈이 녹아 지붕에서 흘러내리듯 긴장이 우리에게서 흘러 나가도록 하고 우리 마음의 짐을 주께 드린 후에는 다음 기도의 단계로 들어간다. 그것은 하나님의 임재를 의식하는 것으로 들어가는 것이다. 예수님은 결코 우리를 떠나거나 버리지 않겠다고 약속하셨다. 우리는 그분의 임재에 우리 자신을 맞추는 시간을 가져야 한다.
우리는 고요함 가운데 그분의 임재를 느끼며 그분의 사랑을 받아들이기 위해 마음을 연다. 종종 기도는 침묵으로 바뀌고 그를 향한 깊은 열망으로 채워진다. 이 기도는 우리가 하나님을 찾는 것이 아니라 우리 자신이 하나님 안에서 발견되는 곳으로 인도한다. 우리는 우리가 기도의 자리에 오기 전부터 하나님이 우리를 찾고 계셨음을 깨닫게 된다. 거기서 하나님은 우리의 갈망에 응답하신다. 우리는 그분의 사랑의 따뜻함에 잠긴다. 우리는 하나님이 우리를 바라보고 계심을 느낀다. 그분은 당신의 영으로 우리를 채우시고 새롭게 하신다. 우리는 삶에 대해 새로운 관점, 즉 그분의 관점을 갖게 된다. 우리는 그분의 가슴에 가까이 다가가 세상에 대한 그분의 마음을 느끼게 된다. 상처받은 세상을 향한 그분의 안타까움을 우리가 깨달을 때, 관상을 통한 중보 기도가 우리에게서 자연스럽게 흘러나온다.
(...)
- 조이스 허기트(Joyce Huggertt, 1937~)
조이스 허기트는 세계적으로 알려진 작가이자 연설가, 그리고 방송인이다. 그녀는 몇 년 동안 키프러스에 근거를 두고 활동하다가 이제는 영국에 살고 있다. 그녀의 영적 저서들은 Learning the Language of Prayer(기도의 언어 배우기) 외에도 The Joy of Listening to God(하나님을 들음의 기쁨) Listening to others(타인을 경청하기) 등이 있다.
그녀는 여러 해 동안 농아들의 교사로 봉사했는데 어릴 때부터 이런 봉사로 부름을 받았다. 그녀는 이웃집 아이들과 친하게 지내면서 그 아이들이 심각한 청각 상실 때문에 자유롭게 의사 소통할 수 없는 것을 알게 되었다. 이런 인생의 경험을 통해 허기트는 의사 소통과 언어의 결정적 중요성을 깨닫게 되었다. 키프러스로 가서 그리스어를 배우기 시작했을 때 조이스는 언어와 의사 소통의 중요성에 대해 다시 한번 절감하게 되었다.
자신의 책에서 허기트는 듣기, 배우기, 그리고 언어에 관한 주제들을 지속적으로 기도에 관한 자신의 가르침에적용한다. 기도에 관한 그녀의 가르침은 처음부터 과감하게 기도에 관한 예수님의 가르침과 우리가 그것을 실천으로 옮기는 가장 간단한 방법들을 가지고 시작한다.
--- pp 25~27
고독 - 하나님 말씀에 귀를 기울이는 훈련
- 리처드 포스터의 묵상 일기
"한번은 하나님이 내가 볼 때 아주 사소하고, 사실 좀 당황스러운 것을 환자와 나누도록 지시하셨다. 그것은 내가 여러 해 동안 하나님을 신뢰하는 법을 배웠기에 할 수 있는 일이었다. 이 환자는 몇 주 동안 나에게 찾아왔는데 자신의 진짜 문제가 무엇인지 보여주지 않고 있었다. 어느 날 아침 그가 내게 물었다. '선생님이 책에 쓰신 그 조용한 시간을 어떻게 사용하십니까?'
