“어느덧 우리 생명을 위협하고 있는 사회 양극화에 대한 하나님 마음을 끌어 올린다. 혈루병 여인처럼 우리 사회의 변두리로 전락해버린 우리 이웃들을 예수의 마음으로 안는다.”
… 그런데 최근의 이랜드 사태를 보면서 뜬금없이 투명인간이 떠오른다. 이랜드 기업인 홈에버 월드컵점에서 데모하는 아줌마들을 두고 하는 말이다. 자신을 ‘찍순이’라 부르는 그들, 여섯 시간 동안 꼼짝 없이 서서 화장실에도 못 가고 바코드만 찍어대는 날이 수두룩한 그들, 그렇게 일해서 번 돈 80만원을 이리 쪼개고 저리 쪼개 살림에 보태고 아이들 학원 보내고…, 0개월 계약이니 비정규직 보호법이니 그런 거 몰라도 좋으니까 제발 일자리만 빼앗지 말아달라고 하소연하는 그들, 그들이야말로 투명인간이 아닌가 하는 생각.
늘 그 자리에 있었다.
“어서 오세요, 고객님. 무엇을 도와드릴까요, 고객님.”
생글생글 나긋나긋한 몸짓으로 붙박이처럼 제 자리를 지키며 서 있었다. 거의가 40대를 전후한 중년 여성으로, 중고등학생 자녀를 한 둘쯤 두고 있는 그들. 집에 가면 그들도 누군가의 사랑스런 아내요 존경받는 어머니로서 어엿한 대접을 받고 있을 터였다.
… 아이러니하게도 투명인간의 구원은 그가 사람들 눈에 보이기 시작할 때부터 이루어진다는 사실! 여기, 우리가, 이렇게, 존재한다고, 눈물로 호소한 아줌마들의 절규가 하늘에 닿기를 빌어본다. 이 땅의 노동운동의 역사를 새로 쓴 아줌마들의 용기에 박수를 보낸다. 부디 그들의 고단한 삶과 소박한 꿈에 날개가 달렸으면 좋겠다.
아, 그보다는, 제발 기독교라는 이름이 더 이상 진흙탕 속으로 추락하지 않았으면 좋겠는데…, 그 이름을 망녕되이 부르는 자들, 바로 우리 자신으로 인해 하나님의 파업은 지금도 현재 진행형이다. --- 제1부. ‘혈루병 여인, 예수를 만나다’ 中. 「투명인간 살리기」중에서
“가짜 사랑이 판치는 세상, 예수의 진짜 사랑을 통해 생명의 넘실거림을 본다. 그 사랑으로 복잡하고도 지독하게 엉켜있는 이 사회가 한올 한올 풀어진다.”
나병 환자 한 사람이 예수께로 와서 간청한다. “선생님께서 하고자 하시면, 나를 깨끗하게 해주실 수 있습니다.” 예수의 마음에 연민이 끓어오른다. 측은지심이 발동한다. 하나님의 아들이시니 예수도 하나님처럼 말씀의 능력이 있어, 말 한마디면 능히 그의 병을 고칠 수 있었을 게다. 그런데도 예수는 굳이 그의 몸에 손을 대신다. 지금 그에게 필요한 것이 단순한 말이 아님을, 단순한 병 고침이 아님을 잘 알고 있기에 그리 하신다. 이 나병 환자의 원초적 소망은 온전한 인격으로 대우받는 것이다. 아, 얼마나 그리웠던가? 사람다운 대접! 사람이라는 말 자체가 ‘삶’에서 나온 것이니, 사람대접을 못 받는다는 것은 살아있으되 죽은 듯이 취급된다는 뜻이리라.