그가 정말로 조용한 시간에 대해 관심이 있는 것이 아니라 자신이 두려워하던 주제를 회피하기 위해서 한 질문임을 간파하고 나는 '그 이야기를 하 게 아니라 직접 한번 해 봅시다' 하고 말했다.
우리는 눈을 감았다. 나는 그가 하나님과 실제적인 체험을 하게 되도록 뜨겁게 기도했다. 만약 하나님이 우리 두 사람에게 영감의 메시지를 주신다면 그것은 얼마나 놀라운 믿음의 건축이 될 것인가! 그러나 영감은커녕 나는 그 달에 지불해야 할 청구서밖에는 생각나지 않았다. 나는 오늘 밤엔 좀 앉아서 아내와 집안의 재정 문제에 대해 이야기해야겠다고 생각하고 있엇다. 하지만 이렇게 해서는 절대 아무 일도 안 된다! 나는 돈 문제로 걱정할 게 아니라 환자에게 기도의 모델을 보여 주어야 하는 것이 아니던가!
바로 그때 절체절명의 지시가 내려졌다. '이 사람에게 네가 방금까지 생각했던 일을 고백해라.' 나는 언제나 그랬듯이 하지 않겠다고 용을 썼지만 결국은 고백을 했다. 그 환자는 놀란 표정을 하고는 소리쳤다. '바로 그게 제 문제랍니다! 저는 내연의 여자가 있기 때문에 매일 아내에게 돈에 대해 거짓말을 해야 한답니다. 선생님이 그걸 어떻게 아셨지요?'
마침내 진실이 공개되자 우리는 그의 문제를 함께 직시할 수 있었다. 하지만 내가 '영적' 멘토의 가면을 쓰고 위장하려고 했다면 그런 일은 일어나지 않았을 것이다. 우리가 하나님께 가장 가까이 갈 수 있는 순간은 우리가 높은 마음을 가졌을 때가 아니라 가장 인간적인 모습일 때이기 때문이다. 하나님이 나에게 매일 새롭게 가르쳐 주신다는 것은 분명한 진리다.
-『귀를 핥으시는 하나님』 : 폴 투르니에
Q. 묵상을 통해 얻은 첫 번째 체험은 무엇입니까?
A. 한 시간 동안 그분 말씀으 들으려 했지만 한마디도 듣지 못한 것이죠!
(...)
Q. 처음 실패를 한 후, 아니 그 첫 번쨰 도전 이후 인내하셨습니까?
A.그 후로도 묵상이 아무런 결과도 낳지 못하는 것 같은 경우가 많았습니다. 어떤 단계를 밟아야겠다는, 예를 들면 편지를 써야겠다는 것 등의 생각을 하게 됩니다. 우리는 언제나 해야 한다는 사실을 알면서도 단순한 일들을 하지 않으려고 저항한다는 사실을 깨달아야 합니다. 그렇게 저항하는 이유를 이해하게 되면 우리는 자기 발견의 길에 이미 들어섰다고 할 수 있습니다. 이런 발견 때문에 묵상이 소중한 것입니다.
(...)
Q. 침묵이 불신자들의 삶에서도 중요한 요소가 될 수 있습니까?
A. 물론 그렇습니다. 침묵은 정신 의학적인 면도 있기 때문입니다. 저에게는 침묵이 하나님의 말씀에 귀를 기울이는 것을 의미하지만, 다른 사람들에게는 그것이 자신에 대해 깊이 성찰하는 방법이 될 수 있습니다. 다른 사람들과 침묵에 대해 함께 나누는 기회를 종종 가졌습니다. 일반적으로 소박한 사람이 가장 잘 이해합니다. 하나님의 말씀을 들으려고 경청하는 소박한 사람은 5분 만에 자신의 문제를 죽 나열할 수 있지만 철학 교수는 절대 그렇게 하지 못합니다. 어린이들도 금방 이해합니다. 진실이 있는 그대로 밖으로 표출되는 것입니다. 우리는 단순한 문제를 다루고 있는 것인데, 오늘날 사람들은 그렇게 단순한 일에 대한 이해를 상실해 버린 것입니다.
Q. 그렇다면 어떤 면에서는 지성이 장애물이 될 수 있다는 말씀입니까?
A. 그렇습니다. 의학 치료에서도 지식인들을 치료하기가 가장 어렵습니다. 예수님이 우리 모두 어린아이와 같이 되어야 한다고 하신 말씀이 근거 없는 말씀이 아닙니다. 한편 깊은 영적 체험을 하는 지성인은 많은 것을 제공해 줄 수 있습니다.
(...)
Q. 마지막으로, 우리 자신의 산란한 상상 속에서 어떻게 하나님의 뜻을 식별할 수 있습니까?
가장 중요한 것은 인내입니다. 개인적인 경험을 말씀 드리자면, 한때 저는 의사를 그만두고 선교사가 되려 했습니다. 그러나 아내가 찬성하지 않았습니다. 하나님의 뜻이 무엇인지 알기가 쉽지 않다는 사실을 여기서도 알 수 있지요. 우리는 몇 개월 동안 착잡한 심정으로 지냈습니다. 절망에 빠진 적도 있었습니다. 그러던 중 어느 날 저는 의사를 그만둘 것이 아니라 제가 한 경험을 의술에 소개하면 되겠다는 확신을 갖게 되었습니다. 갑자기 모든 게 분명해졌습니다. 그것은 타협이 아니라 종합이었습니다. 종합하니 모든 것이 창조적으로 된 것입니다. 한 사람의 견해가 다른 사람의 견해를 이긴 것이 아니라 제3의, 가장 생산적인 견해가 발견되었다는 듯입니다.
- 리처드 포스터의 묵상 일기
"한번은 하나님이 내가 볼 때 아주 사소하고, 사실 좀 당황스러운 것을 환자와 나누도록 지시하셨다. 그것은 내가 여러 해 동안 하나님을 신뢰하는 법을 배웠기에 할 수 있는 일이었다. 이 환자는 몇 주 동안 나에게 찾아왔는데 자신의 진짜 문제가 무엇인지 보여주지 않고 있었다. 어느 날 아침 그가 내게 물었다. '선생님이 책에 쓰신 그 조용한 시간을 어떻게 사용하십니까?'
그가 정말로 조용한 시간에 대해 관심이 있는 것이 아니라 자신이 두려워하던 주제를 회피하기 위해서 한 질문임을 간파하고 나는 '그 이야기를 하 게 아니라 직접 한번 해 봅시다' 하고 말했다.
우리는 눈을 감았다. 나는 그가 하나님과 실제적인 체험을 하게 되도록 뜨겁게 기도했다. 만약 하나님이 우리 두 사람에게 영감의 메시지를 주신다면 그것은 얼마나 놀라운 믿음의 건축이 될 것인가! 그러나 영감은커녕 나는 그 달에 지불해야 할 청구서밖에는 생각나지 않았다. 나는 오늘 밤엔 좀 앉아서 아내와 집안의 재정 문제에 대해 이야기해야겠다고 생각하고 있엇다. 하지만 이렇게 해서는 절대 아무 일도 안 된다! 나는 돈 문제로 걱정할 게 아니라 환자에게 기도의 모델을 보여 주어야 하는 것이 아니던가!
바로 그때 절체절명의 지시가 내려졌다. '이 사람에게 네가 방금까지 생각했던 일을 고백해라.' 나는 언제나 그랬듯이 하지 않겠다고 용을 썼지만 결국은 고백을 했다. 그 환자는 놀란 표정을 하고는 소리쳤다. '바로 그게 제 문제랍니다! 저는 내연의 여자가 있기 때문에 매일 아내에게 돈에 대해 거짓말을 해야 한답니다. 선생님이 그걸 어떻게 아셨지요?'