예수의 손길이 그의 몸에 닿는다. 나병을 앓는 몸이다. 사람마다 옮을까봐 피하고, 더럽다고 욕하는 몸이다. 우리 시대의 에이즈(AIDS)처럼 병 자체의 고통에 더하여 악성 루머와 저주로 채색된 몸이다. 그런 몸에 예수가 손을 댄 것이다. 예수의 사랑은 그런 식이다. 두려움을 모르는 사랑, 지금 내 앞에 있는 한 사람에게 나의 모든 것을 내던지는 사랑, 그야말로 ‘올인’이다. 이런 사랑이라야 생명력이 있다. 죽음의 세력에 유폐당해 있던 나병 환자의 몸에서 생명의 기운이 돌기 시작한다. 더 이상 나병이 그에게 붙어있을 수가 없다. 어둠이 아주 작은 빛도 이기지 못하는 것과 같은 이치다. 그는 마침내 깨끗하게 되었다. 빛의 승리요, 생명의 축제다. --- 제2부. ‘예수, 야이로를 만나다’ 中. 「골방예찬」중에서
“한 개인이 자살에 이를 수밖에 없었던 원인에 둔감하였다는 점에서, 그 공동체에 속한 동시대인 모두는 간접적인 의미의 자살 방조자 내지는 공모자라고 해도 과언이 아니다.”
맨 처음 압력솥에 밥 짓는 법을 배울 때 엄마는 덜렁대는 나를 붙잡고 단단히 경고했었다.
“압력추에서 김이 다 빠지기 전에는 절대 뚜껑을 열면 안돼, 만약 그랬다가는 폭발해, 그러니 제발 조심해!”
삶에서 출구를 찾지 못한 사람들을 대할 때면 언제나 압력솥이 생각난다. 그리고 엄마의 간절한 당부도 함께 메아리친다.
… 인생이란 탱고를 추는 것이다. 음악이 언제 시작되고 끝나는가는 하나님 손에 달려 있다. 생명을 낳고 돌보고 거두어들이는 하나님의 우주적 춤이 계속되는 한, 우리도 그 춤의 일부가 되어 열심히, 신나게 스텝을 밟을 일이다.
자살의 유혹과 충동이 아무리 커도, 일단 한 번 김이 빠지면 그것은 오히려 건강한 삶을 위한 자양분으로 승화될 수 있다. 다시 느린 호흡으로 주위를 둘러보자. 김을 빼줄 압력추가 의외로 숨어 있는 것을 보게 될 것이다. 그래서 삶이란 ‘그럼에도 불구하고’ 여전히 살아볼 만하지 않은가? --- 제3부. ‘야이로, 원숭이를 만나다’ 中. 「탱고 한 번 추실래요? 중에서
“우리가 하나님을 만나는 것이 어려운 이유는, 일상에서 그를 잃어버리고 살기 때문이다. 예측불허의 우리 삶, 굽이굽이마다 스며있는 예수의 생명의 춤사위에 손을 맞잡는다.”
살다보면, 야이로 같은 경우를 참 많이 당한다. 한 고비 잘 넘어가나 싶었는데, 용케 원숭이가 나타나 공을 엉뚱한 데 떨어뜨려 놓고 도망간다. 그때마다 원숭이를 미워하고, 또 그 원숭이를 만든 하나님을 원망한들 문제가 해결되지 않는다. 오히려 적극적으로 원숭이를 끌어안는 편이 훨씬 더 생산적이고 창조적인 대안이 될 게다.
예측불허의 세상을 건너가는 법, 의외로 아주 단순하다. 즐거운 마음으로 춤추듯 발걸음을 내딛는 것. 발이 좀 엉키면 어떤가? 예수님과 함께 추는 춤인데. 두려움이야말로 믿음의 적이다.
정한 것과 부정한 것을 가르는 것이 주 업무였던 회당장 야이로와 그런 종교적 잣대에 의해 부정한 죄인으로 낙인찍혔던 혈루병 여인이 손을 맞잡고 춤을 춘다. 열두 해나 자궁에서 피가 흘러 고통받았던 한 여인과 이제 막 초경을 시작하려고 하는 열두 살 소녀가 손을 맞잡고 춤을 춘다. 아버지와 딸이, 스승과 제자가 둥글게 원을 그리며 춤을 춘다.
원숭이가 공을 떨어뜨린 자리, 바로 그 자리가 새로운 생명의 춤사위를 시작할 자리다.
--- 제3부. ‘야이로, 원숭이를 만나다’ 中. 「야이로, 원숭이를 만나다」중에서