마침내 진실이 공개되자 우리는 그의 문제를 함께 직시할 수 있었다. 하지만 내가 '영적' 멘토의 가면을 쓰고 위장하려고 했다면 그런 일은 일어나지 않았을 것이다. 우리가 하나님께 가장 가까이 갈 수 있는 순간은 우리가 높은 마음을 가졌을 때가 아니라 가장 인간적인 모습일 때이기 때문이다. 하나님이 나에게 매일 새롭게 가르쳐 주신다는 것은 분명한 진리다.
-『귀를 핥으시는 하나님』 : 폴 투르니에
Q. 묵상을 통해 얻은 첫 번째 체험은 무엇입니까?
A. 한 시간 동안 그분 말씀으 들으려 했지만 한마디도 듣지 못한 것이죠!
(...)
Q. 처음 실패를 한 후, 아니 그 첫 번쨰 도전 이후 인내하셨습니까?
A.그 후로도 묵상이 아무런 결과도 낳지 못하는 것 같은 경우가 많았습니다. 어떤 단계를 밟아야겠다는, 예를 들면 편지를 써야겠다는 것 등의 생각을 하게 됩니다. 우리는 언제나 해야 한다는 사실을 알면서도 단순한 일들을 하지 않으려고 저항한다는 사실을 깨달아야 합니다. 그렇게 저항하는 이유를 이해하게 되면 우리는 자기 발견의 길에 이미 들어섰다고 할 수 있습니다. 이런 발견 때문에 묵상이 소중한 것입니다.
(...)
Q. 침묵이 불신자들의 삶에서도 중요한 요소가 될 수 있습니까?
A. 물론 그렇습니다. 침묵은 정신 의학적인 면도 있기 때문입니다. 저에게는 침묵이 하나님의 말씀에 귀를 기울이는 것을 의미하지만, 다른 사람들에게는 그것이 자신에 대해 깊이 성찰하는 방법이 될 수 있습니다. 다른 사람들과 침묵에 대해 함께 나누는 기회를 종종 가졌습니다. 일반적으로 소박한 사람이 가장 잘 이해합니다. 하나님의 말씀을 들으려고 경청하는 소박한 사람은 5분 만에 자신의 문제를 죽 나열할 수 있지만 철학 교수는 절대 그렇게 하지 못합니다. 어린이들도 금방 이해합니다. 진실이 있는 그대로 밖으로 표출되는 것입니다. 우리는 단순한 문제를 다루고 있는 것인데, 오늘날 사람들은 그렇게 단순한 일에 대한 이해를 상실해 버린 것입니다.
Q. 그렇다면 어떤 면에서는 지성이 장애물이 될 수 있다는 말씀입니까?
A. 그렇습니다. 의학 치료에서도 지식인들을 치료하기가 가장 어렵습니다. 예수님이 우리 모두 어린아이와 같이 되어야 한다고 하신 말씀이 근거 없는 말씀이 아닙니다. 한편 깊은 영적 체험을 하는 지성인은 많은 것을 제공해 줄 수 있습니다.
(...)
Q. 마지막으로, 우리 자신의 산란한 상상 속에서 어떻게 하나님의 뜻을 식별할 수 있습니까?
가장 중요한 것은 인내입니다. 개인적인 경험을 말씀 드리자면, 한때 저는 의사를 그만두고 선교사가 되려 했습니다. 그러나 아내가 찬성하지 않았습니다. 하나님의 뜻이 무엇인지 알기가 쉽지 않다는 사실을 여기서도 알 수 있지요. 우리는 몇 개월 동안 착잡한 심정으로 지냈습니다. 절망에 빠진 적도 있었습니다. 그러던 중 어느 날 저는 의사를 그만둘 것이 아니라 제가 한 경험을 의술에 소개하면 되겠다는 확신을 갖게 되었습니다. 갑자기 모든 게 분명해졌습니다. 그것은 타협이 아니라 종합이었습니다. 종합하니 모든 것이 창조적으로 된 것입니다. 한 사람의 견해가 다른 사람의 견해를 이긴 것이 아니라 제3의, 가장 생산적인 견해가 발견되었다는 듯입니다.
--- pp 210~213
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